（一）奧西里斯的傳說與來世觀
據古代埃及神話記載，奧西里斯是一位智慧而又仁慈的國王，他的弟弟塞特非常妒忌他的權力和名望，設計將他誘入一個裝飾華美的箱子，並把箱子封死，扔進尼羅河中淹死。但是奧西里斯的妻子伊西斯卻找到並修復了他的身體。當塞特得知這一訊息後，又把奧西里斯的身體肢解成十四塊，丟棄在埃及各個地方。後伊西斯找到了他的屍體，並在眾神的幫助下，成功生下他們的兒子——鷹神荷魯斯。荷魯斯長大後，在伊西斯的幫助下，經過眾神調解，從塞特手中奪回了王位。而奧西里斯由於已死去，必須永遠留在冥界，作為死去人們的神，由他對新入冥國的人施行審判，決定此人是否可以擁有永恆的來世。
由於奧西里斯的傳說和埃及自然環境的影響，古代埃及人有著強烈的來世觀念。古代埃及人認為死亡是再生的開始，並且靈魂是不死的。為此，他們製作木乃伊，以備來世使用。在埃及人的來世觀中，永恆的靈魂包括三個部分：卡、巴、阿哈。“卡”是個體的生命力，或精神的本生體。“卡”也如活人一般需要依賴飲食而活，沒有食物，“卡”就不能生存。“巴”是真正意義上的靈魂，通常以人頭鳥的形象出現。人死後，他的“巴”能夠自由地在墓中停留，白天還可在人世間遊走，夜晚則回到墓中。“阿哈”是寄居在天國中的靈魂。它們是圍繞北極轉動的星辰，永不殞滅。
（二）古代埃及人的多神崇拜
古代埃及宗教的一個特點就是多神崇拜。古代埃及人崇拜的神有2000多個幾乎每個地方都有其所崇拜的主神。在埃及的眾神之中，有十二位神影響比較大他們是阿蒙、拉、奧西里斯、伊西斯、荷魯斯、塞特、普塔、阿圖姆、阿吞、阿努比斯、哈托爾和托特。其中前五位神的具體職司如下：
阿蒙神原是底比斯城的地方神，中王國時期，隨著底比斯勢力的強大和對數個埃及的統一，阿蒙神的影響也隨之傳播至全國。到新王國時期，阿蒙神成為埃及國家的主神。他的形象是一位頭戴兩根羽毛的男子，有時也被描繪成人身羊頭。拉神，即太陽神。原本是赫利奧坡里斯的地方神，被認為是人類的創造者。他白天乘坐著太陽船翱翔在天空，夜間則乘坐著另一條船穿越冥界的黑暗，並將光明再帶回人間。如此晝夜交替，迴圈不止。拉神一般被描繪成人身鷹頭、頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇的形象。由於古代埃及人對太陽力量的崇拜，所以拉神被統治者重視，成為王權的保護神。
在古代埃及宗教中，奧西里斯神掌管著冥界，是大地和植物之神。奧西里斯神的形象是一具站立的木乃伊，身穿白袍，頭戴王冠，雙臂交叉在胸前，一隻手拿著權杖，另一隻手拿著象徵豐產的連枷，臉部被塗成黑色或者綠色，代表了多產和重生。由於奧西里斯具有再生的能力，所以古代埃及人也將其看成尼羅河的化身，他的死象徵著每年的旱季，而復活則象徵了尼羅河水一年一度的泛濫和穀物的生長。
伊西斯神是一位女神，她是奧西里斯之妻，荷魯斯之母，是魔法之神和婦女生產的保護神。伊西斯神頭戴象形文字元號“寶座”，手持生命符號，其崇拜中心在菲萊島。在希臘人和羅馬人統治埃及時，伊西斯崇拜一度傳播到羅馬世界。其懷抱荷魯斯的形象成為聖母瑪利亞懷抱聖子的摹本。
荷魯斯神是王權的守護神，是國王的化身。荷魯斯的主要崇拜地是上埃及的伊德富，他常以頭戴太陽圓盤的鷹或者戴有王冠的鷹頭人身形象出現。他的右眼是太陽，左眼是月亮，手中握著象徵生命的象形文字元號。