半月以過，上書房的學院小如期而至。
“今天，就是檢驗你們的學習成果的考核日。考核內容是君子六藝。包括了禮、樂、射、御、書、數這六門課程。”岑夫子在講臺上一臉平靜地開口道。
“怎麼這麼快就要考試了。我還什麼都沒有準備。肯定會墊底。”女人國的清平公主滿臉的不情願。她的成績除了騎射和算數，其他的都很一般。因此，她很不樂意考試。
玉明國的蒼藍公主安慰她道“第一次考核，肯定沒那麼難的，”蒼南公主的禮、樂、書、數都是出了名的好，她唯一不足的就是射、和御。因此她對考試還是很有信心的。
齊軒國的玉鳳公主也出言安慰道：“是啊，蒼藍說的沒錯，青平別擔心，第一次肯定都是基礎的考試。”玉鳳公主的禮、樂、書、數、御都巨佳，唯一可惜的是在騎射一門上有短板。
“青平彆著急，不過一次測試罷了，沒什麼好記掛的。”白民國的欣檸公主也開口安慰道。欣檸公主幾乎都沒有什麼短板，因此她說出這話也不奇怪了。
“青平姐姐別擔心，還有我給你做伴。”季長安一臉天真地向青平公主安慰道。因為年紀稍小，她對騎射和治理的課程掌握的還不是很好。
聽了她們安慰的話，青平的心裡好受多了。
“謝謝姐妹們的安慰。因為你們的安慰，我心裡好受多了。”青平感激的說道。
“青平真是可愛。”蒼藍對她笑著開口道。
“現在是“禮”考核，考核即將開始。大家做好準備。”張夫子在講臺上對著皇子公主說道。
“”“禮”的核心內涵包括敬意、道德原則和治國理念。
首先，“禮”本指祭神、敬神，因此其最原始的含義便包含有敬意。如《禮記》首篇《曲禮》開篇即言“毋不敬”，提示我們禮的核心在於“敬”。
同時，“禮”引申為表示敬意的通稱，還引申指禮物，即表示敬意的物品。古代在祭祀活動中逐步形成的規範，演變為古代社會的等級制度，以及與此相適應的行為準則和道德規範。
其次，“禮”也是一種道德概念或者說原則。“克已復禮為仁”，意味著剋制自已，按照禮的要求去做就是仁的表現，這體現了禮作為一種內在的道德約束和標準的重要性。禮節是個人心理安寧、心靈淨化、身心愉悅、個人修養的重要保證，也是善良本性的一種體現形式。
最後，“禮”還是一種重要的治國理念。《論語》中提到：“禮之用，和為貴。”表明遵從“禮”來治理國家，可以帶來國家和社會的和諧美好。這種以禮為本的治國方式強調秩序與和平，是中國傳統文化中獨特的政治智慧。
隨著儒家思想的不斷演化和發展，“禮”的內涵也逐漸豐富起來，從最初的社會制度和行為規範逐漸上升為一種抽象的哲學概念和超驗的規律法則——天理。但無論如何變化其核心都圍繞著人與人之間的尊重、社會秩序的維護以及善良品性的培養等方面展開。”
張夫子又帶著大家回顧了有關“禮”的意義和來源。
“叮叮叮~”隨著一陣鈴聲的響起，預示著考試正式地開始了。
“我宣佈，考試開始！”