一晃就是五年。去年，也就是1911年以來，中國發生了巨大變化，這個變化改變了中國的命運。首先是武昌發生起義，僅僅兩個月，全國就有十幾個省宣佈支援革命而獨立，清政府的統治迅速解體。1912年1月1日，中華民國在南京宣告成立，孫中山被選為臨時大總統。2月12日，清帝被迫退位。
這五年，胡有旺一家也同樣發生了翻天覆地的變化。胡有旺帶領三個兒子先後又建起了兩幢房子，這樣，胡家就有了四幢房子。建房的材料都是就地取材，只是待到建房時，請些鄰居前來幫助就可建房。無論怎樣，有了房子，就有了基礎，這對山裡人來說，是一件很大的功業。這時，大兒成國已經是一個21歲的大小夥子了，夢來也長到了16歲，最小的芳惠也有9歲了。也就是說，加上胡有旺，胡家現在有四位勞動力。而胡家也隨著四個兒女的成長，家業日漸豐厚起來。人們都說，胡家的這一切都是沾了夢來的光。大前年，黑孩兒生下一頭牛犢，可不知為什麼，從此以後，黑孩子便再沒生產，儘管給它配了幾次種，卻都不了了之。去年，胡有旺去李村趕集，相中了一頭驢子，便給買了下來。現在家裡有牛，有驢，豬羊雞鴨也飼養了一大群。
胡家由於居住在山坡上，肥沃的土地並不多，種下的麥子總共不到三畝地，就是這三畝地還分成了十幾個地塊。剩下的就是穀子、苞米和地瓜了。胡家的土地儘管零零碎碎的，卻也有十多畝地，其中包括這些年來新開墾的三畝。只是這十多畝土地，分散在方圓約三公里的山坡和林子裡，耕種起來有些費事。有旺估摸著除去繳稅外，今年能留下的麥子少說也有六七百斤。這對山裡來說，不說一個天文數字，總也算得上豐裕了。要說今年的收成還算不錯，春天接連下了幾場雨，到了麥子即將成熟的季節又趕上好天氣，因此就有了一個豐收年。
果然與胡有旺所望，麥收過後，他將剩下的麥子上秤稱了稱，有七百七十斤之多，樂得有旺成天價哼著小調，不是《盼郎五更》，就是《小光棍，說老婆》。
去年，經師傅魏家良撮合，大兒成國相中了一門親事，未來的兒媳婦是嶗山最東邊曉望村的一戶李姓人家的姑娘，去年冬天雙方言定，今年秋後就為一對新人辦喜事。今年又趕上一個豐收年，正好為成就一樁親事準備下了必須的細糧。
從夏收夏種忙到秋，胡有旺一家人辛勤勞累，但也幸福快樂著。今年的收成好，又要給成國娶媳婦，因此，自從秋收過後，一家人就沉浸在歡樂喜慶的氛圍中。尤其是成國，想到不久就能將新媳婦娶到熱炕頭上，興奮的心情溢於言表。這一天，有旺將師傅請到家裡來，商定成國成婚的日期和相關事宜。師傅掐算了一下日期後，說，十月初八就是一個好日子，雙月雙日，再好不過了。至於成婚嘛，雖說你家的日子也算不錯，但依我看，就不要太過鋪張了，畢竟過日子的時日長。依我老朽的看法，彩禮該怎麼來就怎麼來，結婚那天，只要倆人倆驢就行。成國是新郎官兒，就讓夢來當個伴郎的驢官兒吧。主要是因為路途遠，又都是山道，如果再弄個四人大轎麻煩不說，倒不如騎驢靈活。再就是鼓手喇叭什麼的，路程遠也不可能一路吹打，就不用去那邊了，到時候派人在後崗上候著，見送親的人來了，再喊他們出來吹打著迎接就成，這些話都由我去給女方親家說。
師傅的話一向如父命，有旺點頭稱是。一邊的夢來聽魏爺爺說到這裡，便插話兒問道，爺爺，為什麼結婚非得雙日呢，單日不好嗎？
魏爺爺喜愛地說，就你腦袋靈活，想法多。人們都知道風俗，卻不知道，而且也從來沒有哪個人細心揣摩這些。今天爺爺高興，也有空兒，我就詳細給你說道說道吧。於是，魏爺爺就從民族和地區的節日說起，分析民間的婚嫁喪葬風俗。他問夢來，同時也是在問有旺，就拿過節和元宵節說起吧，你知道這裡面都有一些什麼樣的說法嗎？
先說這正月十五元宵節，它是一個單月單日相疊的日子，也是一年之中第一個月圓之夜，稱之為上元之日。它的儀式主要是賞燈，賞燈實際上是賞火。火在人的生活之中是保衛生命、抵擋侵害的有力武器，因此在節俗當中，火被用來抵擋由單數帶來的亡靈的侵害。很多地方過年是五天，咱們這個地方是三天。咱們這個地方不是正月初二送年嗎？實際上應該說是初三，因為送年時已經是初三日的凌晨了。如果哪一個亡靈或鬼神在初三被送走之後，仍然要求享受供奉而不肯離開，那麼正月十五遍地的火光就會把它們嚇回到應該去的地方。
再說這單、雙數和傳統節日。十二個月為一年。在數字的排列上，人們自古以來就認同雙數而忌諱單數。對雙數的認同首先來自於人對自身的感受，人的肢體是對稱的，兩隻手可以協同勞作，兩條腿可以交替行走，兩隻眼睛可以看清楚事物，兩隻耳朵則以防你偏聽偏信，否則視為肢體不全，不全也就是畸形，畸形的生活能力大大減弱，人從最本質意義上對於不對雙的事物有了某種懼怕。還有，人們從生活習慣中也認同了對稱，筷子成雙可以夾起食物，雙木為林，男女為好，二人成家，生活的需要與繁衍都需要雙數。人們常說，“雙橋好走，獨木難行”，還有“孤掌難鳴”一說；從身體和生活經驗出發，把雙數和吉利、順暢相聯絡，雙數也被稱為吉數。在傳統之中，喜慶之時所採用的數字，無論是成婚的日子，還是送禮的數字都要取雙數，稱為好事成雙。相反，不雙為單，它和雙的吉利相反，有兇惡、坎坷的意思。一年十二個月有六個單數六個雙數，單單相逢和雙雙相逢都成了節日。另一方面是重要的傳統節日大都集中在單數上，它們分別是一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，月數日數單單相逢。一月又稱正月，正月正是我們傳統的大年初一，一直到初五都是正規的節日。三月三是沐浴節，接著就是清明節，五月五是端午節，七月七是七巧節，九月九是重陽節。十作為從頭開始，已經是數字的結束，後面的也不被人們所重視。你想到沒有，熱熱鬧鬧的傳統節日，恰恰是建立在不吉利的單數之上，這是為什麼？有道是，“逢凶化吉”嘛！節日喜慶的外表是為了完成單月單日由兇轉吉，一系列的節日活動是為了鎮壓住凶氣、戰勝凶氣而設立。過年是中國節日文化中最隆重的一個節日，儀式相當繁多。從農曆的臘月二十三送灶開始，人們的生活實際就已經開始走向特殊的狀態，為一個特定的時刻、時段進行認真的準備，這個特定的時刻就是一年中第一個月和日都是單數的大年初一。
從年三十的半夜子時開始，單單相逢，這個時刻被稱為過年。它的儀式是，放爆仗、燒紙、吃箍扎、年糕、守歲。
魏爺爺說到這裡，又問夢來，你知道為什麼叫箍扎嗎？外面的人稱它為餃子，可不知為什麼，咱們這一帶的人卻稱它為箍扎。魏爺爺一邊學著包餃子的動作解釋說，箍就是箍起來，扎就是紮緊的意思。而現今有的人卻硬是要將這兩個字寫成“餶飵”。魏老爺子將不同的兩個字寫了下來給夢來看。
夢來驚奇地說，原來這箍扎是這麼回事呀！？
魏爺爺接著說，年三十的傍晚，咱們這裡有請年的風俗，然後就是“接灶”。這“請年”和“接灶”，一是請回逝去的先人亡靈，二是接回小年那天被送走的灶神。神靈和亡靈，在爆仗的歡迎儀式之中被親人從另一個世界接回到家中來，要在家中度過三天或者說四天時間。此時是打亂人、神、鬼生存界限的時候，在人的生存環境之中，多了神和鬼的監督和威脅。因而，人們變得格外謙恭。對於那些沒有後代接回家中的遊神和孤鬼，人們也要在另外的地方為它們燒上幾張紙，等於捐錢給它們，讓它們也有一個安慰。因此，這一段時間稱為“普天同慶”，它的實質意義是天地之間所有的生靈、亡靈、神靈都來到人間活動。因而對於活人來說，也是充滿危險的一段時間。因此，過年的幾天，生活裡充滿了禁忌，不許說不吉利的話，俗稱要說“過年話”，禁諱打碎碗碟。女人這一段時間不做針線活，不動刀剪，避免無意傷到亡靈。男女老少都穿上光鮮的新衣服，見人要客客氣氣，家裡要佈置得乾乾淨淨，到處都是紅彤彤的對聯和福字的裝飾。讓祖宗高高興興看到後代人的成績，心順氣順。說白了，就是人不敢得罪這些神靈，免得招來禍患。一直到送年，又放炮仗、吃餃子，這稱為送神，這一天包餃子被稱為“捏破”。這是送亡靈的儀式，這頓餃子相當於送別宴，捏破的意義就是補救，萬一這幾天有什麼不周到的地方，敬請鬼神多原諒。過了這一天，天、地、人又界限分明起來，人們又回到了正常的生活狀態之中，生活禁忌消失。
……
再說七月七，喜鵲為牛郎織女搭橋，讓分離的夫妻在橋上相會。但是事實並不是這麼回事。七在古代人原始的數字觀念之中屬於亡靈所有，如果說活人多用五來數數，所謂“人五人六”，而七則更多的屬於死去的靈魂。人死後，活著的人把頭七（也就是一七）、三七、五七作為對亡靈最隆重的紀念日，也就是表示一種告別，表示逝者作為人的程式最後結束。因此，如果哪一個人敢於大膽破除有關七的禁忌，則被稱為“不管三七二十一”。而講究一點的人家，就要堅持到七七。因此，七七單數相逢，是陰氣最重的日子，死去的親人，每逢七日要進行祭祀，而七七是極限，過了這一天就不再進行祭祀，一些鬼魅都可以去投胎再生於人世。因而，民間相傳七月七是所有死去者靈魂的還陽日，也就是說這一天所有死去的人的靈魂都會回到世上捕捉他們的獵物。這中間沒有反抗之力的兒童自然是最危險的，所以做母親的既要保衛自已的兒女不被捉走，又不敢得罪遊鬼，就採取了贖買的方式，用花花的紙船引遊鬼上去乘坐。而紙船上有很多小紙人，吸引了遊鬼們的注意力，他們上去捉拿那集中的小人，也就放鬆了對真正的活著的兒童的危害。咱們這個地方還興“磕餑花”，是一種送給遊鬼的祭品，最後它們享受了孩童的父母們送給的祭品魚、肉、水果，酒、茶等，也就心滿意足了。最後，花船和小人都被燒掉，也就是送給了出遊的鬼魂，使它們滿意而去，由此換來兒童一年的平安。待到來年七月七，一切再重演，直到孩子具有了抵抗能力為止。因此也有人把七月七直接稱為“小人節”。也有稱七月為鬼月的。
最後一個單月是九月，單單相逢的日子是重陽節。單數又被認為是陽數，二陽相逢叫重陽。九是數字之中最大的數字，所以這一天也是大凶日。這一天富裕人家和官宦人家要登高、賞菊、飲酒。咱們農家因許多不實際，基本上沒有過這個節的，一是因為正處在秋忙的時候，二是沒有那些閒情逸致。登高，也就是到野外去登山，這就是躲避的意思，離開平日生活的環境，躲避凶氣的捕捉。相傳這一天裡會有瘟氣降臨，人們要離開自已的家，儘可能地到高處去，才能平安。在道教的傳說裡有生動的描繪，道士費長房告誡友人九月九要全家登高，友人照辦，晚上回來見家裡的豬羊都已死去。這個故事就說出了九月九之毒之兇。有些地方在這一天還有一個儀式就是在頭上插茱萸，茱萸是一種中草藥，和艾草一樣具有消毒的作用。記得王維《九月九日懷山東諸弟》中有這樣兩句詩，“遙望兄弟登高日，遍插茱萸少一人”，記的就是全家登高的活動。
由此可見，單單相逢的日子被稱為節日，舉行特殊的儀式和活動，是人們為了保衛生命的積極措施，而雙月雙日也就自然而然地成為人們心目中的吉日。後來人們逐漸淡化了避兇的禁忌內容，而保留了形式意義，節日逐漸演變為單純的喜慶了。
魏爺爺最後解釋說，咱們嶗山這邊還有雙月逢單的六月初一，也就是咱們常說的半年。按說這半年應該是七月初一，因為六月份沒有其它節日，而七月已經有了一個七月七，因此就把過半年提前到了六月初一；還有一個就是十月初一。這是咱們這邊的鬼節。到這一天是要到祖塋上祭奠已故親人的，這與其它地區的七月十五的節日本意是相同的——過十月初一是因為這時節農事基本忙完。