依舊是燒火、煮皂莢，沖涼水，洗澡，烘乾頭髮。
許女利對這些步驟已經熟悉了。
許女利想跟墨玉說話，但是兩人離得又有些遠。
唉。
許女利自我安慰，還好，比無容身之處好。
月亮漸漸升起，越來越明亮。群山、小路、稻田，都隱隱約約映出一個輪廓。
蟲子也漸漸開始鳴叫。
這個世界沒有手機，沒有白熾燈（等許女利以後有錢了，她會買昏黃的蠟燭。嗯，是煤油燈也說不定哦。）
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”許女利想起了之前學過的一首詩。
這裡的月光是非常皎潔的。
可以對月亮展開無盡的想象。
許女利又想到了之前學到的蘇姓詩人的詩歌。
那可是大有格局。
“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”
還有：
“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇……
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。”
不知道這個世界是否有中秋節？
這種和家人團聚歡樂的日子。
雖然許女利在她原來的世界也沒有什麼親人。
原來有過。
這樣安靜的環境，是很適合思考人生的。對自已的一舉一動進行回味反思。
因為這是一種吃飽了就行的環境。
不會有過多的勞動，也不會沒有勞動。
不會有過多的物質，也不會不需要物質。
就像許女利此刻，火光映照著臉龐，火燒完了就是燒完了。在燒火的過程中，許女利或許在發呆，或許腦子裡演了無數波詭雲譎的好戲。但是都沒有關係。都可以。
時間，對於之前的許女利來說，是一種奢侈的東西。甚至還有空出專門的時間和空間，留給自已“獨處”的時間。
在現在的環境中，就是獨處的時間確實很多。
許女利麻利地洗了頭。現在她已經適應頭髮沾溼衣服了。
洗澡。洗澡就是洗澡，不需要有太多的考慮。洗澡最後的結果就是身體變潔淨了。
在洗澡的過程中，天空居然響起了幾道悶雷，然後淅淅瀝瀝下起了雨？
一些雨點透過屋頂縫隙飄進來，飛在火堆和許女利的身上。火堆發出極細小的”滋“聲。
墨玉此時是站到哪裡去了？
許女利快速洗了澡，推開浴室門往外看，此時沒有月亮，外面很黑，看不到墨玉在哪裡。