小小醒來了，原來不過是一場夢，是不是前世是誰？，好像是又好像不是？
想起父母，可是煙消雲散，遙遙無期。
也不知道寶玉玉他們哪裡去了。
小小小時候聽別人說過的一個故事，那個枇杷仙子，就是女鬼阮氏芳梅的過去嗎？為啥自已一直記得她，記得那段異族愛情。
枇杷仙子是天宮王母娘娘么女，是“七仙女”中最為乖巧、漂亮的仙女。
因其喜歡枇杷，常吃枇杷，長得尤如出水奇葩，美麗至極，更因其為人間帶來了枇杷種子，使人類分享到了這一色黃、味甜可口仙果，因而，人們稱之為“枇杷仙子”。
這還得從遠古時代說起，傳說上萬年前，蟹螺曾經是一片汪洋大海，枇杷仙子經常猶抱琵琶半遮面下界來到海邊嬉水，久而久之，便沾上了一些海的靈氣。
一天，一血氣方剛木雅藏族青年俊男，來到海邊，看上了這片遼闊的土壤和海域。
但苦於生存的空間太小，正處無奈之際，王母娘娘化著一道士，來到了青年小夥面前，詢問了一些情況，給了他一個錦囊。
密傳他每日早上正對太陽苦念藏經，可將海水詛咒乾枯。
青年小夥得這一妙計，每日苦苦咒念，日復一日，年復一年，總算感動了上天，將大海詛咒成了平原。
然而海水乾後，海底卻驚現了一隻龐大海蟹子，海蟹子後有一個巨大的海螺殼。
海蟹每日生活於海螺中，蟹緊緊的收進螺裡，螺則緊緊的抱住蟹，海蟹子和海螺殼失去海水後，慢慢變成了四面環繞的高山峻崚，蟹和螺主身軀，變成了具有傳奇色彩的子爾山。
如今的蟹螺也因此而得名。
至今子爾山上還有一神秘探洞，探洞四壁記有蟹螺由來的傳說和海變平原、蟹和螺成山的簡易壁畫，四周還有木雅爾蘇藏族聚居畫像和傳奇色彩文化遺蹟。
此事不僅感動了王母娘娘，青年男子的勤勞、憨厚、大方、樸實更是深深的吸引住了春情濃濃的“枇杷仙子”。
每日一大早，枇杷仙子都要偷偷下界，偷偷來到木雅藏族青年家，為其洗衣做飯，晚上又回到天宮。
日久天長，兩人建立了深厚的感情。一天，仙女從天宮偷來了一粒枇杷種子，種植在了青年小夥家門外。
仙枇杷種子遇土而大粘地氣，很快便萌生成了一棵撐天枇杷樹，青年小夥便將所結枇杷滿山遍野進行種植。
就這樣，野生枇杷在蟹螺、安順、先鋒、新民一帶得到了繁衍生息。
然而此事被王母娘娘知曉後，大發雷霆，將“枇杷仙子”囚禁於天牢，與木雅藏族青年俊男便沒有了來往……
幾年後，一長得與枇杷仙子完全一樣的木雅藏族妙齡女子，闖進了木雅藏族青年小夥的生活，並在蟹螺一帶繁衍生息，形成了良好的藏族群。
據說，這位木雅藏族妙齡女子附有“枇杷仙子”靈氣，對這位藏族青年小夥情有獨鍾。
如今的蟹螺文化，及木雅藏族後代，又叫木雅爾蘇藏族，仍生活在雅安和甘孜、涼山交匯處的古老神秘區域。
族群也慢慢演變成了幾種土司藏系，但生產、生活、傳統與信仰仍一直維繫在亙古不變的祖先遺制中。
這個古老的族群由於其曾在“藏彝通道”和南方絲綢之路上的特殊地理位置，以及在漢、藏、彝各民族和睦相處的背景下，形成了一種非常獨特的原生態地方藏文化。
曬佛節、環山雞節、送魂山、喇嘛誦經、“抬佛”、陽光下虔誠祭拜唐卡、月光中上演神秘舞蹈。
全堡子人隆重地送走喇嘛等，木雅爾蘇文化得到了傳承和發揚，為我縣木雅爾蘇文化深層挖掘打造。
紅色旅遊走廊，和民族風情旅遊綜合開發，提供了原生態非物質文化遺產。
而且其文化得到了較為完整的儲存，因此它被許多專家和學者們，稱作我國西部民族走廊上的“活化石”。
省民族研究所在石棉縣成立了“四川省木雅爾蘇文化研究中心”，對這一古老神秘民族的文化進行專門研究。
木雅爾蘇藏族群得到了發展壯大，與“枇杷仙子”有著密不可分的聯絡。
“枇杷仙子”所帶來的枇杷種子在蟹螺一帶，同樣也得到了繁衍生息，並擴充套件到了全縣各鄉鎮。
相當部分已進化成了我縣本土原生態枇杷。其野生枇杷產業帶屬世界栽培枇杷起源演化生態中心，中國野生枇杷原生態保護地。
但最具傳奇色彩的還算蟹螺觀音溝，這棵附有“枇杷仙子”靈氣的百年野生枇杷古樹。
此撐天野生枇杷古樹樹齡至少在200年左右，樹高30餘米，樹幹直徑米，樹圍米，樹冠分六層，枝幹粗壯，大小分枝上260多個，所結野生枇杷金黃油亮，掛滿枝頭。
凡每年4－5月進入蟹螺的人們，都會遠遠遙望到這棵金黃油亮、掛滿枝頭百年野生枇杷古樹，因其古老而具有一美麗傳說。
每年都會引來眾多枇杷學術專家和愛好者欣賞觀看。
因粘有“枇杷仙子”靈氣，且樹冠高大，很難採摘和品嚐果子，每年枇杷成熟後，鄉親們都只能望而止步。
相傳，只有到枇杷樹不遠處的蟹螺觀音溝，拜過佛的木雅藏族青年，才能爬上樹採摘果子。
其他人是根本爬不上去的，更不要說採摘果子。就是拾吃了掉在地上的果子，都會頭暈，感到全身不適。
前兩年，曾有一些好奇的木雅藏族青年不信要到蟹螺觀音溝拜過佛後，才能上樹摘吃枇杷，結果是上了樹後，枇杷沒采摘到，卻被附有“枇杷仙子”靈氣的枇杷古樹，給“迷住了魂”，怎麼也找不到“路”下樹。
家人只得替其到觀音溝拜佛上香後，才得以解救。
此類事件在當地發生了不知有多少次……
此樹在當地人們心中成了神仙樹、纏魂樹、“枇杷仙子”樹，信佛的人們還在樹盤四周掛上紅巾，每月初一、十五都要燒香上供。
據當地老人講，此樹很靈驗，是“枇杷仙子”種子化身，而成的百年野生枇杷古樹，“枇杷仙子”靈氣已傳遍整個樹體。
對木雅藏族青年情有獨鍾，只有到觀音溝拜過佛的木雅爾蘇藏族俊男，才有資格上樹，因為“枇杷仙子”，與蟹螺木雅爾蘇藏族祖系，有一段濃情的愛情故事。