玄瑾問道：“什麼是盜亦有道？”
老師回道：“全都是胡說八道，賊就是賊，沒有什麼好賊與壞賊之分。難道隨便偷點東西，搶點東西送人就叫俠義了嗎？”
玄瑾反問道：“他做的事難道不是正義嗎？”
老師回道：“社會秩序亂了，社會風氣壞了。人與人之間的信任頃刻之間，蕩然無存。如果這些是所謂的正義，那這種偷來的正義，遲早會成為真正的邪惡。”
玄瑾問道：“老師既然如此，為什麼千百年來，那麼多人都歌頌劫富濟貧？”
老師回道：“當權威和真理不劃等號時，劫富濟貧是正義應該被歌頌。”
玄瑾說道：“那他沒有錯。”
老師回道：“不，他錯了，他在真理和權威可以劃等號的時代，做出劫富濟貧的事就是錯。這個時代有自已的正義，權威不容挑戰。”
玄瑾說道：“我認為他沒有錯，就算是錯，那也是正義的錯。正義如果不遲到，那麼他也不會做這樣的事，既然正義都能遲到，為什麼他所做的不能代表遲到的正義？難道就因為他不是權威嗎？”
老師沉默了，什麼是真理，這似乎這就是，可是……
老師離開了教室，感嘆道：“這個世道權威和真理能劃等號嗎？正義為什麼要遲到？如果沒有他的幫助，那些人能活下去嗎？可是助長這種風氣，難免會心智不堅定者，打著這種名義做壞事。難道要讓社會呈現出一圈人拿著手機圍觀，且無一人敢伸出援手的現狀嗎？可是好人會有好報嗎？
說說現在網上非常熱鬧的鷹醬學生遊行的事情吧。
大家覺得這是民族的覺醒嗎？
不，“以是咧”和“巴勒斯塔”戰爭都打了快一個多世紀，現在鷹醬民族覺醒，還有大毛二毛難道不是人，難道不應該聲援。所以網上那些喊著民族覺醒的傢伙大概是別有用心，至於是什麼大家可以思考思考。
說現實點，他不過是在爭權，新勢力和老一派之間的交鋒。
大媽來華，部長來華，馬斯克來華，一切都是演習罷了。
他們是來尋求某東方大國的幫助的，這個東方大國肯定是印度了，畢竟不少人都覺得印度能超越兔子，真不知道印吹是怎麼想的，印度這樣的情況還在吹。
但凡當初甘地能像教員一樣說出：“槍桿子裡面出政權。”我都會多看一眼甘地，他提出的“非暴力不合作”，就是一個笑話。他改變了什麼嗎？沒有，該怎麼過還是怎麼過，只不過剝削的人換了，而且更嚴重了。印吹就別拿個例吹了，自已家有這麼多可以吹的，偏要吹印度，是想當蜥蜴嗎？或許是。
借譚嗣同的話一用:“各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌。有之,請自嗣同始!”
譚先生的話有些不嚴謹，畢竟中自古以來的變法都有流血為變法犧牲者。
不過譚先生的話沒有問題，變法不可能如此和平。
最後祝大家漲停不斷，點開軟體紅光滿面。
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