得到帝辛的指令，妲已開始在宮裡訓練宮女。妲已是能歌善舞的，還吹了一首好陶壎，訓練宮女對她來說算是愛好所長，更激發了她壓抑許久的天性。自此之後，樂聲和笑聲時不時飄搖在後宮上空，引得帝王時時流連輾轉。
這一邊，幾位大臣要進殿研究占卜王子器出征的情況，帝辛卻貪戀歌舞，遲遲未能到場，隱約傳來的樂聲讓幾位老臣連連嘆氣，他們知道君王又被狐狸精迷惑去了。
虞皇后冷眼看著時時傳出歌舞聲的宮殿，看著隨從稟報多時帝王卻貪戀美色不肯出來，不由得面色凝重。自從黃媚告訴她帝王不但詢問妲已的意願放了姬昌，甚至聽從蘇女之意重賞了費重，她恨不得即刻將這個把她的孩子送往戰場的低賤之女妲已殺了。
帝王昏庸啊，虞皇后想到：怎能親信妲已和費重這幫人？大商早晚要毀在這些人手裡啊！如今兒子生死未卜，他竟因美色而不擔心自已的骨肉，簡直枉為人父......遠遠的，歌舞之聲又傳進她的耳朵，榨乾了她的最後一絲理智。讓她朝那絲竹聲傳來之處走去。
皇后步入絲竹之聲中，默默的看了一眼蘇妲已，說：
“叫他們退下。”
“娘娘有何指教？”
妲已微微俯身詢問道。
一旁的帝辛也看到了皇后，依舊較有興致的看著舞女們飄搖的身姿。
啪的一聲，一個響亮的耳光打在妲已臉上。
歌舞聲應聲而至。
“本宮說，停下歌舞。”
皇后面無表情，一字一頓。
殿內的人全部默默退了出去。
帝辛快步走了過來，拉開妲已捂著臉的手看了一下，見幾根巴掌印清晰的顯現，有些怒氣的對皇后說：
“皇后何事？何需發如此大的脾氣？”
“何事？吾帝，此等妖女吾帝要何時才能看清？她日日纏媚與你，致使器兒在沙場生死未卜，還鼓動你封賞小人遠離賢臣，如今大臣在宮外等待沙場占卜之事，她又以歌舞困之......本宮貴為皇后，定要此女知道纏媚於帝王的代價！來啊！將蘇妲已捆了！”
“皇后休得無禮！孤且告訴與你，歌舞乃孤之授意，彰顯我天家姿彩而作！至於前朝之事，絕不是你等一介女流所能妄言！你身為王后，不懂恩德與人，所想所說皆為自私，孤豈能由著你胡作非為！”
“吾帝，蘇妲已她面色妖媚，曾經臣服狐族......”
“閉嘴！若再胡攪蠻纏妖言惑眾，孤定不饒你！還不與孤退下！”
皇后滿臉是淚，萬念俱灰的離開。
二十年的情意，她竟是看不懂自已的丈夫，一切的一切竟是一場錯付啊，如今的他竟為一個小妖女不顧多年夫妻情分......
於是，皇后和帝辛吵架的事很快便傳遍了朝野，人們皆說：此等妖女，惑亂軍心，不遵從後宮規矩，藐視國母，人人都要除之。
最不拿此事罷休的是丞相比干，他聽說此事後，推開了擋著他進入後宮的侍衛。
當面斥責帝辛道：
“辛帝，你怎可因一個賤女責罵與皇后？皇后貴為國母，地位十分尊貴，虞氏一族乃是為大商立下悍馬功勞的功臣，先帝在上，辛帝怎能如此不道？”
“王叔嚴重了，皇后不知孤意，有意為難與妲已，孤只是以理曉之，王叔嚴重了。”
“國母管教後宮有何錯？！蘇女魅惑君王，皇后所言並非毫無出處，帝若寒了皇后的心，焉知不是寒了天下眾人的心？”
帝辛白了比干一眼：
“王叔越說越嚴重了，後宮女人瑣事，怎可任意放大？且不要太過於危言聳聽才是。”
“吾帝！蘇女妖媚，早有仙人預言！眾人皆說是之，吾帝偏偏不聽眾人所言，焉知不是被迷了心智？”
“放肆！比干王叔，我敬你是老臣，你竟如此愚昧偏頗，危言聳聽！你若再強加汙穢於孤，孤定不會饒你！你退下，不要再妄圖強加介入孤的後宮事務，否則孤定治你之罪！”
帝辛惱怒道。
比干連連搖頭，在他看來，帝辛早已被狐妖迷惑了心智......
其實帝辛也非常生氣，本來皇后當面打他的愛妾，他忍了就算了。但沒想到一點兒後宮的事卻弄的滿朝風雨，可見這一幫子老臣早就串通一氣了，哪裡是因為蘇妲已，根本就是借蘇妲已之名脅迫他，此刻就算把蘇妲已殺了，他們只怕會更加得寸進尺吧！帝辛端起妲已遞過來的酒杯一飲而盡，卻一句話也沒有說。
這一邊，姬昌從羑里出來，和伯邑考周公暫時在驛站落腳。
他稍微收拾了自已一下，連忙問起西岐的情況：
“西岐事務現在由誰主理？”
伯邑考回：
“稟父王，現在西岐由二弟姬發暫代主理，散宜生負責事務，南宮括負責軍務，其他大臣各司其職，請父王放心。”
姬昌點點頭：
“如此尚可，近幾年西岐收穫物產如何？”
周公回：
“請父王放心，西岐近些年風調雨順，各項事務有條不紊，百姓安居樂業，比以往又加豐饒，請父王放心。”
“看到你們都有成長，西岐也日漸平穩，吾心甚慰。只是此地不宜久留，我等還是要儘快返程才是。”
伯邑考和周公對視了一下，不得不回道：
“父王，我等暫時無法回西岐，辛帝的旨令要等之。”
“等？”
姬昌貌似想到了什麼......
“取我的卦來。”
他說。
姬昌沉默的開始占卜，伯邑考和周公則在一邊靜靜觀察。
經過半天的推演，得出的卦象是：三人返二人。
姬昌看了完卦象，他猜測著這所謂‘三人返二人’的意思，心情瞬間如壓了千斤巨石，轉身望著自已的兩個孩子，怎麼也說不出話來。
周公問：
“父王，卦象如何？”
“莫急，待為父細細觀摩。”
姬昌吶吶的回道。
我們來科普一下商人占卜與姬昌研究占卜的不同之處：
當時商王族進行甲骨占卜是比較簡單的，比如：商王先刻下：“皇后這次生育是否順利？”這是佔辭，然後從甲骨文裂紋走向來判斷結果，甲骨文占卜的這些‘詢問與結果’基本不涉及事物的因果關係，就是先給諸神獻祭並詢問問題，然後等待諸神的回答。占卜只是讀取的工具。至於人類有時候占卜錯了，那也是誤讀了神的旨意。錯在人，而不是在神。
但姬昌推演的六十四卦則與此不同，它的原理更復雜，他認為世間的一切並不都是由神直接決定的，而是各種事物會發生相互影響，並形成一種因果關係的發展鏈條。換句話說，對於每一個主題的卦，姬昌都能找到與之相關的六個事件不同因產生的不同結果的現象，從而構成一個完整的因果發展鏈。所以一切事物都是無常和可變的！同一個卦，哪怕只變換一個‘因’，也會變成另外一種‘果’，這就是‘易’的變化無常。
甚至也可以說，周昌是在用各種無償的可能性重新組織世界，重組頭腦的各種認知。
所以姬昌可能發現了一種新的思維方式，即——世間的一切都不是永恆和持續不變的，這也就意味著，一切皆有可能！
就比如說上帝指示和支援商人毀滅夏朝，建立商朝，但是上帝的心意也是可以改變的。他不可能永遠充當商人的保護神，周族也可以獲得上帝的垂青，並在他的保佑之下滅掉商朝，像商除掉夏一樣的取而代之。
姬昌發現了全新的認知密碼，他卻不能左右所有的因果，甚至連他自已都還在懷疑卦象所解讀的一切，否則他不會在地牢裡做那麼多的占卜推演，但此時此刻的姬昌，又對他們父子此次吉凶反覆解讀，可卦象依然讓他萬般不安。