餘聞武當山，乃天地之奧區，神仙之宅窟也。峰插雲霄，巖懸日月，山勢崔嵬，氣象萬千。是以心嚮往之，不辭千里，躬登山巔，探其幽奇。於時春色已暮，夏令未興，山容靜穆，萬籟無聲。餘乃振衣危崖，拂塵深壑，恍如身臨太虛，神遊八極。
武當山者，古名太和山，亦曰仙室山。據《元和郡縣誌》雲：“以其非玄武不足以當此山，故名武當。”又云：“漢末有隱士居此，故名仙室。”斯山也，綿亙八百里，高插雲霄，勢壓江漢。峰巒疊嶂，如龍蟠虎踞；岩石峭壁，若獅蹲象伏。山間古木參天，煙雲繚繞，流水潺潺，鳥鳴聲聲。此乃武當山之大觀也。
夫武當之為山，非徒以形勝之奇而名世，亦以道教之盛而著稱。昔者，黃帝問道於廣成子，傳太極之法，此武當道教之濫觴也。後世張三丰真人，修煉於此，創立武當派，道法獨步天下。至今，山中宮觀廟宇，尚存其遺蹟。太和宮、紫霄宮、南巖宮等，皆金碧輝煌，莊嚴肅穆。道士往來其間，誦經禮懺，修煉身心。斯乃武當山之道教文化也。
餘登山之日，正值春末夏初，山色青翠，花香襲人。先從元和門入山，歷經太和宮、紫霄宮，而至南巖宮。元和門巍峨壯觀，門前石獅雄踞，氣宇軒昂。太和宮居山之陽，背倚天柱峰，面臨丹江口水庫，氣勢非凡。紫霄宮則深藏幽谷，環境清幽，宛如世外桃源。南巖宮則懸崖峭壁之上，建築奇特，巧奪天工。餘徘徊其間，不禁歎為觀止。
斯山也，不僅以形勝之美、文化之厚而著稱，亦以仙蹟之靈異而傳奇。傳說中的真武大帝，即於此山得道成仙。昔者，真武大帝修行於此，歷經磨難，終成正果。至今，山中尚有太子巖、飛昇崖等遺蹟。巖上刻有“第一山”三字，相傳為真武大帝手跡。餘觀此字，筆力遒勁，氣勢磅礴，不禁肅然起敬。
餘在武當山之巔，俯瞰群山，雲海翻騰，如入仙境。心中不禁感慨萬分，嘆天地之浩渺，贊人間之奇偉。武當山者，真乃天地之奧區，神仙之宅窟也。是以餘不揣固陋，作此賦以紀之。辭曰：
巍巍武當，雄峙江漢。峰巒疊嶂，煙雲縹緲。仙室遺蹟，太極傳承。宮觀廟宇，金碧輝煌。仙蹟靈異，真武得道。山川秀麗，人文薈萃。登臨此山，心曠神怡。瞻彼群峰，俯瞰雲海。天地浩渺，人間奇偉。武當之山，真乃奧區。神仙宅窟，永垂不朽。
**註解**：
1. **奧區**：指神秘、幽深的地方。
2. **崔嵬**：高大雄偉的樣子。
3. **萬籟無聲**：形容非常寂靜，一點聲音也沒有。
4. **太虛**：指天空，也泛指宇宙。
5. **八極**：指宇宙的極遠之處。
6. **元和縣誌**：一部古代地理志書，記錄了當時的地方誌資訊。
7. **玄武**：四象之一，代表北方，常與道教中的真武大帝相聯絡。
8. **仙室**：指神仙居住的地方。
9. **廣成子**：傳說中的古代神仙，曾傳授黃帝太極之法。
10. **張三丰**：明代著名的道教人物，武當派的創始人。
11. **太和宮、紫霄宮、南巖宮**：武當山的主要宮觀，具有深厚的歷史文化背景。
12. **元和門**：武當山的一處重要門戶，也是登山的起點。
13. **天柱峰**：武當山的主峰，海拔1612米。
14. **丹江口水庫**：位於武當山附近的大型水庫，為南水北調中線工程的水源地。
15. **太子巖、飛昇崖**：傳說中的真武大帝修行的地方。
16. **第一山**：對武當山的讚譽，意為天下第一山。
此賦以描繪武當山的自然景觀和人文歷史為主，透過細膩的筆觸展現了武當山的雄偉壯麗和神秘莫測。同時，也表達了對道教文化和歷史傳說的敬仰之情。賦中的註釋有助於理解古文中的地名、人名和歷史背景，增加了對文字的理解和欣賞深度。
本文寫作遵循了古風賦文體的特點，注重韻律、辭藻的運用，力求在表達上達到優美、流暢的效果同時，也注重內容的豐富性和深度，力求透過文字展現武當山的獨特魅力和文化內涵。