子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如已者，過則勿憚改。
孔子說：“君子不注重立志時時刻刻覺察自已的私慾雜念，做事就容易帶著自已的喜惡行事，從而傷害到他人，在他人那兒就不可能有任何威嚴，自已沒能親身實踐體驗過，就不能強求別人這麼做，這是不符合情理的事，只有時時刻刻學會察覺去除自已的私慾以後，才不可能帶著喜惡行事，才不可能處理事情時產生偏執，才能夠突破自我固有的認知侷限。熱衷自已的祖國而能產生信用，能夠交到的朋友沒有一個人不像自已一樣時刻去除私慾雜念，時刻保持一顆無善無惡之心接人待物，當朋友指出自已的過錯時，而不產生怨恨，反而感激並去除掉這個惡習。”
論語第七章對當今時代社會的價值與意義。
如今有多少人能夠時刻覺察自已身上的毛病，然後去除掉，人人都變得自私自利，都是一顆顆為肉身而奔波之心，看似對自已好，實則是讓自已陷入萬劫不復的深淵。索取之心重一分，福報定遠離你一分。付出善良一分，福福報靠近一分。無論是做人還是做事都變得隨意肆無忌憚，只考慮眼前的利益而看不到背後的隱患危機，從而產生無法彌補的後果痛苦。
一直按照自已固有思維認知喜惡做事，從而做出傷害父母，親人，朋友，國家，社會而不自知，當自已產生痛苦時，還不曾所有所悟，還一個勁認為是別人的錯，很多時候，當問題產生時，在別人身上找問題，越找問題越多，但只要轉向自已，在自已身上找問題，一找就通，就能和解，這是因為別人只是自已的一面鏡子，則其善而儲存，則其惡而改。
假設人人都這般待人接物，怎麼還有背叛祖國的想法呢，怎麼還有交不到知已呢？且看當今社會人人交朋友出發點是索取之心，這個人能夠帶給我什麼好處，若是沒有好處就不與對方交朋友，是這樣一種行為，又怎麼能交到真心朋友，建立在利益上的朋友，只有美言，很少有善言，而人又喜歡聽拍馬屁，而不願意聽善言，畢竟自古忠言逆耳利於行，但人人都活在不行之當下，美言成了可笑的名言。既然是這樣交到的朋友就不可能和你說大實話，說出你的毛病來，從而讓你的貪婪如同竹子般越長越大，最後就是到無法收拾的結局，比如許某人，假設他身邊多幾個知已，而不是小人，當他做錯時，能夠及時指出他的毛病，能夠阻止他所作所為，又怎麼可能落入今天的下場呢。就是身邊沒有這樣的人，只有名利與利益，從而造就了做官的人心貪婪而誤入歧途，最後成為人民的罪人。聖賢思想是教人如何把自已這一生活好，如何把每一步走正確，更是教人如何立志，如何成就一番偉業。可如今沒有幾個人能夠做到靜亦動，動亦靜，更沒有幾個人能夠靜下心品讀我所說的這些話，與傳達的思想，一顆躁動的心，除了滿足他的慾望，其他的對他而言毫無用處。
我知道這條路走得不易，明知不可為而為之，若是我不這麼做，又怎麼能夠喚醒世人的良知覺醒呢，餘生無心而為。