故鄉的中年人是家裡人的頂樑柱，是田野裡的頂樑柱，是村裡的頂樑柱，是構建成故鄉的基本元素，離開中年人，故鄉會像轟塌的房子，一發而不可收拾。有人說90年代的這輩村裡人是苦的，是心酸的，是令人敬佩的。
他們應該長身體的年代，卻處於文革時期，經歷了飢寒交迫的自然災害，這段時期被王小波命名為《黃金時代》。他們的中年時代正處於改革開放前期，如果說改革開放是一個點，他們這輩人就是輻射線，在各行各業冒著火花。改革開放前期的計劃生育，他們從頭經歷到尾，
小孩的出生總是件喜慶的事，村裡的小孩出生卻是一件驚心動魄的事，讓人想起路遙的一篇小說，叫做驚心動魄的一幕，那麼當年小孩的出生的確可以稱得上是驚心動魄的一幕。從1983年將計劃生育制定為國策，計劃生育的宣傳手段是一天一個花樣，方圓幾十裡的村子，在牆上貼著各類標語。
在廟前鎮臨近國道的路口，豎立著一個石碑，橘紅色的瓷磚將石碑包裹起來，純白色的瓷磚上划著一幅圖案，圖案是一男一女的簡筆畫，男女各站一邊，中間的小孩各牽一邊，圖案的上方寫著“只生一個好”的標語。這點很形象的刻畫出鎮子的計劃生育面貌，貫徹實施了十幾年，這塊石碑就像廟前鎮的標籤，見證了廟前鎮的歷史。
（此處省略311字）
一有執法人員進村，男的翻牆上樹，女的藏東躲西！房子被推得東倒西歪，牛被牽了抵賬罰款，男人們破口大罵，女人們跪地哀求，老人們老淚縱橫，小孩們兩隻手無助的在空中抓來抓去，躺在炕角哇哇直叫，對小孩來說，他們根本不懂發生了什麼事。
女人們想盡辦法躲避或拒絕流產，加入了超生游擊隊，成為盲流。這點來說，其實最可憐的最悲慘的，往往也是村子的婦女們，在當年的農村，三胎四胎是常事，死了嬰兒也是常事，孩子生下來送人也是常事。“生出來不養很不負責任，還不如不要生。”這句話可能適應於當下的社會，而在當年重男輕女的農村裡，農村人沒有男孩子會被多少人看不起，跟人家吵架都被人罵活該你沒有兒子，跟姐妹聊天都會被人熱嘲冷笑。
（此處省略208字）
九十時代，生育是動物的本能，（此處省略17字）林莊人的苦難跟中國千千萬萬個村莊的苦難，被遺忘在歷史的角落裡，但卻成為那代人不得不面對的現實。
《老年人》
提到老年人，排在首位的當初林莊的林半仙，半本《易經》殘卷簡直讀得呱呱叫，林爺爺面目慈祥，長得仙風道骨，一坐定，彷彿道士下凡來了人間，跟現代人的鬍子拉碴有區別，林半仙的鬍子很整齊，也很順，順的跟那唱戲的似的，用官方語言形容，就是一把山羊鬍掛在下巴上，每逢算卦，必當用手捋一下鬍鬚的，這可能是職業習慣，給算卦的村民一種肅然起敬的感覺，半仙的眼睛很傳神，兩隻眼睛給人一種安靜沉著的感覺，每逢算卦，必當閉上眼睛後睜開，然後掐指一算，就能定下來個七七八八，掐指各地方法採用了最古老的能掐會算，大拇指從手心點到食指關節，食指指尖，再從食指指尖繞到中指，一圈下來，回到手心，然後結果就算出來了。後來查了下《周易全書》，此類算卦方式極具專業性。由此可見，林半仙的水準不是二吊子水平，不是渾水摸魚的江湖術士，屬於正兒八經讀過許多書的。後來半仙來到家裡，坐到炕沿上，然後讓半仙爺爺給自已算了卦，當初年齡偏小，大概也就十三四歲，一本正經的問半仙爺爺，就問這老愛吃，吃完還餓，一天到頭老餓，老往廚房跑的人有前途沒？半仙爺爺掐指一算，說這類人多半沒出息，成不了大氣候。結果那結果震撼了許多年，至今仍不敢忘。
不得不提的還有另一位，這位不能稱之為爺爺，只能叫聲伯伯輩，從我們這輩人算是這樣，大伯年齡時候出了點事故，腿腳落了點毛病，據說是替自家兄弟受得傷，這點來看，還是值得讓人敬佩的。自有記憶的那時起，腋窩底下常撐著兩根柺杖，走路很遲緩，麵粉大伯的媳婦是個大嗓門，經常吼一聲大伯，半條巷道都能聽見，大伯臉盆較大，嘴很寬，說話很慢，面目慈祥。大伯有個嗜好很有意思，就是愛摸小孩的雞雞，以此來判斷小孩的年齡，小孩經常從巷子中間的小賣部買了東西回來，髒兮兮的臉上吃著半根麻辣條，大伯便會喊過來，問道，這誰家的娃，褲子探下來，讓伯摸下妞妞。小孩便聽話的把褲子脫到腳裸骨，風吹屁屁有點涼，露出自已長得嬌小的雞雞。大伯一拉一扯揉一揉雞雞，說到，嗯，又長了許多，這是那誰誰家的娃，然後露出一臉的滿足感，繼續等待下個目標。