在皇帝李世民和他所帶領的大唐全明星治世能臣所治理之下，大唐這輛戰車就此一路加速狂飆地朝春秋鼎盛的方向繼續前行，逐步的也傲然與當世間成為世界上最強大的國家。
在歷經南北朝兩百多年的動亂之後，在隋煬帝楊堅的勵精圖治之下，中華大地得到了在一次的統一。
只可惜的事，隨著自已的好大兒楊廣殺父逼兄初登皇位，在自已夢想的千古一帝之下，以民眾苦難為本金作為一場豪賭，讓先前隋文帝楊堅所建立的一切美滿再次化為了泡影。
此時的隋朝也漸漸在隋煬帝楊廣的帶領下大興土木，窮兵黷武。使其民不聊生，天下大亂，各路軍閥圈地而治。但隨著大唐建立後，由李淵父子將分割的中華名族再次的進行了統一。
尤其在李世民即位過後，個人的勵精圖治，休養生息，剪除邊患，恢復生產，使國力也日漸強盛起來，讓天下的老百姓悠然的安家樂業。
加之在貞觀四年由李世民領導指揮帶領之下讓大唐滅了東突厥，使版圖的擴大，多名族的融合，讓此時的大唐帝國更是扶搖直上，威名遠播，李世民也就此成為周邊各個國家公認的——天可汗。
當時的大唐不僅是周圍的國家向此時大唐的俯首稱臣，還與世界上大多數國家都保持著和平友善的外交關係。
玄奘法師西行求法之時，所經過的國家中也很多是因為從玄奘哪裡聽到了大唐赫赫神威，那是特意大老遠跑去向大唐朝貢俯首稱臣。
此外，當時的大唐也和西亞各國也有這較為不錯的外交聯絡，尤其是和伊斯蘭教保持有較好的關係。
在武德時期，伊斯蘭教就已經在中國東南沿岸進行教會口耳傳授思想。
貞觀6年（632年），穆罕穆德的舅母稱旺各師，那也是親自到長安搭臺宣誦《古蘭經》，由此受到了李世民的特別禮待跟友好照顧，並其允許其在長安建立大清真寺，也就此開啟了兩國友好的外互動動。
除了伊斯蘭教之外,在長安還同時並存著三大教派,它們分別是摩尼教、祆教和景教。
這三種宗教都是從伊朗的薩珊王朝傳人中國的。
值得一提的是,在唐初祆教徒是很受優待的,從武德四年(621年)開始,唐朝開始尊奉祆教,凡是伊朗人在華的聚集地都建有祆教寺。
在這些祆教寺中,建立時間最早的,也是最著名的,就是客死長安的薩珊王朝國王伊嗣依之子卑路斯於貞觀三年(629年)建立的祆教寺。
祆教在唐朝曾經的輝煌,從另一個側面也印明瞭中伊兩國的文化交流的確源遠流長。
伊朗、阿拉伯雖然距離唐朝很遙遠,但當時和唐朝有來往的諸多國家中，最遠的其實是印度洋西岸的東非諸多國家。
據史料記載,武德九年(626年)十月,非洲的殊奈國(今索馬利亞南部)曾經派使者在海上航行了6千海里,輾轉來到長安覲見皇帝李世民,並且帶來了當地的特產,讓李世民和朝臣一時間大開眼界。
當然,與唐朝關係最為密切的,是直到今天為止,依然保持著唐風韻味的國家--日本。
中國和日本是一衣帶水的近鄰。在長達兩千多年的歲月中,兩國在政治、經濟、文化等諸多領域互相影響,而且影響之深刻,影響之廣泛在世界交流史中都是罕見的。
但在兩國最初的交往中,中國對日本的影響可以說是決定性的。
這一切其實都始自唐朝。準確地說,是從貞觀時代開始的。
貞觀四年(630年),日本第一次派“遣唐使\"來唐朝,所謂遣唐使並不是指某一個人,而是一個組織。
“遣唐使”這個組織規模很龐大,最多可以達到五六百人,分為正使、副使、錄事、翻譯、醫藥師、僧侶及陰陽師等;還有水手、雜役人員等。
從貞觀四年一直到唐昭宗乾寧元年(894年),日本共17次派遣唐使來朝。遣唐使的人員來到唐朝的任務並不是旅遊觀光,而是每個人依據自身的職責和特長,接觸唐朝各個領域的人，學習中國的文化,再將在中國學到的文化理念以及各個領域的技術帶回本國。
唐朝對於日本的遣唐使很是歡迎,每次都毫無保留地向日本人傳授著各方面的成功經驗。
貞觀十六年(642年),日本孝德天皇下令全國革新,而這種改革的參照物件就是唐朝。
之所以如此,是因為聽取了貞觀初年派往唐朝的遣唐使高向玄理,南淵請安的建議。由於這一年是日本的大化二年,所以稱為大化革新。
這次改革是依照唐朝制度自上而下進行的,相信如果沒有遣唐使在唐朝學到的知識,日本是不可能進行這樣的改革的。 在這次改革中,日本效仿唐朝的三省六部制設立官職,在法律方面,仿效《唐律》,頒佈《大寶律令》,其中規定的五刑、六議、八虐可謂是唐代刑法的山寨版本。
經濟方面,打破日本傳統的氏族制，仿照唐朝的“均田”制和“租庸調”制,將土地收歸國家所有,土地租用者向國家負擔義務。
除此之外,在飲食、服飾、建築等方面也向唐朝學習。例如,當時日本京都的建築完全仿照長安的建築修造,甚至說京都的街道幾乎和長安完全一樣，也有“朱雀大街\"“東市\"“西市”等名稱。
我們今天看到日本皇族所穿的和服，其實就是唐朝的服裝,稱為“唐服”。所崇尚的茶道文化，也是我們中國的吃茶文化。
大化革新追慕唐風,其延續時間近一百五十年之久,直到後來的奈良時代才宣告結束。
而在這一百五十年的時間裡,日本削弱了奴隸主的保守勢力,逐漸形成了中央集權制的封建國家,而且透過大化革新,天皇被奉為最高的權威者。
如此看來,日本的進步,實在不應該忘記中國這位“老師”。可惜,一千多年後,日本這個“學生”,實在有負師恩,居然將重重的拳頭砸向曾經的“老師”,難道他們不懂“一日為師,終身為父”的道理嗎?或許他們懂,或許在他們的心中，曾經的老師只是一個被利用者。
在孝德天皇下令改革的二十年後,中國和日本就迎來了歷史上的首次交鋒--白江之戰,這次交鋒以唐朝全勝而告終。不過在貞觀初期,日本還是很老實的。
此時的唐朝是全世界矚目的地方,在長安,你可以看見中亞人、日本人、阿拉伯人、印度人、波斯人。
長安,這一座萬世矚目的城市,因為它那豪放豁達的胸襟,因為它那海納百川的胸懷，讓其成為全世界的學習物件。
唐朝是中國歷史上，一段空前絕後的盛世。也是現在每一箇中國人都有的一個唐夢。
其實，單獨拎出來任何一點，唐朝都算不上是歷朝歷代中最優秀的。
要比國土面積，唐朝比不上元朝，要說經濟發達、文化昌盛，唐朝比不上宋朝。
要說思想自由、百家爭鳴，唐朝比不上春秋戰國時期，要說武力，漢朝也不比他虛。
唐朝自身所在魅力，讓後人持續崇敬，讓人嚮往在那呢? 唐朝最讓人憧憬的，是它開放包容的思想文化。
就單單從開放包容這四個字上，那也真是說起來容易，做起來卻難。
唐朝人這種開放健康的心態，到底源自於哪裡呢?
便是其綜合國力的強大，唐朝雖然各方面都不是歷朝歷
代中最強的，但是各方面也沒有弱的，無論是在政治上、軍事上、經濟上、還是文化思想上，都處於中上，甚至是當時世界頂尖水平。
也在於大唐自身的絕對的文化自信。