所有人正等著看易靖然笑話的時候，旁邊的西新做著手勢提醒易靖然看左邊的老耿。也就是旁邊坐著的帕拉多的小老大，遞給了他一張紙，上面應該寫著的是他的研究報告。 “我們應該完全相信音樂主義，應該去更高的靈魂種子上理解樂協剛開始到現在發生的所有缺點。這不是我一個人的想法而是調查以後得出的結論，就拿最簡單的事來說，兩輛車，一個最求極致放棄了輪胎，一個沒有追求變成了破胎。要為然，也要不以為然。要懂得捨得，樂協的今天都是各位共同捨得的結果，在外面的世界看來，我們都瘋狂了，因為這樣的事情太過於突然了，為什麼國家會突然搞一個這樣突兀的決定，這讓所有人都無法理解，而這件事唯一的解釋就是像小孩子一樣做天馬行空的夢一樣。就當它是另類的浪漫主義。政府的支援也有他們自已的隱私，未來更多的人將要加入樂協，就像是螞蟻的團結，我們終將成為更好的未來。” 易靖然讀著這些話往整個階梯教室傳達著他的意識和意思。而在全場震驚的情況下，易靖然還有他自已獨立的想法，他在反對，思想在不停的跳動。他知道這一切聽起來是不可思議，但他並不贊同未來更多的人參與樂協的工作，這與未來的發展背道而行。 “但我也不會完全贊同我所說的話” ”各種各樣的音色和自然聲音完美融合，在生活中，我們只要駐足聆聽，就可以感受到最直接，最狂野的音樂會，只不過白駒過隙，時光也過得十分的繁忙，房反而沒有注意到本身，所以才專門將聲音進行處理播放，才得以人類的讚賞和注意，只不過聲音本身的存在已經不是最初的樣子了，在各種樂器中能夠感受到自然聲的特別稀少，所以這讓我感到十分遺憾 準備的流行派和一些實驗性的音樂在生活中，前者在耳邊，後者在書中或是機器裡，在人類世界發展的超越十幾個世紀的社會城市下，除了人為的噪音就是雜音，整體上是灰色排列。如果我想的話，把傳統從來至今把鹹到店全部引領到現在的城市和鄉村中的話，起碼不會太過於使他們如此不起眼，除此之外，在我對音樂的熱愛時，也提出了一些較為貫徹心靈的繪畫方式，在一張紙上就像2d的地圖一樣，把心裡的情緒和痛苦，耐心，煩悶和所有的一切不要顧及你是否是一個專業的畫家，而在乎眼前的這幅畫思想建築四自畫像，把眼睛，大腦，思想三點一線的傾向於這和理想的建築上那些複雜線條形成的是一張張面具，只不過埋藏於心底而已，而這些東西相對聲音而言是人類獨有的最鮮明生動的情感構造，除了在彼此心靈的正常交流中能夠分享各自的想法以外，可能在不同的時間背景，條件狀況下，人們之間的交流並不能很好的互相理解時，可能也就意味你心中的地圖越發宏大，越來越複雜而立體，而你的物件，你在這樣的迷宮中越走越遠，越走越深，聲音美學現代社會構建形成至少在古今看來還沒有一個文明能夠全時同步兼併以上的事物。在如今世事講規則的時代中，無論是在生活中還是在工作中，凡事講循序漸進，任何一件事物，講發展，講創新，講引領，當然實踐出真知。我的思想上的推論是不現實的，特別是在這樣的時代下，但我要一定要很大程度上強調它真正存在的意義和效益，並且我想盡我可能的用通俗的文字形式，用各種各樣的理想畫面表現出來，即使它模糊又難以捉摸這三種形式，如果完全貼合社會發展並且出現新的技術和領域時，也就帶來了無窮盡的燃料，同時帶來了無盡的阻礙，所以勇敢的進步吧“ ”這就是我的看法，也許和你的不同“ 易靖然看著老耿說著這樣的話，而眼前的”老師“也再也站不住了，他走近易靖然。用審問的方式問著易靖然
“你是怎麼知道這麼多的，你到底是誰？沒有這樣的學生可以說出這麼多詳細的細節，也沒有人能夠將這些話引到繪畫上，你是怎麼做到的。“