“你看它這出土了很多漢代的陶俑，以前咱倆在別的博物館也看過漢代……”
“沒見過這種人，像蒙古人……”
“對，看著像少數民族似的……”李浩然往前走了幾步，看著牆上的文字說，“看，突厥文字。包頭市突厥文巖畫與蒙古國突厥文碑對比。突厥文我是第一次看，有的像英文字母，但是又不完全像。這還有這種像笑臉似的……”
“這個是西夏的首領銅印，上面都是西夏文。這個是西夏的銅錢，它是鐵錢。”
“這個陶俑一看就是唐代的。”李浩然看到的陶俑是一個體態豐腴的婦女，齊耳的短髮厚厚的，頭頂上盤起了一個高高的髮髻。
“燕家梁遺址，這是什麼時期的?”
“它是元代的。”
“這是銅錢，我還以為是生活用品呢。”
“這裡邊應該都是這出土的東西。”
“對，這都是真的，不是仿的。”
“你看這些碎片，咱們倆以前在別的遺址遇到好多陶罐瓦罐都是類似於這樣的殘破的，但是這個是元代的，咱們以前看的都是漢代明代的多。”
“你見沒見過這玩意兒?這個東西……”
“這不是石頭嘛。”
“石烙灶，現在蒙古國地區還有，把羊肉放到裡邊，然後堆上石頭，把石頭加熱，然後悶上去煮羊肉什麼的。你看，它這兒說的，古代的商人們在旅途中做飯時先挖一個灶坑，然後把乾柴鋪墊於灶坑底部，在灶上堆滿石塊，引火將石塊燒至滾燙後再放置麵餅和肉菜，因為石頭很保溫很熱……”
“跟西安現在的石頭餅一樣嘛。這應該是很早以前遊牧民族的一種飲食習慣，現在保留下來了。”
“這個厲害了，景教墓頂石。你看這上面有個十字架，景教其實是基督教的一個分支，一個教派。元代就已經傳到這個地區來了，這就是一個實物的見證。這個墓主人以前肯定是景教教徒，他去世之後他的墓上也有十字架。”李浩然邊走邊看邊說，“這個景德鎮青花瓷瓶在這兒出土，跟草原絲綢之路有關係。從南方景德鎮運到這兒，然後往北運往蒙古國，走到這兒要麼是交易，要麼是留下來了。這是元代的馬凳馬具，這是車輪子上類似於車軸的東西。”
“這還有鐵斧、鐵刀、鐵鉤、鐵犁、鐵鏟、鐵夾，夾火炭。跟咱們現在用的鐵的不一樣。”
“這是敖倫蘇木古城的復原圖，人來人往車水馬龍。我們明天就去這個古城的遺址，去看它現在什麼樣。”
“它這像驛站一樣。”
“它不是驛站，它是一個都城。在元代以前，成吉思汗時期，因為草原當時有很多個部落，汪古部的都城就是敖倫蘇木古城。”
“我剛看那上面寫的我還以為是一個驛站呢。”
“到了元代它肯定就是驛站了，是草原絲綢之路上的一箇中轉站。因為元代的都城就是元大都元上都了。”
“哦。”
“你看這個，敖倫蘇木古城景教墓頂石，這出土了多少景教的墓頂石，說明那個古城以前肯定有很多人信奉景教。”