第105章 蘭陵笑笑生
迷霧麋鹿迷了路：清水出芙蓉，黛玉倒拔垂楊柳。
天涯赤子心：張士誠手下有人才啊！
劉徹目瞪口呆，“世上還有教人造反的書！”被禁不冤。
兩宋時期的人思考梁山地區是否真有一夥造反的人，時間線往後的人還真知道，三十六個“烏合之眾”橫行河朔，轉戰十郡，官軍無人敢與之抗衡。
但凡知道黛玉和倒拔垂楊柳典故的人，無不為之扶額，林黛玉是弱柳不是拔柳。
李白倒是看的清楚，“我的詩！”黛玉是何人，倒拔垂楊柳又是何典故？
糊糊：“元朝末年，蘇省私鹽販子張士誠不滿元朝統治者的殘酷剝削，聯合十八名義士共同舉事。殺貪官和鄉紳惡霸，將繳獲的糧食和財物分給饑民，由此以仁德著稱。
插句題外話，私鹽販子和不第士子堪稱種花家歷史上兩大造反群體，黃巢兩重身份疊加，一舉終結數百年的門閥統治，物理超度世家。
施耐庵師、羅貫中徒倆以幕僚姿態出現在張士誠的幕府中。直到張士誠投降元朝朝廷二人心灰意冷歸鄉隱居，分別創作了《三國演義》和《水滸傳》。
比如水滸中少華山來了三個強盜，朱武、陳達、楊春，我們很容易就聯想到朱洪武，徐達，常遇春。林沖和張飛的描寫都是豹頭環眼手持丈八蛇矛，也都對映同一個人。
最典型的就是分別用劉備和宋江對映以仁德著名的張士誠。但後世贊劉備的居多，黑宋江的不少，為什麼差距這麼大呢？
僅討論小說人物，不涉及歷史原型。
劉備和宋江，一個是廟堂之上的大漢昭烈帝，一個是江湖之遠的教父天魁星。二人都走上了忠義無雙的巔峰，但是為人處世卻大相徑庭。
三國裡一切事都是大事，一切都是驚天地泣鬼神的大義，水滸裡的事都是弟兄酒肉的小情小義。
劉備起事就是為了天下百姓天下大事為已任，為了漢朝，所以他建立的不是蜀國，而是季漢；宋江起事是因為走投無路找個‘黑色’的工作，喊的是兄弟們大碗喝酒大塊吃肉，所以他建立的是匪窩。
劉備惟賢惟德，能服於人。宋江最聞名的一句話是他時若得報冤仇，血染潯陽江口！還有一句話是他年若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。
該說不說，論做反賊，黃巢才是反賊的巔峰。
最根本的原因除了汲取的歷史人物原型不同，還因為他們對參照物張士誠態度不同。
張士誠投降元朝，施耐庵是反對的，他寫《水滸傳》的時候對宋江的接受招安是惱火的，因為他眼前全是身死的將士們；但是羅貫中對張士誠是敬佩的，他眼前全是張士誠殺富濟貧的俠義精神。
羅貫中寫《三國演義》時，站的是尊劉抑曹的立場，但在歷史大勢上，無論劉備還是張士誠都屬於世俗‘失敗者’的角色。
於是《三國演義》劉備傳統手藝就是一哭二逃三摔娃，顯得大忠似偽，大偽似真。想來羅貫中寫的時候，也十分別扭吧！”
孟婆來碗豆漿：昭烈帝配得上昭烈二字。
驕傲的豬豬：作為普通老百姓，在三國時期，如果真遇上一支軍隊，最好祈禱那是蜀漢的軍隊。
言不由衷：這種彆扭大概和《大如傳》類似，乾隆和繼後明明鬧得不可開交，孝賢是真愛，令妃是寵妃，非得寫他倆牆頭馬上蘭因絮果。乾隆可能幾十年都沒想明白，她為什麼斷髮！
雲與海：輸家的角度真的不好寫。
北宋末年的梁山起義比較小眾，但張士誠是何人朱元璋還能不清楚嗎？劉備與宋江兩個截然不同的人會是同一個原型？
不過朱武、陳達、楊春三強盜，說沒有隱射誰信！
明朝中後期同時看過《三國演義》、《水滸傳》的人，只覺得天方夜譚。大忠似偽，大偽似真說的是漢昭烈還是宋江?
總不能因兩個作者都有在張士誠帳下為幕的經歷，所以牽強附會將主角之一按在張士誠頭上。
糊糊：“四大名著是將明清小說排在一起，明朝單獨有四大奇書。除《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》外，還有一本《金瓶梅》。
如果說《三國演義》是《三國志》的同人文，《西遊記》是的《大唐西域記》的同人文，那麼《金瓶梅》則是不折不扣套用《水滸傳》的人物背景的同人文。
只有原著足夠優秀，才能衍生出豐富的同人作品。尤其與原著並列為奇書。
《金瓶梅》是一部優秀的明朝世情小說，它的內容今天暫不做討論，說一說它的作者蘭陵笑笑生。”
迷霧麋鹿迷了路：金瓶梅的內容真不能多說，說不定就被封了。
驕傲的豬豬：沒有蘭陵了，只有棗莊王、棗莊笑笑生，咖位暴跌。
雲與海：有蘭陵縣，古蘭陵郡包含基本涵蓋了現在的棗莊市全部區域，臨沂市蘭陵縣西南部、濟寧微山縣大部、濟寧鄒城市南部，所以這個蘭陵郡屬於現在的棗莊、濟寧、臨沂三地共有。
驕傲的豬豬：棗莊市佔了大部分割槽域，屬於核心位置，所以叫棗莊王沒錯。
明朝之前的人不理解的為何《金瓶梅》的內容不能提，從書名來看當是十分文雅的。
明朝中後期的各個埋頭，反正在公開場合，他們是不承認自已看過《金瓶梅》，哪怕藏在書房裡的書也是換過封皮的。
糊糊：“關於蘭陵笑笑生馬甲下到底是何方神聖至今是個謎，據說有七十餘位候選人。基本符合三個條件：嘉靖年間、山東人、大名士。
呼聲和名氣最大的是王世貞，橫跨嘉靖、隆慶、萬曆三朝的高官，他的政敵名氣更大——張居正。這兩位的恩怨說起來又臭又長，張居正身上最大的一盆髒水就是王世貞潑出來的，說他回鄉葬父的時候乘坐一頂三十二抬大轎。
《嘉靖以來首輔傳》：居正所坐步輿，則真定守錢普所創以供奉者。前為重軒，後為寢室，以便偃息。傍翼兩廡，廡各一童子立，而左右侍為揮箑炷香，凡用卒三十二舁之。”