櫻葉癸別無選擇，回到了自已的座位上。此時，別的同學都在有趣的交流著，看起來都很開心的樣子。雖然不確定她們的開心是真的還是假的。但是，按照觀測者的視角來看，肯定是這樣子的。那麼，既然大家心裡都是這樣心理認同的，那麼就這個樣子吧！
其實，看著別人開心，櫻葉癸本身是很開心的。但是，班裡的孤立政策，嚴重影響了櫻葉癸的心態。假如別人是開心的，幸福的，而自已只是看著別人開心。假如別人是開心的，幸福的，而自已只有去祝願別人。這樣的事情，是沒有人能做得到的。
一個很簡答的道理是，所謂的聖人，必須首先是人，且有人性。假如有人性，就必然有真實的痛苦的情感體驗，否則不能稱為聖人。所以，所謂的聖人，並不是對黑暗沒有正確的反應，那種屬於靈性差，本身是痛苦的。本身是痛苦的人，又如何去引導他人幸福，成為真正讓他人內心信服的指導靈呢？所謂的聖人，主要是能夠理解黑暗，但是同時具有光明。這一切都太虛了，先不談論這個。
上課後，全班都在認真聽講。櫻葉癸一個人坐在教室的最後面，旁觀著這一切。
“一切，都不同了呢......”
櫻葉癸就好像來到了一個陌生的世界一樣。以往自已總會受到她人的幫助，自已孤單的時候，總有人來找自已玩。雖然櫻葉癸的人緣並不好，但是，完全的封閉的現象，是極其少見的。
而且，如果僅僅是封閉的現象，而沒有人攻擊自已的話，櫻葉癸也是可以接受的。因為，櫻葉癸的靈性是極強的，可以自由而輕盈，這一點一直都沒有變。可是，如果全班都敵對自已的話，櫻葉癸就是不服氣的。
“為什麼？憑什麼？”
不服氣是一方面，另一方面也是因為內心很受傷。很孤單，感覺不到任何的溫暖的地方。
“這個地方，很陌生。”
這種情況，如果妹妹櫻葉莉來了之後，局勢就大有不同。可是，現在妹妹櫻葉莉還沒有來，這一切都需要櫻葉癸一個人去抗。
所以啊
【一個人的黑化不是沒有理由的。】
如果你質疑一個人的黑化，那麼，請先問，別人的善良，有沒有被你正確的響應。你是否忽視了他人的情感，你是否忽視了情感的價值，你是否無視了靈魂的規則，你是否對心靈不尊敬。假如這些都是事實，你也就別說什麼了。
黑化之前，或許你還有補救的可能。當然，有的人從頭到尾都沒有一絲絲的悔意，這種就是屬於完全無可救藥的那一種了。
總之，櫻葉癸就是徹底黑化了。黑化後的櫻葉癸，想要報復這個世界。雖然，櫻葉癸本身的靈魂，因為有精靈的指引和幫忙，每天都處在開心的狀態【磨練的時候除外。磨練叫天天不應，叫地地不靈。這是因為，要區別，磨難的時候，真正對你有幫助的情感是什麼。這種情感，在災難的時候，更容易感應到。你真正心靈所牽絆的是什麼。】櫻葉癸曾經就黑化過很多次，櫻葉癸也真正意識到自已想要的情感，原來就是沒有接觸世間的時候，那些美妙的幻想啊。
美妙的幻想，看起來好像虛無縹緲。可是，要知道的是，我思故我在，你自已也是虛無縹緲的啊。大家都是資料，那還分什麼虛無不虛無的呢？對於你而言，資料被痛覺組織在肉體裡面，稱之為人體。可是，對於這些幻想的事物而言，神靈照樣可以把她縫在肉體裡啊？又有什麼區別呢？可是，人為什麼不信呢？主要是兩方面的原因：
1、人在肉體之中，無法知道離開肉體的事物。
2、對物質幸福和神性的模糊問題。
這兩件事都是哲學上急需解決的事情。對於第一個問題，其實是非常簡單的。對於一個人而言，他就算是資料，也看到過其他人類的死亡。這些人類的死亡之後，他沒有看到其他的東西，也感受不到身邊有靈魂。那在這種情況下，眼見為實，似乎死亡就是真正的死亡了。只是，人本來是大腦軟體，可以比喻成作者正在寫的這篇文章。意識就是軟體系統，這樣來比喻可能仍舊不夠直接。如果，拿文章來比喻的話，就相對清晰一些了。
一個軟體，按照111111或者101010，或者......等程式編碼寫字並記憶，然後和人說話的時候，就用自已的機器翻譯，翻譯出來之後，用口語系統去傳達。反正，只要神靈想的足夠細，就能足夠的傳輸出他想表達的事物。然後，這個文章可以儲存。那麼，靈魂是什麼？是這個軟體處理系統，還是程式碼呢？肯定是程式碼，程式碼可以自動翻譯，很有靈性。那這個程式碼是怎樣產生的呢？就好像天河路過石頭一樣，肯定會形成各種音調。人的大腦不是有微管等組織嗎？
請想象一下，量子穿過微管時，就會自動生成東西了。至於生成什麼東西，那就看這串量子的本質是什麼了。如果這串量子足夠輕盈，那麼極有可能是天河之源頭，思維就極其活躍，作為觀測者，其對世界的影響，也是極其活躍的。這樣的事物可以成為神靈，這就是天帝。天帝的靈魂太輕了，作為源頭，可以進入靈界。
不過，可以進入不等於必然進入。經過試煉之後，這些苦難都可以視為是造物主靈帝的傷害，天帝要復仇，雖然知道不是靈帝乾的，但是靈魂卻不得不去那裡。這就是【遇難的孚信】。也是非常巧妙的事情。隨著孚信的強化，天帝對情感有了更深的認知，也就逐漸心境平緩。其他事都交給靈帝去幹，完全信任。
試想一下，硬體電腦死了之後，電腦拆了或者換了一個電腦。電腦裡的資料還存不存在？