“自己造就和培養？這行嗎？”我吃驚地問。
“怎麼不行？”張三丰摸了摸鬍鬚說道：“世上很多東西都是人造的，你懂嗎？世上很多事物只要選對料，方法對，想造什麼都可以獲得成功。”
張三丰站起身來，轉身從牆上取下一柄劍下來說道：“這是一柄好劍，削鐵如泥，劍名‘明月劍’，可惜還有一把‘清風劍’，合起來就叫‘明月清風劍’，目前我這把‘明月劍’是雄劍，只有天下太平，兩劍才能團圓合璧，太平之主就可得到此二劍。這劍是一位高人夫婦二人精心採礦，精心打造，三十年方才鑄劍成功。同樣你想造就和培養一代英傑，一代明君，起碼要二十年、三十年，甚至要更長的時間。這需要很多因素合拼在一起才能成功。”
我第一次聽到張三丰這篇奇談怪論，覺得耳目為之一新。我詳細打量一番，只見張三丰這個人衣冠不整，邋里邋遢，龜形鶴背，圓頭大耳，鬢須如戟。這個人怎麼就是張三丰？面目約五十歲，張三丰把劍掛在壁上，繼續說道：“關於這方面的情況，我給你推薦一位高人，他對天文、地理、人才方面的知識比我強，你去找他吧，他會詳細地告訴你該怎麼做，特別是對如何去物色和選擇人才方面有他的獨到之處。但我一句話請你記在心：‘多少豪門出浪子，無數茅屋出公卿。’你要找的人都不在豪門之內。你物色的人找到之後，教他到山上來會我，我會送‘明月劍’與他，表示佛、道二教肯定，當然天下道教也會輔佐於他。前面所說的高人是周顛大師，你們是同門，請問你法號怎麼稱呼？”
我站起來頓首說道：“實不敢相欺，晚輩是避難而遁入空門，尚無法號，請師伯賜號。”
“好，看來你與佛門有緣，我倆也有緣，我賜你法名‘洪法’，洪水的洪，法是方法的法。你我今天相會，也算有緣。”張三丰說道。
我趕快跪在地上叩頭道：“謝謝師伯。謝謝師伯。”
張三丰在屋裡走了一圈說道：“洪法，看來你雖然入了佛門，你可能還沒有真正老師，是嗎？”
“是的。”我回答道。
“是的？度你入佛門還沒有真正師父，所以你叫我師伯就沒有道理。趁我今天高興，我索性好人做到底，你就拜我為師吧。你算我武當山道教的弟子，因為你任務特殊，我把你轉到佛教裡去當和尚，你的師兄就是前面我說過的那位高人周顛和尚，這樣周顛和尚就沒有話說。你看如何？”我師父說道。
“我全憑師父作主。”我把張三丰扶到椅子上坐下，又從桌上倒了一杯水，放在矮凳上，然後我整理一下衣裳，重新恭恭敬敬叩了四個頭，高興地口中說道：“師父在上，請受徒兒一拜！”拜畢，我又端起予先準備好的茶，高高舉過頭說道：“師父請用茶！”
張三丰我早就聽說過這個人，聽人說他道法高深，武功高深莫測，道德文章也是一流的。我今天出人意料地會見了他，對其他的人來說是求之而不可得的，我拜這樣一位道長為師，這簡直使我喜出望外的事。從此以後我就任意進出道佛兩教。師父叫我重新入座敘話，並對我說：“我給介紹高人之中，還有一位道教的鐵冠道人張中，他和周顛是好友，你一概稱作師兄。你要作的事就算道佛兩家共同的事。你先不著急走，起碼要留下一年、兩年，我要傳授武功給你。還有，你走時我再給你寫封信，作些安排。”
我點了點頭，表示完全服從師父安排。
我在武當山足足住了三年，跟師父學了很多東西后，我就離開武當山，到河南羅山縣靈山寺，去找周顛和尚和鐵冠道人張中，不遇。聽說到安徽濠州去考察什麼去了。我星夜趕到濠州皇覺寺找到了兩位師兄，呈上了師父的書信，二位就知道我的來歷，都十分高興。但一聽說我拜了張三丰為師，周顛大為不高興，口中罵道：“這個張三丰還真會挑徒弟，居然明目張膽地來搶奪我們佛門的弟子，他是膽大包天，好，下次我要當面向他討個公道，他真是豈有此理。”
這時張中上廁所去了，我安慰周顛道：“師兄，你不要這麼小氣嘛，我本是來投你的，誰知師兄你不在，我為了學他的本事回來為我佛門所用，才這樣做的，我不拜他為師怎能學到真本事？我現在還仍在佛門中嘛，拜誰為師那不過是一個形式而已。你現在是我的師兄，常言道：長兄當父，你就是我洪法的師父，在佛門中我聽你的就是，你幹撿一個師弟，何樂而不為？”
他聽我這樣一說，就回嗔作喜道：“你是這樣想的？”
“周師兄，佛門中人不打誑語，難道我還騙你不成？”
他聽我這樣一說，高興起來，笑著說道：“既然你這樣想，把我當師兄看待，那我和尚也不含糊，我也傳授你些絕技，我要傳授你的絕技比他還多，把他比下去。師弟，你可千千學他邋里邋遢的，不修邊幅，不洗澡，渾身腥臭。這都是他天天躲在洞中，水裡練龜靈功練的。”
我攤開雙手對他說：“你看我邋遢嗎？古人云：擇其善者而從之，其不善者而改之。誰會學別人的缺點？”
“不過話又說回來，他練的是靈龜功，就不能經常洗澡，所以他才長壽的。我問你，你知道你師父有多少歲嗎？”
我想了一下說道：“不滿六十吧！”
“你說些什麼呀？在我三十年前他甲子雙逢。怎麼今天還不滿六十歲呵！”
“這麼說來他應是一百五十歲了？”我伸了一下舌頭說道。
周顛也不回答我，只是扁了一下嘴點點頭。
我看他一眼，他示意我坐下。我坐下喝了些水，問周顛師兄道：“師兄，你們兩位師兄一同到濠州來考察什麼？”
周顛和尚打了個哈欠說道：“一來看望一下皇覺寺住持曇雲大師，二來我們想來看一下濠州到底與其他地方有什麼不同？有什麼特別的地方。我觀天象，為什麼我老覺得帝、帥、將三星老是照濠州，這種奇怪的現象在天文上說來則罕見的。我解釋不了這一現象，難道是這一帶要出——”
“出什麼？”我驚奇地問。
“出大人物。”周顛和尚四周看看，神秘地說，“就是你所要找的。”
“什麼時候？”我問道。
“我看還早，從現在起三十年之內，不超過三十年。我們來把濠州考察了個遍，看什麼地方最可能，我們發現就是以皇覺寺為中心，三十年不出現，我和張中這個雜毛老道打了個賭，如果三十年內不出現我就挖一隻眼，永不看天象，如果出現了他挖一隻眼。”
這時張中道長走進來大聲說道：“你們師兄弟在說我什麼壞話？洪法師弟，你別信他的鬼話，他是顛子，你怎麼聽顛子的話？他成天就這麼幾句話，沒有新鮮東西。為什麼要說三十年後，為什麼不說現在？真的要等三十年，我們都老了，鬍子都白了，有什麼用？”
周顛大聲說道：“你這個老雜毛什麼都不懂，現在元朝氣數正旺，他怎麼會降生？世道將亂，他自會出現！這是天意，天意你懂不懂？對你說這些真是對牛彈琴。你還是去研究你們道教的房中術去吧！”
“天文學是我們道教之術，被你們剽竊去，一知半解，冒充內行！”張中也嘴不饒人地說。
我忙阻止地說：“師兄們，你們越說越不像話，我們現在談的問題，關係到民族的復興，關係民眾之疾苦，如果我們真發現這樣的人物，兩家聯合共同培養出來，以解蒼生之苦，解百姓倒懸之危，對於我們兩教來說，也是功德無量的事。別說三十年，就算五十年我也等了。但不知怎麼個尋法？”
周顛和尚看著張中道：“你看看我師弟，到底比我倆有見識，你看我們佛教中的弟子，就是比你這個雜毛有見識，比你看得遠。”
“下一步怎麼幹，教顛子拿出主意來。他是作俑者。我只是個跑龍套的。”張中說道。
周顛想了一下說：“這好辦，你先住下，我在後堂去和曇雲大師商議一下，他現在正需要一個助手，幫助他料理事務，或者乾脆叫他讓賢，他成天病病歪歪的，與其佔倒茅坑不拉屎，不如趁早走開讓別人來拉。”
我忙拉住周顛道：“師兄，這事要從長計議，哪有我一剛進廟就叫別人讓賢的道理？你這樣做叫我怎樣服眾？你這樣做我馬上轉身就走人。好像我是專門來奪他的寶座似的。”
張中道人也忙對周顛和尚說：“這事不能按你這種方法處理，好事不在忙上，太急了叫洪法兄弟不好處，要叫他當住持也得循序漸進。你這樣做讓洪法兄弟在這兒怎麼落腳？實際是趕他走。這叫欲速不達，讓他先當助手，等一年半載，條件成熟瓜熟蒂落時，讓他們自己處理。反正我們還有三十年的時間，遲一年兩年也誤不了大事。你不是常說天意嗎？就由天意決定。”
周顛大師想了想，覺得也有理，就不說什麼。就這樣我在皇覺寺就立住了腳。周師兄還傳了相術、天文、地理、醫藥等很多知識給我。
我在師父那裡的幾年時間裡，也學了一套長拳，還得了很多書籍，要我把這些書傳授給我要傳的人。
兩年以後，由於健康的原因，曇雲大師辭去住持之職，由我繼任。因皇覺寺是濠州第一大寺，又是我找人的中心點。幹我們這一行最適宜這個工作，幾乎方圓幾十裡的小兒都要由父母帶來廟上拜佛、玩耍。這個工作主要由我負責。我在廟上天天等、月月盼、年年望，一直到二十九年後的秋天，都沒有什麼發現。我失望得很，心中常埋怨周顛和張中是一派胡言，白白浪費了我大好青春，使我長臥青燈古佛旁達二十九年之久，我入皇覺寺時才二十四歲，現在四十九歲，快到半百了。正當我絕望時，也正是你出生前三天，發現了湯和的各種條件都好，這無異給了我一副強心劑，一副絕望的強心劑。三天以後，你由你父親抱到廟裡來，而且穿著紅綾綢胎衣，我看了你的八字和骨相，我就明白了，二十九年沒有讓我白等，當時周顛和張中道人正好在一旁，他們也很高興，就替你取了名字，我就收你作乾兒子，由我全面負責培養和教育你。你今年好不容易才長到十七歲，武功才學六成，很多書還沒開始讀。我家二十八條人命你知道了吧？我且尚忍，你為何不能忍？你現在明白了嗎？師父我對你寄託了多大的希望呵！