白流轉到一個不起眼的小攤前，一堆顏色各異的石頭，和幾本書籍和卷軸，白流自修仙以來，對書籍類一直很感興趣，一來之前因為自己靈根問題，不能修煉，二來白流對修仙世界很陌生，需要學習。
小攤的老闆是個三十上下的男子，衣著樸素，短胡茬子。
老闆看白流蹲下來，翻看著書籍，頓時沒了多大興趣，修仙界書籍並不值錢。
《天元誌異》是一本遊記，白流翻了翻，記載著一名喜愛旅行的修士在天元大陸上的一些怪異經歷，很有意思。
“老闆，這遊記我很感興趣，怎麼賣？”
“這些書總共兩塊靈石。”老闆懶洋洋的指著堆在一起的七八本書。
“我要了。”白流也沒打算討價還價。整理到一起，準備拿起來時碰到了旁邊的一個卷軸，白流眼睛餘光一掃，四個大字《五行靈訣》。
支付了書籍的靈石，收進腰間儲物袋後白流好奇地拿起卷軸，揚了揚：“老闆，這個呢？”
“哦，這個是一部五行功法，一百靈石。”老闆眼神亮了起來。
“五行功法？我倒是想看看。”
“呃，那那好吧。”老闆聲音又變低了。
白流開啟卷軸，仔細看了一眼，便發現了問題所在。
《五行靈訣》，這是一部拓印的功法，是一個結丹後期高手晚年所創，從未有人修煉過的功法，這名結丹高手在晚年壽元將近，自知衝擊突破元嬰無望，想另闢蹊徑，而創出的一種極端功法。
他認為，五行相生相剋，金克木，金為剛性，可以斷木；木克土，木以土為根本；土克水，土主厚重，可阻水勢；水克火，水性冰涼，能滅火熱；火克金，火以高溫，能溶金。相應的，木生火，木為柴薪，可助火勢；火生土，火溶萬物，終成黃土；土生金，土質變化，年久成金；金生水，金石凝結，則出水；水生木，水養萬物，可長木。按照這個原則，五行可以自成體系，內部流轉，若以心為火，肺為金，肝為木，脾為土，腎為水組成內五行，那麼是不是可以不再需要裂丹成嬰的修煉，就可以長生不老了呢？
這個想法太大膽了吧！只是看了看卷首，白流就吃了一驚。
“要不二十塊靈石？”眼看著白流不動了，老闆主動降價。
“這種廢物你也好意思要二十塊靈石，這就是一部無用的功法。”白流實話實說，這種想法天馬行空不說，能夠修煉五行屬性的人根本就沒有過。
“嘿嘿，那您看著給吧。”老闆被識破了，露出白牙不好意思的摸摸腦袋。
“一塊靈石我都嫌多。”
“那就兩塊靈石吧，我再給您個添頭。”老闆隨手在石頭堆中拿了一塊黑漆漆的石牌，遞了過來。
“行吧，也就是我喜歡看書，才上這種當。”白流付完賬，卷軸和石牌順手塞進腰間，扭頭就離開了坊市。
離開了坊市，走了很遠了白流才拿下面具，露出了開心的笑容，這部《五行靈訣》對別人來說根本無用，對自己來說，簡直就是個寶貝！
白流修煉《道德真經》以來，修為上提高很快，可是始終不知道怎麼使用，按照這個世界修仙的劍訣和法訣執行靈力，始終有種莫名的阻滯感，一點兒都不暢快。白流一直不懂為什麼，直到剛剛看了卷軸的前幾句，豁然間茅塞頓開。
木靈宗修煉的大多是木屬性功法，配合木林根，修煉時匹配契合，沒有生澀之感。也就是說木靈根的修士，應該修煉木屬性功法，火林根修士，就修煉火屬性功法，以此類推。而白流是罕見的五行靈根，這個修仙界根本就沒有五行修煉之法，白流一開始只能修煉木靈宗的木屬性功法，而五行靈根也代表著白流需要五行靈氣，只修煉木屬性功法所提取的天地靈氣，要經過木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的一個迴圈，才能轉化成為五行靈根所需的先天之氣，儲存到丹田，這也是白流修煉艱難的根本原因所在。
這部《五行靈訣》白流有《道德真經》在，肯定也不會去修煉的，但是它的開篇幾句給白流提供了一個很好的靈感。
《道德真經》講述“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，其中的一二三並不是指的就是數字，而是萬物生成的理論。
然而，萬物的組成元素就是五行，那麼，五行靈根能修煉《道德真經》這一點就順理成章了，白流的茅塞頓開，就是明白了這一點。
白流邊走邊思考，按照目前的想法，那麼自己以後修仙，主要的方向是以五行靈根為基礎，修煉《道德真經》功法提升修為，以陰陽五行為使用方法去戰鬥了，雖然現在還不知道可不可以，但白流冥冥之中感覺，這是一條可以走通的道，儘管前方無人走過，自己一定可以創造出來。
五行陰陽，白流作為一個從小以陰陽為職業的人，這方面知識儲備還是很豐富的。
上一世的道教學說，萬物負陰而抱陽，也就是說組成萬物的五行屬性也是有陰陽兩面，《易》傳中曾講過，“一陰一陽之謂道”，便是講道也是陰陽兩面，這兩者契合，所以，陰陽五行成道，這是白流想要走的道。
五行之間存在著相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
陰陽可以互相轉化，同時二者又是相互依存的。就是說，陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的前提。沒有陰，陽就不能存在；沒有陽，陰也不能存在。正如沒有乾，就沒有坤，沒有天，也就沒有地一樣。陰陽互相依存，互相為用。
從《黃帝內經》陰陽應像論中可以看出。《素問·陰陽應象大論》中的這句話——“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。” 《素問·陰陽應象大論》說“清陽為天，濁陰為地。地氣上為雲，天氣下為雨；雨出地氣，雲出天氣”，即是以天地雲雨的生成過程為例，論述天地陰陽升降，從而交相感應的規律，正是由於陰陽的交感，才有天地陰陽之氣的交流、結合，才有世間萬物的化生。
在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這就是所謂的“孤陰不長 獨陽不生”，白流恰好是這種五行平衡的靈根，這也是堅定道心的原因之一。
那麼，修煉《道德真經》，先天之氣運轉是十二正經，十二經脈是經絡系統的主體，具有表裡經脈相合，與相應臟腑絡屬的主要特徵。包括手三陰經（手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經）、手三陽經（手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經）、足三陽經（足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經）、足三陰經（足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經），也稱為“十二正經”。
先天之氣的流向次序是：從手太陰肺經開始，依次傳至手陽明大腸經，足陽明胃經，足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心包經，手少陽三焦經，足少陽膽經，足厥陰肝經，再回到手太陰肺經；走向和交接規律是：手之三陰經從胸走手，在手指末端交手三陽經；手之三陽經從手走頭，在頭面部交足三陽經；足之三陽經從頭走足，在足趾末端交足三陰經；足之三陰經從足走腹，在胸腹腔交手三陰經。
十二經脈在體內的循行分佈規律是：凡屬六髒（心、肝、脾、肺、腎和心包）的陰經分佈於四肢的內側和胸腹部，其中分佈於上肢內側的為手三陰經，分佈於下肢內側的為足三陰經。凡屬六腑（膽、胃、大腸、小腸、膀胱和三焦）的陽經，多循行於四肢外側、頭面和腰背部，其中分佈於上肢外側的為手三陽經，分佈於下肢外側的為足三陽經。手足三陽經的排列順序是："陽明"在前，"少陽"居中，"太陽"在後；手足三陰經的排列順序是："太陰"在前，"厥陰"在中，"少陰"在後（內踝上八寸以下為"厥陰"在前，"太陰"在中，"少陰"在後）。
得益於上一世的知識儲備，白流認為，同樣是修仙，異世界的修煉方法簡直是弱爆了，這個修仙界的修仙者們，單一靈根吸收的速度，簡直是弱爆了。自己五行平衡的靈根，可以自身自成迴圈，吸收的速度是單一靈根的至少五倍！
這也解釋了為什麼白流最近的修為突飛猛進，白流給自己的修煉之道起了一個名字，叫陰陽道修！