原文海在監獄裡時，那是一天一個窩窩頭，餓的他飢腸轆轆，此時他的鬼魂趴在地下，正好看到我摔倒在地，懷裡的燒餅摔了出來，他就伸手去抓。我還不滿十歲，小孩子眼睛亮，能看到鬼，一伸手就把燒餅搶了回來，原文海大怒之下，就朝我撲了過來。此時的我已經被於萬樹一腳把陽氣踩洩了，又正好一屁股坐在了石頭上，心神一鬆，結果就被原文海上了身。
於萬樹當時就在我邊上，他是修道之人，把這一切都看得清清楚楚，眼見大事不妙，立即施展道術，一招魂魄渺渺就要把原文海抓出去。原文海認得是自己師父，不敢和師父硬抗，就躲到了我會陰穴處。這會陰穴仍是人身上任督兩脈相交之所，陰陽二氣交匯之處，他縮成一團就躲到了這裡。
原文海此時的道術已不在於萬樹之下，知道如何躲避，於萬樹沒有練成《周元聖書》，雖然知道原文海躲在這兒，卻沒辦法把他抓出來，於是就在我身上下了一道封鬼符，把原文海封住了。所以我爺爺奶奶一脫我褲子，看到我會陰穴上有一道紅線，就知道發生了什麼事。
“說來說去，還是你的原因，要不是你踩不言一腳，他怎麼會被原文海上身。”爺爺聽於萬樹講完，可算是找到了罪魁禍首，馬上就想找於萬樹的茬。
“你現在說這個幹嘛，先看看師兄有沒有什麼辦法。”奶奶對於萬樹心中有愧，擔心我爺爺刺激到於萬樹，馬上瞪了我爺爺一眼。
“我現在也沒有什麼好辦法，目前只能把他封住，不讓他禍害不言，但我法力有限，最多封他十六年。一旦到了十六年頭上，他上了不言的身，就沒人制得住了。”於萬樹說。
“意思是不言只能活十六年了？”我爺爺眼睛瞪的像牛似的。
“差不多就是這個意思，到時候如果不能把原文海的魂魄抓走送入地府，他肯定會佔據不言的身體，那時不言的身體也就變成原文海的身體了。”
“老子特麼的打死你。”我爺爺猛地朝於萬樹撲了過來，不過剛撲過來，就被於萬樹輕輕一抬腳就踹了出去，趴在地上半天爬不起來，只是嘴裡不乾不淨地罵著。
“師兄，我瞭解你，你有辦法的對不對？”我奶奶比較冷靜，看也不看我爺爺，只是眼巴巴盯著於萬樹。
“辦法當然有，只是需要這孩子跟我十五年。用這十五年的時間，參透《周元聖書》，這樣他自己就可以把原文海的魂魄收了。只不過在他收了原文海的魂魄之前，他不能發生男女之事。我現在就擔心這一點，萬一他將來和左家傑莫文佐一樣，管不住自己的下半身，就麻煩了。”於萬樹說。
“那他要是參不透《周元聖書》呢？”我奶奶問。
於萬樹沉默了一會，說：“那我只有把他和原文海的魂魄一起收了，免得他成了禍害。”
一聽於萬樹這麼說，我爺爺奶奶都不說話了。
“師兄，有一點我不太明白，原文海是你徒弟，怎麼會變得如此厲害，連你也收服不了？”等了一會，我奶奶問道。
“這個我也有點不太清楚，原文海雖然性格有點偏激，但是是非善惡還是分得清的，要不然我也不會收他為徒。但他下山後的所作所為，感覺好像完全變了一個人，我曾懷疑他是不是被什麼妖魔給奪舍了，可是等我趕去時，他已經進了監獄，我見不到他，也沒法知道他身上究竟發生了什麼。”於萬樹想了一會，對我奶奶說。
奪舍的本意是強行佔據別的的房子，但在我們道門中，奪舍代表的是一個人的靈魂強行佔據另一個人的身體，把原主人的靈魂趕走或者壓制住。被奪舍的人記憶、人格、說話、做事就會完全變成這個新的靈魂原來的樣子。民間一般稱奪舍為“借屍還魂”，在春秋戰國時期就記載有奪舍的例子。《左傳·昭公七年》記載“匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲。”意思就是普通的人如果不是正常死亡，他們的魂魄就能附在別人身上，成為厲鬼。
鐵柺李就是借屍還魂的，他原名李玄。一次，其魂魄離開軀體，遊玩於三山五嶽之間。臨行前，囑咐徒弟看護好遺體，但徒弟們等待久了，誤以為他已經死去，就將其火化了。李玄神遊歸來時，魂魄無所歸依。恰好當時路邊一跛足乞丐剛死，李玄慌忙之中，便將自己的靈魂附在了這具乞丐屍體之上，借屍還魂後的李玄也因此被稱為鐵柺李，而原來的名字卻反被人忘卻了。
近代“借屍還魂”的例子也很多，臺灣朱秀華借屍還魂等等都是奪舍的結果。
“我覺得這個很有可能，也許他下山途中有什麼咱們不知道的經歷。但如果這個原文海不是那個原文海的話，那真的原文海又去了哪裡？”我奶奶又說。
“現在咱們是沒法知道了，也許只有等不言參透了《周元聖書》，把這個原文海抓到，才能搞清楚這一切。”於萬樹無可奈何地說。
“你放心，不言是個聽話的孩子，他一定能做到的。只要你救了不言，我這命就是你的。”沉默了一會，爺爺覺得最終還是要靠於萬樹，也不敢再罵人，趕緊向於萬樹道歉。
“我要你的命幹嘛，我又不養小鬼。你們去吧，十五年後我讓不言去找你們。”於萬樹罵了爺爺一句說。
爺爺奶奶離開風清堂回左家莊了，我留在了風清堂，跟著師父於萬樹學習道門技藝。
道門技藝已經流傳了兩千多年，兩漢時期道教盛行，我這一門自張道陵張天師建立時就門人眾多，先後出了張道陵，許遜，薩守堅，葛玄四大天師，就連東方朔、新垣平等人也都是出自道門。到了東漢後期，又先後出了左慈、葛玄、于吉等佼佼者。後來左慈於無意間得到了一本奇書，叫《周元聖書》，周元聖就是周公。左慈得書後大喜，按照書中所載，依法修行，終於飛昇成仙。
左慈飛昇前將《周元聖書》傳給了徒弟葛玄，葛玄又傳給了葛洪，葛洪感念兩姓情義，遺命要求左、葛兩姓互為師徒，《周元聖書》由兩姓輪流掌握，自此以後，《周元聖書》就成了我這一門的傳家寶。但《周元聖書》上所載修行法門深奧無比，兩千多年來，除左慈、葛洪等數人外，極少有人能參透此書。
道門技藝分為文武兩道，文的叫文先生，主要學習測字、摸骨、看相、堪輿、調風水、符籙、練丹這些技藝，世人稱之為陰陽師的，大多都是文先生。武的叫武先生，主要學習打坐、運氣、搬運、捉鬼、除妖、趕屍以及拳腳功夫，武先生因為練習太苦，學習的人不多，世人多稱之為法師，也有叫天師的。文武兩藝自古相通，所以文先生多少也會一些捉鬼除妖的法門，武先生也都懂一些簡單的占卜術，個別突出的道門師傅能精通文先生和武先生兩種技藝。
我師父於萬樹跟隨我太姥爺一輩子，可以說是文武皆通。收我為徒時六十多歲，已無心出山，就將一身技藝全部傳授給了我，我白天跟著師父學習看相、摸骨、測字這些文先生技藝，晚上練習打坐、運氣、捉鬼這些武先生技藝。
一晃就是十年，我二十歲了。這天，我正跟著師父在風清堂學習摸骨術，突然有人上門，遞上一本拜帖，上寫“後學晚輩拜上於萬樹大師”，落款只有兩個字，“東方”。
東方家族上次來風清堂還是二十年前的事，當時是為了尋找失蹤的東方嫣。因為東方嫣失蹤，風清堂和東方家族弄得很不愉快，此後二十年間，東方家族再未登風清堂的門。
此時東方家族再次來到風清堂，還送上拜帖，態度極其恭敬。我師父於萬樹不明來意，連忙表示帖子不敢收，雙手將帖子退回，同時親自出門迎接東方家族一行。結果出門一看，來得居然是東方家族家主東方慕白，隨行的還有一個十四五歲的小姑娘和一個十二三歲的少年。
我師父原以為東方家主此行還是來打聽東方嫣下落的，此時我父親左文波和我母親東方嫣已失蹤了整整二十年，想要找到他們基本上無望。沒想到東方慕白根本沒有提東方嫣的事，寒暄幾句後，就說東方家族久慕於萬樹大師技藝超群，現家中有兩個孩子天資聰穎，為不耽誤孩子前程，特送兩個孩子前來拜師學藝，希望我師父能收兩個孩子為徒。
我師父剛開始還疑心東方家族是不是有什麼陰謀，但後來一想，東方慕白是東方嫣的親哥哥，也就是我的親舅舅。風清堂遲早是要交到我手上的，東方慕白無論如何也不會算計自己的親外甥。而且東方家族歷代以出武先生聞名，現在想培養兩個文武兼修的後輩也是人之常情。再加上我師父一直覺得東方嫣失蹤是受了左文波拖累，內心有愧，覺得這是個補償東方家的機會，就答應了東方慕白的要求，收下了兩個孩子為徒，十五歲的東方婉兒就成了我師妹，十三歲的東方雲成了我師弟。東方慕白大喜，當場就將東方婉兒和東方雲留在風清堂，自己一人告辭下山了。