萬眾矚目的紅薯收了，族長們帶著族人撐著一竹排一竹排的紅薯回去了。在各族精英學員及護衛隊成員到來之前。元舟和柏裡行院長忙著設計書院的課程，排著課表。
姬鳳楚則忙著安排族裡的產業及人員。
氏族的奴隸三分之一已經放假，給他們時間去找材料建房建炕，十天後換另三分之一放假。
一部分奴隸在姬鳳楚的指導下，把精選出來的紅薯運去幹燥陰涼的山洞儲藏，別的紅薯洗出紅薯粉。葛根雖好，畢竟是野生的，之前沒人挖過，所以找到的多，隨著挖頻率越來越高，族民們找葛根也越走越遠。以後有紅薯了，就不怕了，沒有葛根也沒有關係，紅薯粉品質更好，一樣的耐儲存。
第二季的土豆還不能收，但是到了摘花摘心的時候。一部分奴隸忙著給土豆摘花摘心。
另一部分奴隸則把收了紅薯的三十畝土地重新整理，下種。種的主要是上次集市上換來的各種種子，還有就是第二茬的紅薯。就像元舟說的，就算收不到紅薯，收點藤也是好的。這個紅薯藤既可以當菜吃也可以餵養動物。氏族裡也開始養動物，主要是雞兔和豬，都需要大量的食物餵養。
姬鳳楚在元舟那裡學了很多的東西，這不元舟說燒陶坊其實還可以燒磚燒瓦，這不姬鳳楚獨自就去燒陶坊指導了，都不需要元舟在了。為了能勻出人力來燒磚燒瓦，姬鳳楚又撥了一萬斤紅薯給鳳起部，阿默族長收到紅薯後調回了兩個狩獵隊，填充到了燒陶坊，燒陶坊實力一下增加了很多。
白天工作安排的滿滿當當的，除此之外，之前只在鳳起部講過一章的《封神榜》也續講了，不同的是這回換姬鳳楚來講。每當夜幕降臨，族民們早早的到了廣場了佔好位置，每天聚精會神、意猶未盡聽自已的大祭司講那神奇的《封神榜》，這是所有人一天當中最快樂的時間。
族裡男女老少，閒暇時間都在討論《封神榜》裡的人物，討論故事裡出現的法寶、兵器、陣法、智謀、服裝、社會環境等等，林林總總的全方位切入故事，為蠻荒時代的人們展開了一幅絢麗的畫卷。
如此過了幾天，各族效率很高，到氏族來學習的學員及各族選送的護衛隊成員在兩三天內陸陸續續的到位了。
雛鳳書院開院，那是鳳鸞氏從未有過的大事，姬鳳楚祭祀祖神，占卜問天，選定好開院的黃道吉日。元舟早早的用新做的湖筆寫下了“雛鳳書院”四個大字，落款蘭元舟題。匾額交由竹木器坊雕刻，又用硃砂給書院名著了色，用炭塗黑了落款。開院前已懸掛在書院大門之上，上面蓋著塊新染的紅布。
定好開院日子後，鳳鸞氏還煞有介事的向氏族各部落現任族長，老族長及族裡德高望重之人都發了觀禮請柬。不光如此，粘在木片上的麻紙請柬還發到了塗山氏、冥氏、紅山氏、青丘氏、白蠻氏等幾位近臨的氏族大祭司手裡。
各位大祭司捧著鳳鸞氏傳來的請柬，表情各異，唯一相同的都是心裡震驚鳳鸞氏竟然能辦起書院？自已無論如何都要走這一遭，去看看情況也好。
書院開院前，鳳起部真的是忙的要飛起來，黑河長老加緊建設接待賓客的房屋，氏族的能調出的奴隸都被調來先搞建設。
陶器坊加緊生產各種用具，竹木器坊忙著打造各種傢俱。
景秀、紅花帶領著族裡的婦人為書院先生和學生縫製一套統一的衣服，還要給護衛隊縫製一套護衛服。連別族派來學習的婦人都加入了緊張的製衣工作中。
說起來景秀和紅花製衣的原料基本上都是元舟和姬鳳楚個人的，元舟還佔大頭，因此元舟和鳳起部的婦女談好了，製衣是給物資報酬的，因為這製衣坊相當於自已和姬鳳楚共同的產業，所得其實與氏族無關。若是族裡製衣，那也是拿資物給當報酬，相當於姬鳳楚和元舟兩人合夥開了個製衣坊，現在這護衛服和學生服都算是製衣坊接的單。
元舟在傳授出去很多方法給各氏族之後，終於有了一個自已的產業，各部落也統一商定，所有鳥毛獸毛都提供給元舟，百靈部紡的毛線、毛呢布也是代加工，只收取元舟給的工時報酬。包括別的部族直接需要毛線、毛呢布也是直接向元舟提供物資交換。
不過這個製衣坊除了有毛線、毛呢布等製衣原材料外，還有毛皮、獸皮等，一部分是元舟換回來的，一部分是來料加工。現在族裡物資豐富了，在衣著上的要求也高了，人人都缺衣服，這製衣坊生意好的不得了，婦女們也頂了上來，能幹的賺的不比男人少。
臨近正式開院日期還有兩三天，收到請柬的各族長老、老長老等陸陸續續到達鳳起部，只要還能走的動，沒人願意缺席如此盛事。
除此之外，外族大氏族也紛紛到達鳳起部，氏族給每族來人派了一位專門的氏族屬員全程陪同。沒有辦法，鳳鸞氏現在有很多事情還不合適向外族公開，有很多技術也是不能外傳的。有氏屬員專門陪同一族來人，一個是可以照顧的周到，另一個是不該去的地方就不去了，不該被套的話就不會被套走了。
紅山祭司是第一個到達鳳起部的，一來就被鳳起部震驚了。在鳳起部怎外圍 就看到了連綿整齊的田地，地裡的作物從來也沒有見過，種植方式也沒有見過，都是一壟壟的，並沒有像自已氏族種植麥子那樣是整片平鋪撒種的。也不知道種的是什麼。
鳳起部外圍值守的人見來人上前詢問，知是紅山祭司，客客氣氣的迎到部落門口。風行長來作為這次的待客長老站在部落門口迎客。
辛有山遠遠望見風行，只見對方穿著寬袖長袍，腰間用麻布制的新式寬腰帶束緊，加上身上的羽毛配飾，把整個人襯的長身玉立、明豔張揚。果然好樣貌，也不知道最後能便宜了哪家，估計現在風行這樣的長老配別族大祭司的嫡女嫡妹也是綽綽有餘的。
風行見辛有山還有另兩位長老朝自已走了，客氣的迎了出去，態度親切而又不卑不亢、進退有度，言語周到，把主人家的風範表現的淋漓盡致。
風行等人把辛有山迎進鳳起部新區。辛有山才真正開了眼，只見鳳起部內部已建起很多道路，路面都鋪著石板，石板與石板之間竟然還考究的嵌了縫。
新建的房子的有成排成排的矗立著的，也有高低錯落佈置成成片院落的，房子基本都是用圓木做屋架，石塊砌的牆，茅草草扇做頂。整體的房子都比較高比較大，跟原來圓形低矮的族民住房完全不同。
此時雖然已過最炎熱的季節，但也才秋初，辛有山發現鳳起部從長老到族民再到田間勞作的奴隸竟然沒有一個是光屁股的，最少也穿一條到膝的褲子，女人更是上衣下褲的，沒有把一個敞胸露乳的。
辛有山忍不住說道：“你們奴隸都有衣褲啊，布這麼富裕了嗎？”
風行笑笑道：“哪裡啊，還不是承紅山族長的情，上次在集會上換給我們那麼多布，不然也是沒有的。”
辛有山好奇道：“換來的布竟然給奴隸穿了？”
風行道：“我們大祭司說了，不穿衣服不禮貌，這不就每人發了一點。”
辛有山愕然，還有這樣的說法，那所有氏族都不禮貌了，還是說就你們鳳鸞氏講禮貌了。
說話間，風行已把幾人領到了會客堂。辛有山等人看著面寬超十米，中間開四門的，兩側還有兩個大木窗的會客堂，心中的震驚無以言表，哪怕幾人做過心理建設，也沒想到鳳鸞氏已經能建出這樣的建築了。
跟著風行從正門步入其中，只見內裡更深，正間兩側立著六個大柱子，正間寬一些， 兩側窄一些，沒有隔牆，也就是說平時看起來已經很大的十二間房的面積做了一個會客室，這手筆也太大了，就這木材框架也不知道鳳鸞氏是怎麼搭起來的，也不知道這個屋架是怎麼架上去的？
再看屋內的佈置，地面鋪著整齊的大塊的陶，對是陶，陶磚，比石板更平整更細膩，青黑的陶磚古樸典雅。
白色的牆面乾淨亮堂，兩側各四個木製的大窗戶，往外推開，用木棍支了起來，更不能理解的是窗戶上糊著跟請柬上一樣的紙，這也太奢侈了。
再看兩側窗戶與窗戶之間的窗上還用陶磚砌著壁爐，兩側各三個，共有六個，想想應該是燒火用的。
與門相對牆上，做為背景掛著一幅全由羽毛粘成的鳳凰圖案，關鍵部位用寶石點綴，鳳凰回首，眼瞼微微向下，高高在上，睨視眾生。兩側還有小幅的簡約竹器裝飾畫，使背景牆更加豐富。
再看傢俱，上首兩把木製椅子，椅子上嵌著方方正正的獸皮包裹的不知道什麼東西，中間一張木製茶几，茶几上依舊用陶瓶插著素雅的花。兩邊各放了兩排兩把椅子一張小几一組的傢俱，一排五組。除兩邊的首位是跟上首材質相同只是小了一號的木製傢俱外，其他十八組都是竹製桌椅兩側兩兩相對。整齊乾淨，氣派大方。
幾人知道鳳鸞氏富足了，沒想到鳳鸞氏的富裕程度遠遠超過了自已想象，真的是不知道鳳起部得了什麼好運，受了祖神的好此偏愛。
其實吧，辛有山看到的也只是表象，這個會客堂那是花了集全族之力打造的。
就說這陶磚，雖然能生產了，只是生產的幾乎全部在這個會客堂裡了。
再說這上首的椅子，上面的墊子其實是挑好的羽毛外面包了上好的獸皮。為什麼只六張椅子有，實在是勻不出這麼多了，就這還用掉了元舟一半的羽毛。還有一半是祭司樓也做了兩張這樣的椅子，別的還要做被子做衣服，緊張的很。另外木作班也來不及，光是那麼多門窗已經夠嗆的了。
再說那壁爐，本來想打炕的，只是一想打炕佔地方啊，房子只那麼點大，後來元舟想到可以砌壁爐啊。天冷了燒木炭取暖也是一樣的，再說會客堂一般也不會安排住宿。
再說那白牆，其實現在只有這個會客堂內牆刷白了，別的建築都還沒來得及刷。以後吧，以後吧，以後把房子全刷白，再把屋頂換了蓋上瓦片，那不就白牆黛瓦了嘛，那時候才值得看上一眼。
再說後面的鳳凰壁掛，本來原間民鳳穿牡丹的，這不材料人工都不及只做了個鳳凰就掛上去了。
還有這會客堂都還沒取名掛匾，來不及啊來不及，事情太多了。
所以在紅山氏眼裡遙不可及的存在，元舟看來實在是沒有法子的事，先糊弄過去，將就一下。
話說回來，風行把人領進會客堂，安排人坐了，自已陪著客人喝茶。早在紅山祭司進入鳳起部時就有屬員去請姬鳳楚了。
姬鳳楚這天正在原竹器坊跟元舟做煙燻，打算取菸灰，以後做墨用。元舟讓人送來了幾百個陶碗，一半的碗放在竹器坊的炕上，一碗一碗的在倒進大漆、獸油及剛榨出來的桐油，再放入燈芯草，點燃。姬鳳楚在把另一半的陶碗夾到劈開一半的竹條裡，然後倒過來放在下方點燃的陶碗之上。
山根進來的時候就見到了此場景，元舟聽山根講紅山氏大祭司到了，回頭對姬鳳楚道：“楚哥，你去吧，我自已弄就行。”
姬鳳楚放下一個碗，拍了拍身上的灰道：“那我去了，估計要跟紅山祭司吃飯，你一會也來吧。”
元舟應了，姬鳳楚出門後，元舟把剩下的活做完。拿出了炭筆開始工工正正的一個一個的寫字，字寫的很大，沒有辦法，到時候書院的學子只能看著這個圖片認字了。等以後有了黑板有了粉筆那就不用這麼辛苦了。
至於書院的教學內容，元舟跟姬鳳楚提過了，會開設一門技能課。就按現在的部落來說，產業都基本上是氏族定好的，這個部落主要幹什麼，那個部落主要幹什麼。
這種形式，剛開始是可以的，可以讓各部落都有自已的產業。但是吧，隨著物資的豐富，需求會越來越多，全部靠設計是設計不好的。就像計劃經濟是會有很多的弊端的。只要主產業定好了，重要的氏族抓在手裡的，其他的就教授方法，讓每個部落根據自已的實際情況去發展即可，也就是說自然調節，缺的自然會有人去幹，過剩的自然會減少，能達到最好的平衡和繁榮。
另外元舟也提了，如果外族願意學，也可以適當授權一些技術，也給他們按比例上繳物資，如果光是自已一個氏族富有，哪怕生產出來的東西最好，雖的氏族最缺，但是他們換不起，那也是白搭。
這兩條姬鳳楚都深以為然，氏族也討論過了，也同意這種操作。直接定好了鹽、鐵、茶葉、造紙和未成功的瓷器這幾項技術是不外傳的，別的都可以靈活操作。