第36章 古今醫術（七）
【陶弘景著作的《本草經集註》總結了漢晉以來的中外藥物交流，收錄了一些臨床很有效的外來藥物，比如蘇合香，在現代臨床用來治療心血管疾病取得了良好效果。
皇甫謐的《針灸甲乙經》被視為中醫針灸學之祖，8世紀時日本醫學界就以此書為教科書，現在已經有了英文版的《針灸甲乙經》，如今法國針灸界也在用法語翻譯此書，國際影響力很大。
你們看，有些人嘴上不認可華夏中醫，但是一行動上卻從不放棄翻譯和學習中醫典籍，哪裡是不知道中醫的好呢？ 】
天幕下的古人也是議論紛紛，這外國人可真是不講究！
“這不就是端碗吃飯撂碗罵娘嗎?”
“哎，老兄，此言差矣，這說我們的東西不好，一是方便向我們要這些東西，二是讓我們後人放棄研究這些東西，既要來了東西，又打擊了我們，這不是一舉兩得嗎？”
“……”別說，能想明白這種事，你也不像是什麼正派的人啊！
【魏晉南北朝之後，隋文帝楊堅一統天下，建立了大一統的新王朝——隋朝。
隋唐時期，是華夏封建文化發展的鼎盛時期，在醫學上取得的成果同樣令人矚目。
隋朝的《諸病源候論》，唐朝的《千金要方》和《外臺秘要》，都是集華夏醫學之大成的醫學成果。
隋唐統治者也很注重醫學人才的培養，建立起了明確的醫學教育制度，開始在太醫署安置與醫學教育相關的人員，比如主藥、醫師、藥園師、醫博士、按摩博士、祝禁博士等員，出現了專門化的雛形，讓醫學走向專業化。
“太醫署”，既是當時世界上官方最高醫學教育機構，又承擔了一定的醫療職能，它的出現打破了以前單一的中醫師帶徒模式，可以讓醫學得到更為專業的交流與發展。
公元610年，太醫令巢元方編著的《諸病源候論》成書，這也是華夏第一部病因、病理和證候學的專著。
隋朝滅亡後，唐襲隋規，不僅繼承了隋朝的科舉制度，也繼承了隋朝的太醫署，並且有了新發展。】
嬴政聽著這句“唐襲隋規”不由得想起了之前的那句漢承秦制，而且他沒記錯的話，隋也是二世而亡，天幕還曾比較過隋二世和秦二世誰更廢物。
秦二世輸了！他突然又想打胡亥了！
【唐朝時期，太醫署這一機構有了進一步的整頓與擴充。
太醫署給配置了博士一人、助教二人。到了貞觀年間，“減置一人，又置醫師、醫工佐之，掌教醫生、醫博士，掌以醫術教授諸生”。
而醫學生們也有了分科學習，二十個人中十一人學內科，三人學外科，三人學兒科，二人學耳鼻喉科，，一人學放血療法。
其中內科七年學成，外科和兒科五年學成，耳鼻喉科和放血療法二年學成。
他們的教材是《本草經》、《甲乙經》、《脈經》。
當然還有一些咱們華夏特色的針科、按摩科、咒禁科，主要學習的教科書有《明堂》、《脈訣》、《黃帝針經》等醫書。】
大唐民間的大夫看得是十分羨慕。
“怪不得那些太醫那麼厲害，原來學了那麼久啊。”
“咱們知道一兩個方子就行醫了，哪裡能和人家比啊。”
“可不是嘛，家裡若是有一本半本的醫書那都可以當傳家寶了。”
幾個湊在一起看天幕的同行相視苦笑，民間的大夫大多是靠著一兩本醫書自學或者家傳的經驗積累而成的，哪能和太醫署出來的太醫比呢？
他們向來是師長教什麼就學什麼，遇到什麼病人治療什麼，若不是天幕介紹的如此詳細，許多民間的大夫根本就不知道太醫署還可以這麼細緻的學習醫術。
太醫署一定有很多醫書吧！如果民間的大夫也能進去學習就好！
【為了方便學生識百草，太醫署特意在長安附近開闢了300畝的藥園，能讓學生“辨藥形，識藥性”，而藥園的經營者也需要接受教育，藥園生要學習《本草經》及草藥的採集、栽培可生，並且有權利使役補助性勞動力藥戶。
然而這還不是極限，太醫署還對教師的品德要求和課時要求，必須以中央典藥寮的教授方式為標準。
簡而言之大唐的太醫署，已經有了現代醫學院的雛形。
而且唐朝還開創性的對女性進行了醫學教育，當然了，這個時候的大唐雖然有女醫，但是女醫的素質並不高。唐朝的女醫，是從官戶婢女中選拔優異者30人以上，於內藥司外側建造別院進行教育。
而女醫的文化程度基本沒什麼要求，她們不需要去讀什麼古典醫學書籍，而是諸博士依據原文口授醫療技術，也就是說女醫們沒有完整的教學體系，基本也沒有機會進行醫學研究的。】
大唐的官員被說得面面相覷，女醫們也是議論紛紛。
“以前也沒想過，可現在這麼一想，的確和男醫的差別太大了。”
“這就是欺負我們是女子！”
“前朝名醫不也沒上過官學，學自家醫書都能成為名醫呢，我們好歹比民間的赤腳大夫要好一點吧，努力去學習也未必不能成名醫啊。”
女醫們聚在一起，互相打氣：“我們不能放棄！沒人教我們就去自己研究看書，爭取一起當女神醫！”
雖然未來之路不夠清晰，但此時此刻她們心中那個模糊的想法會成為她們未來的奮鬥目標。
【即使如此，這也是歷朝歷代比較好的情況了，至少唐朝有女醫。
到了宋明清時，女人想要看病，要麼是身邊侍女轉述病況，要麼是手腕搭著帕子隔著手帕由男大夫看診，甚至出現了傳說中的懸絲診脈，哇，手搭著腕子都不一定能診對，隔著手帕和懸絲診脈能成功嗎？
肯定是不可能的，只能拼一拼望聞問三項而已。
說實話，這就是那些男人，尤其是貴族階級的男人覺得女人的生死不重要，才會漠視了女醫的發展。
但是女性的力量並不弱小，這個咱們之後有機會再說吧。
反正咱也不知道大唐功臣後代被捲進太子造反案的時候，這些人有沒有懷念過早死的長孫皇后。】
“觀音婢！”李世民驀然一驚，趕緊招呼太醫去給皇后看診，自己也有些坐不住了。
殿中的大臣也慌了起來，不是，到底是誰家子孫被牽連進去了！你快說啊！
長孫無忌也急了起來，早死的是他的妹妹，謀反的是他的外甥啊！後來到底發生了什麼？太子為什麼要謀反？
【除了中央長安，在地方上，貞觀年間開始，諸州也設立了醫學，任命了醫學博士教學，規定對《本草》《百一》《集驗方》這類基本的醫療書籍，各地州學要同經史書籍一樣必須有藏書，以推進醫學教育的發展。
當然了，這些醫學面向的是官僚階級，貧苦大眾的醫療問題只能求助於民間大夫。
不過唐玄宗、唐德宗期間，政府採取頒佈醫方於民間的措施，惠及百姓，也提高了醫藥的民眾化程度。】
李隆基得意起來，嘻嘻，這是他應該做的！百姓一定會因為這個對他更為擁戴！
【唐朝的醫學制度，對後世的宋、元、明、清都有影響，在後世基本沿襲下來，並且影響了朝鮮、日本等東亞文化圈。
這樣先進的醫學制度下，大唐依然有喜歡嗑丹藥的皇帝，白瞎了最好的醫學資源，這也不怪皇帝平均壽命短了。】
唐朝的大臣經過了慌亂也開始討論起政事，至於太子造反什麼的，有了提醒，自家陛下自然會防範於未然的。
大臣們對醫學發展進行了好一番討論，整體來說都是鼎力支援醫學發展的。畢竟不能長生，也沒有轉世，那麼多活幾年生前將這富貴享受夠了才不虧本。
至於女醫，也的確不能放下，但將男女放在一起學習醫術要扯皮的東西就太多了，不如先讓女醫專注婦科，等日後天幕多說一些，他們再逐漸放開女醫的求學也不晚。
李世民是這般想，卻也有些猶豫，驟然聽到長觀音婢早逝，李世民是恨不得讓女醫守在觀音婢身邊，隨叫隨到的，可女醫不進修，那淺薄的醫術在觀音婢身邊怕也是無用的。
李世民沉默半晌終是嘆息一聲，道：“天幕說女醫的素質不好，與其重新學習不如去與民間的大夫交流一下，多多為百姓治療，即使開開眼界，也是積累經驗。”
“陛下聖明，陛下心懷天下子民，乃百姓之福。”
【說完了唐朝的醫學制度，也說說唐朝的名醫。唐朝最出名的名醫就是藥王孫思邈了，其著作《千金方》是華夏曆史上第一部臨床醫學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”，在華夏無論是古代還是現代都是中醫學者的必學教材。
孫思邈本人可以說是是全才，精通內科、婦科、兒科、外科、五官科等，把婦科卷與兒科卷放在《千金方》的卷首，後世醫者才開始重視起曾經不被重視的婦科和兒科。
同時，孫思邈也是第一個完整論述“醫德”的華夏古代醫者，首創了多個第一。】
天幕上出現了很多個“第一”，超長的名單震撼的人說不出話來。
“這就是藥王的實力嗎？”
各朝醫者：佩服兩個字，我已經說倦了！
唐之後的朝代還好，畢竟他們的朝代就有《千金方》，但是唐之前的朝代抄天幕抄的筆桿子都要冒火星子了！
【唐朝時期還出現了華夏第一部產科醫學專著昝殷所著的《經效產寶》。
這本書對後世產科醫學的發展作出了巨大的貢獻，宋朝楊子建的《十產論》、李師聖的《產育寶慶方》、陳自明的《婦人大全良方》都受到這本書的很影響。
後來《經效產寶》流向海外，收到了日韓的歡迎，這本書在世界婦產科發展史上都佔有重要地位。
昝殷不單是產科專家，還很非常擅長食療法，撰寫有《食醫心鑑》三卷，是今存較早的飲食療法專著，但是很可惜，這本書也失傳了，現在流傳的版本是日本人從《醫方類聚》中拼湊出來的出。】
昝殷：“……”
好訊息，他也後世留名了，他的書在世界上都很有名。
壞訊息，他的書在華夏失傳了，日本那裡有殘卷。
昝殷……昝殷很生氣，這後世子孫怎麼回事，為什麼這麼多的華夏醫書，華夏自己失傳了，別的國家卻能留存？
【而唐朝時期的醫藥防疫，也有了多種手段。
比如唐朝敦煌地區，民間開始用雄黃作為消毒劑，投入井水中預防消化道疾病。
孫思邈的《備急千金要方》中也有記載：“闢疫氣，令人不染……歲旦屠蘇酒。”
宋代的王安石就在《元日》提到過：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，相傳農曆正月初一飲屠蘇酒，可以避邪，不染瘟疫。
而屠蘇酒的成分是大黃、白朮、桔梗、蜀椒、桂心、烏頭、菝葜等，主要的功效就是防疫。
用屠蘇酒來防疫病，然後把藥物的渣放在井水中浸泡消除水中的病毒。
還有燒藥材煙燻空氣來消毒，用懸掛、攜帶藥材來闢疫，這些藥方中都含有雄黃、雌黃、硃砂、鬼箭羽等藥物，焚燒起來對多種病菌都有殺滅或者抑制的作用。
房舍，畜圈的消毒和殺蟲大多使用此法。
還有經歷過禽流感的朋友會覺得眼熟的醋燻法，把一顆石頭燒熱，然後把醋點在石頭上，一直燻到醋的氣味遍佈整個屋子，用醋的蒸汽消毒空氣。】
隨著講解的聲音，天幕上出現了各種防疫的方法和具體的藥方，古人們抄寫的更快了，這可都是智慧的結晶啊！
就連明清這樣醫術發展水平相對較高的朝代，人們也在抄寫這些方子，畢竟醫術高明的是宮中的御醫，再好一些也不過是京中能為貴人診脈的大夫，像他們這種偏僻的小城大夫，醫術真不一定比前朝的太醫高明在哪裡。