第88章 蘇堤春曉（三）
【蘇軾也不是反對變法，但他認為變法推行得太草率了，這應該更加慎重一些，修一修細節。
可是當時的朝廷容不下這個，必須做二極體，不同意改革，那就是保守派！貶！
所以蘇軾這個考慮變法的人，卻沒能落下一個好。】
“可不是草率嘛，誰家好人的變法這麼快啊”
“可能變法的本意是好的，但很明顯後面成了黨爭的工具”
王安石臉色不太好，在變法這件事上，他雖然有著自已的心思，但是他也是真心為了大宋的。
他希望自已的變法能夠推行，所以憤怒於他人的不配合，他排擠所有的妨礙變法的人，卻不想這反而不利於變法。
難道……真的是自已太著急了？
要不……把蘇軾給弄回來？
【熙寧四年，蘇軾上書談論新法的弊病，憤怒的王安石直接就讓御史謝景在皇帝跟前講一講蘇軾的過失。
蘇軾見自已提出的意見沒有被採納不說，還要被這樣排擠，既是心灰意冷，也是怕影響弟弟的仕途，所以請求出京任職了。
他被派往杭州做通判，出京後先跑去陳州見弟弟，還初識了“蘇門四學士”之一的張耒，又和親親弟弟去潁州拜訪了歐陽修。
他心中到底是些有牢騷要發的，每到一個地方都要寫寫詩，次年的六月，他寫下入選了“小學生必背古詩詞八十首”的《六月二十七日望湖樓醉書》。】
“白雨跳珠亂入船”
“弟弟弟弟”
“兄弟情是最好磕的”
蘇轍也有些惆悵，他已經很久沒有見過兄長了，兄弟兩個很少有這麼長時間的分別，不過上次知道自已兄長過得不錯，已經心安了很多。
希望天幕的出現，能讓兄長的處境好一些。
【在杭州，他協助陳襄修復了錢塘六井，又在常州、潤州等地賑饑，革新除弊，因法便民，頗有政績。
而且，蘇軾還在這裡寫下了兩首《飲湖上初晴後雨》，尤其是第二首更是廣為流傳。
那句“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，更被認為是對西湖的恰當評語，把西湖唱得天下聞名。】
“蘇軾是一個好官”
“那時缺少的就是這樣的好官”
“這是三年級學的，有兩個字還是挺難的”
在王安石想著把蘇軾撈回來的時候，當朝皇帝宋神宗趙頊望著天幕，唇角上揚：“蘇子瞻是個好的，無論在哪裡，都能做出成績來。”
身邊的宦官知道官家喜歡蘇軾，順著說了句：“蘇大人才高八斗。”
這也不是他溜鬚拍馬，雖然蘇軾在仕途上不如意，但是才名卻是遠揚，就是如今蘇軾不在京城，可京城依舊是有他的傳說。
【朝中的變法轟轟烈烈，鄭俠一幅《流民圖》成功的讓王安石被罷了相。
而此時的蘇軾也來到了密州，蘇軾是一位好官，他會親自參加搶險救災，災後還會在當地加固防水工程，在他的治理下，密州也是百廢俱興，蒸蒸日上。
次年，短暫的被壓下去的王安石復相，而蘇軾也寫下了《江城子·密州出獵》。】
“老夫聊發少年狂”
“左牽黃，右擎蒼”
“有識之士想要強國抗敵，軟骨頭們恨不得給他遼金爺爺跪下磕頭”
王安石的臉色又白了幾分，他不知道《流民圖》是什麼，但是能讓一心變法的官家頂不住壓力罷相，想來情況肯定是很不好的。
天幕能給一些建議最好，若是天幕不能，那就叫蘇軾回來，一起改改新法，畢竟天幕也說了，大宋不變法是不行的。
高太后看著天幕，也是起了些心思，“天幕都肯定了蘇仙的才華，不知道陛下怎麼想……”
蘇軾在杭州雖然頗有政績，但是哪裡有在京中做官好？若是皇上能將人調回來做官是再好不過的。
一邊說話的向皇后也是這個意思，神色之間有些擔憂，如果真能把蘇軾召回京城，別說她與太后，就是太皇太后也會高興的。
沒錯，蘇軾是一位“太后殺手”，宋仁宗的曹皇后，宋哲宗的高皇后，宋神宗的向皇后都是他的粉絲，此時這幾個人都在想著自家愛豆能不能回京呢。
【那一年的八月十五中秋夜，明月當空，明明是一個應該團聚的日子，蘇軾卻與弟弟足足七年都沒有團聚過了。
他心中惆悵，一邊賞月一邊飲酒，直到天明。
於是，他寫下了那首流傳千古的《水調歌頭》。
在我的印象中，除了這首中秋詠月詞，似乎就也沒有什麼出名的中秋詠月詞了。】
“在我心裡是第一”
“也有寫的好的，但是比起來就有些遜色了”
“沒有人能超越他了”
宋朝之後的文人對這話沒什麼太大的感覺，畢竟蘇軾的《水調歌頭》之後，他們都不太寫這一類的詞了。
但是宋朝之前的文人就很是不滿了，這說的什麼話？
自古文無第一，武無第二。中秋詩詞一直是個熱門題材，很多人都曾寫過，其中不乏名篇，蘇軾的這一篇怎麼就能當第一了？
哼！天幕最好把這什麼《水調歌頭》給完完整整的講出來，不然……他們手中的筆奈何不了天幕，還奈何不了尚不存在的蘇軾嗎？
【……明月幾時有？把酒問青天。…………人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。】
“好詞”
“作的好”
不同於彈幕匱乏的誇讚之詞，天幕下的古人們卻逐句賞析起來。
“以月起興，以情為基礎，卻富含哲理，真是好詞啊！”蘇味道現在已經開心的要暈過去了，拉著杜審言就開始大誇特誇。
之前杜審言這個老東西，仗著自已的詩聖孫子，總是在他面前炫耀，甚至還說些什麼要保養身體，督促兒子上進，好給自已的大孫子最好的云云。
現在他可是有機會“報復”回去了！
杜審言也是很給面子，畢竟這詞寫的是真的很好，尤其是第一句，蘇軾並沒有直接描寫明月的美，而是一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的？
“這把酒問天與屈原《天問》有相似之處，可見兩人的創作心理是脈絡暗通的。”
另一邊的李白也是感嘆，因為他的《把酒問月》是這個調調，“起得突兀，問得離奇，恨不能與這蘇軾一見!”
唐人都稱李白為“謫仙”，黃庭堅後來認為蘇軾和李白是“兩謫仙”，這兩人在某種程度上是真的志同道合了。
高適：“蘇軾設想自已是月中人，才想著乘風歸去。太白兄，我瞧著，這蘇軾與你是一種人呢！”
李白笑道：“我與蘇軾不同，他嚮往明月卻更熱愛人間，若是我, 我才不管這個，早就上月宮逍遙去了！”
高適：“從幻想上天寫到熱愛人間，糾結的是出世與入世，真是矛盾啊。”
……
白居易也在和身邊人說：“這種豁達開朗的詞，稱一句千古第一也是沒什麼問題的！”
本以為蘇軾在中秋不得團圓會很是憤懣和不滿，結果蘇軾卻說“但願人長久，千里共嬋娟”，只要親人長久健在，即使遠隔千里也也可以透過明月，把彼此的心溝通在一起。
古人一直都有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面的時候，就以精神相通。
“千里共嬋娟”就是一種神交 ，這與王勃的“海記憶體知已，天涯若比鄰”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”與是有異曲同工之妙的。