第155章 人性永不泯滅！

“王守仁不是個喜歡空口說大話的人，他說了的事，他就真的去做。

哪怕捱了老爹的一記耳光，還被髮配去江右娶了老婆，他也不忘去追尋自已的聖賢之路。

可聖賢哪有這麼容易做到呢？

要成為聖賢，你首先就是要領悟一種世界上最為深奧，最為神秘，最為深邃的事物——

道！

何為道？

傳說這是一種無影無形，又無處不在的之物，它輕若鴻毛，又重於泰山，如果你能夠獲得這麼一個東西，你就能夠了解世界上所有的奧秘，通曉世上所有的知識，識破一切偽裝，天下萬物皆可歸於你的手中掌握。

佛有佛道，窮諸玄辨，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。此即所謂佛者之道。

習武之人也有自已的武道，所謂手中無劍，心中有劍，摘葉飛花，傷人立死，手中兵器不執著於具體樣式，即修成了武者之道。

而我們十八歲的王守仁，想成為聖賢，追求的是讀書人的道，也叫儒家之道。

它又被稱作‘理’，從讀書中悟來，拿出去即可通行於天下，使人通曉天下萬事萬物，寵辱不驚，心胸開闊，無懼無畏，可修身、齊家、治國、平天下。

可以想象，如此泛用的東西，你想要理解它為何物都難如登天，想要掌握它更是難上加難。

這麼難的東西，有沒有什麼方法途徑去獲取呢？

你還別說，真有！

如果你去問一名佛教徒，如何得道，他可能會給你如下答案——

把佛像燒掉去取暖；

佛陀身邊的文殊和普賢兩位菩薩其實是挑糞的；（罪過罪過，這是一個叫德山和尚的回答，不是我說的。）

酒肉穿腸過，佛祖心中坐，目中無佛，心中有佛。

從上面一些得道高僧的回答，各位聽眾您大概能瞭解道為何物了吧？

不破不立，往往要先成為世間俗人眼中的瘋子、叛逆者、狂妄之人，然後你才能真正接觸到‘道’為何物，才能成為真正的聖賢。

現在，你應該能理解王守仁要做聖賢這個志向，到底有多難實現了吧？

到時候，可能就不是他老爹給他一巴掌這麼簡單的事情了，甚至有可能會惹來殺身之禍。

除非……你足夠強大！”

聽到這裡，很多人都露出了驚訝的表情。

原來求道是這麼艱難的嗎？

一名佛教徒要把佛像拿去當柴火燒，想想就夠讓人害怕的。

世界終究是活成了我想象中的瘋癲模樣！

但透過這個切實的案例，的確讓大家一下子就明白了王守仁的追求，到底有多難。

你可以想象，一個普通的佛教弟子，假如敢把佛像拆了，拿去當火柴燒，寺廟裡的長輩和同門，會怎麼看你？

只怕遇上些脾氣火爆的，能把你當場打死！

而且涉及到信仰的東西，即便是官府也不好多說什麼。

做了一件事情，然後被打死了，或者乾脆被逐出師門，今生永遠不得邁進寺廟重地半步，顯然這樣的結果，不能被稱作“得道”。

那怎麼樣才能算呢？

必然是你做出這件事，傳遍天下，讓各地的寺廟都爭相傳誦效仿，讓此事能成為辨經場上的經典論據。

如此才算是真正得道，因為你已傳道於天下。

所以，唯有那些已經德高望重，甚至在教徒心目中，你已經是天下第一禪師境界，論佛法修為，已經沒有人比你更高了，論輩分地位，你也已經是冠絕當世。

如此你所做的一切，才能被奉為真諦。

因為沒有人比你更接近佛陀！

“對十八歲的王守仁而言，想到得道，進而成為聖賢，又談何容易呢？

但幸運的是，他還真在讀聖賢書中，找到了方法。

答案是四個字——

格物窮理！

聖人告訴年輕的王守仁，理是無處不在的，田地裡耕作的黃牛身上有理，你家後院擺放的破瓦罐破箱子有理，你小時候在院子裡隨手堆起來的泥巴也有理。

領悟理的方法，在於格。

至於怎麼格？

聖人沒有說。

他只是告訴你，今日格一物，明日又格一物，豁然貫通，終知天理。

十八歲的王守仁讀到這裡，和三年前在關外一樣，他又覺得自已行了。

於是義無反顧地踏上了這條尋道之路。

他的尋道之路從一根竹子開始，幾天幾夜，王守仁都在自家院子的花園裡格‘竹’，可這麼高強度的工作下來，他不僅沒有能夠順利悟到道之所在，反而是把自已給整感冒了。

於是第一次，他開始懷疑起書中的聖人之言，這樣格物，真的是對的嗎？

年輕的王守仁陷入了迷茫，他找不到答案。

而他老爹王華也是氣得夠嗆，覺得自已可能管不了這個兒子了，於是和王守仁展開了談判。

王華說，以後你想做什麼就去做，我不管你了，但有一個前提條件，你先去給我考個進士回來，畢竟你爹我雖然成就不高，但好歹是個狀元，你也不能太給我丟臉吧？

王守仁想了想，覺得這個條件也不算苛刻，於是點頭答應了下來……”

“等一下，知書，成為進士這個條件都還不算苛刻嗎？我看過一個統計資料，古代全國平均下來，好像每375萬個讀書人裡面，才有一個人能考中進士吧？”

“沒錯，考進士可太難了，唐初期每年才出3-5個進士，宋代平均每年70多個，清朝科舉改成兩年一屆，人數稍多，但也是每年只有100出頭。”

即使是在數量最多的清朝，每年也才100個進士名額嗎？

太恐怖了！

聽到這個資料，很多原本對進士考試難度沒什麼概念的聽眾，都心裡發毛。

特別是明年即將高考的高中生，他們老被灌輸，高考是一場千軍萬馬過獨木橋的人生大考。

但和古代考取進士相比，高考簡直就像是小兒科一樣簡單。

說個對比的概念吧，清華北大應該是大部分國內考生的終極高考目標了，單在2014年，北大一個學校在晉省的招生人數，就超過了110人！

全國新招一本生的數量更是高達萬人！

和清朝平均一年100個進士名額相比，簡直是天堂和地獄的差別。

而在王守仁的眼中，老爹讓他考中進士這個條件，竟然是“不算苛刻”。

當概念被理清之後，大家都有點無語了。

不是，顧知書，你不是要透過節目對抗抑鬱的嗎？怎麼都把我們給整得有點抑鬱了呢？

他們突然有點理解王華的抓狂心態了，這個叫王守仁的小子，的確是很臭屁啊！

“但王守仁的確是有讀書基因遺傳的，他二十一歲第一次參加鄉試，就中了舉人，旗開得勝。

不過，由於王守仁還是堅持格物的道路，每年都花很多精力在雜七雜八的事項上，讀四書五經基本上是臨急抱佛腳，這招到了會試就不靈了。

六年內他兩次落榜，老爹王華也是一次又一次地失望。

要說一般人，這時候肯定是痛定思痛，把自已關在書房內，在房樑上懸吊一根繩子，再在房間內放一把利刃，準備刻苦用功，一雪前恥了。

（蘇洵：啊對對對，我就是那個一般人！）

但我們都知道，這位王守仁先生，可不是一般人，他再次向父親王華承認了自已的錯誤。

‘爹，我錯了！’

王華十分欣慰，笑道：‘知錯能改，善莫大焉，以你的天分，只要肯勤奮用功，將來必成大業！’

王守仁卻說道：‘爹，你誤會了，我覺得錯就錯在，落榜之事本就無關緊要，我卻為此輾轉反側，憂心仲仲，把精力徒勞浪費在這種小事上面，實在是糊塗至極！

從今往後，我決定不再書房苦讀，而是要學習兵法，將來征戰沙場，報效國家！’

王華：‘你小子是要氣死你家老子啊！’

咦，這句話怎麼好像似曾相識？”

“噗！”

安卉把杯中水噴了“咖啡”一臉，布偶貓用幽怨的眼神望向自已的主人。

你弄啥嘞？

安卉連忙擺手，微微擦去眼角的淚珠。

今晚她都不知道是第幾次笑岔氣了，都怪顧知書這次風格的轉變太突然，讓人猝不及防。

要說王華你是真不長記性啊，也是當真不瞭解自家兒子的性格。

當他跑過來主動承認錯誤的那一刻開始，就已經可以做好抄戒尺打人的準備了好不好？

只能說，不愧是你，王守仁。

思想覺悟真不是蓋的，什麼都難不倒你！

安卉覺得，現在的年輕人一定會很喜歡王守仁這個人物，太有個性了！

簡直不像是在那個封建禮教嚴格的年代出生的人，更像是一個穿越者。

一言一行，實在是太有個性，讓人啼笑皆非。

蘇軾和李白，在頂流偶像的路途上，又多了一位強勁的對手！

“不知道是厚積薄發還是無心插柳柳成蔭，總之，連續兩次會試失利的王守仁，在改變了志向後，卻終於在二十八歲這年，考中了進士。

三十老明經，五十少進士。

儘管王守仁和他爹王華都覺得這個成績不太滿意，但放眼科舉歷史上，二十八歲的進士都已經是相當年輕了，屬於是了不起的成就。

有了這層進士身份，王守仁就有了當官的機會。

1501年，二十九歲的王守仁被調往刑部，開始全國出差辦案。

之前說過，王守仁在格物的道路上，從未停止。

而出家人整天什麼都不幹，就是念經誦佛，參悟禪道，是悟道界的‘專業人士’，所以王守仁很喜歡每去往一地，就去當地出名的寺廟採風，尋找靈感。

不久之後他到了杭州……”

陳樂瑤此時忽然打斷道：“提到杭州，我就想起了東坡先生，他也有去寺廟拜訪禪師的習慣，對了，李白也是在寺廟內，寫下了那首《夜宿山寺》，危樓高百尺……”

隨著陳樂瑤把整首詩吟誦了一遍，許多聽眾都忽然有種預感。

可能在接下來的一段時間內，全國的寺廟都要迎來客流量的瘋漲了。

深夜宇宙兩大頂流，不，從今天開始，可能是三大頂流，都和寺廟結緣，留下經典。

想不引起跟風都難啊！

“我已經忍不住好奇了，李白和蘇軾都在寺廟裡留下了一首名篇詩作，不知道我們今晚的主角王守仁，又會在寺廟裡留下一段什麼樣的佳話呢？”

顧知書卻在陳樂瑤的問話後，沉默了一會。

然後他緩緩說出了一個讓所有人目瞪口呆的答案——

“他把寺廟裡的禪師，給勸還俗了。”

啊？

所有在電臺前的聽眾，都被這個答案給驚呆了。

什麼？

你去寺廟找禪師談話問道，把人家禪師給勸還俗了？

短暫的錯愕過後，大家就是忍俊不禁。

只能說，是你本尊了，王守仁！

做的事情，總是這般出人意料，完全讓人猜不準方向。

“呃，他是怎麼做到的？”即便是排練過的陳樂瑤，在再次說起這一段“經典”時，依然有點壓不住自已的笑意。

從聲音上，大家也能想象出一位女孩眉毛彎彎，笑語盈盈的模樣。

“他先是和禪師談了些佛經禪理，沒什麼特別之處，氣氛一度十分尷尬。

大家都在淨室內不說話。

在經過了很久的沉默過後，王守仁突然有了個想法，他向禪師提問：

‘大師，你有家嗎？’

禪師睜開眼睛，回答道：

‘有。’

王守仁又道：‘家中尚有親人在？’

禪師答：‘母親尚在。’

‘你想她嗎？’

禪師面對這個問題，沉默了許久，終於在一聲冗長的感嘆後，說道：

‘怎能不想呢！’

禪師說完，羞愧地低下了頭，他也不知道為何在這個年輕人面前，失了分寸，說出如此不符合出家人身份的話。

沒想到王守仁卻嚴肅地說：

‘想念自已的母親，沒什麼好遮掩羞愧的，這是人的本性啊！’

禪師聞言，默默流下了眼淚，然後他鄭重地向王守仁行了一禮，收拾行囊，捨棄了出家人的身份，回家去探望自已的母親。

王守仁也因此被寺廟的主持連夜趕出了廟門。

他生怕再讓這個年輕人多留幾天，廟裡的和尚就都跑光了。

王守仁對主持卻並無太多怨言，在山上的夜晚，他獨自一人行走在山道之上，抬頭仰望星空，露出了滿意的笑容。

他終於在這個夜晚，明悟了一條人間的真理——

無論你是什麼身份，身處何地，在什麼時間，有何種理由，你只要是人，你的人性就不會被泯滅，它永遠屹立於天地之間！”

聽到這裡，很多原本在笑的聽眾，突然間好像笑不出來了。

一股特殊的情感開始在胸口湧動。

名為感悟的種子，也悄悄在心底間生根發芽……