第112章 對生命最神聖的肯定
杜夕月在發完動態後，就關閉了大多數的通訊網路。
這個時候，除了至親和醫生外，沒有任何人能打擾到她。
她肩上披著一件羊毛絨外套，安靜坐在書桌前，翻開了《查拉圖斯特拉如是說》的書頁。
杜夕月自認不是一個讀書很慢的人，她有自已的見解和原則，如果是她不認同的內容，她會快速略過。
而那些被她認為是精華的內容，則會化作簪花小楷的字型，落入她的筆記本中。
從小到大，她已經存了滿滿當當一大櫃子的筆記本了。
但今天經歷了四個多小時的鏖戰，直到晚飯時間到來，杜夕月的筆記本上也沒有落下哪怕一個文字。
可那本精編的新書上，卻填滿了她親手書寫上去的內容。
在家中，杜夕月除了專門有一個大書櫃，來存放她的筆記本外，還另外有一個更大的書櫃，是用來放書的。
不過專門只用來放那些被她填寫了筆記的書。
只有父母姐姐和家裡的傭人阿姨知道，她杜夕月對一本書最高的認可，就是親自在書上面做讀書筆記。
因為精華的內容太多了，若是要摘錄進筆記本，工程量浩大。
所以對於那些“乾貨滿滿”的書籍，杜夕月會選擇直接在書上落筆，然後把這本書永遠地珍藏起來，日後時不時拿來翻閱溫習。
《查拉圖斯特拉如是說》全書一共分為四個部分，每個部分都由相對獨立的散文詩構成，包含了戲劇、寓言、詩歌、對話、謎語、格言等敘事方式。
正應了顧知書在節目裡介紹到的那樣——
是一種所謂詩意的哲學。
第一部講主角查拉圖斯特拉離開家鄉，在山中隱居，臨近三十歲，他決定下山宣講自已的教義。
在收穫了世俗的偏見和質疑外，也找到了一批願意追隨自已的弟子。
然後再次回到深山隱居。
第二部講的是查拉圖斯特拉下山去拯救自已的弟子，前往了幸福島，對同行者、傳道士、學者、詩人等各類現代人進行了批判，語言十分尖銳。
第三部由查拉圖斯特拉登船離開幸福島開始，一路上對宗教傳統，對舊的道德和現代社會展開了猛烈抨擊批判。
第四部新增了諸如預言者、統治者、精神魔術師、自願的乞丐和影子等新“角色”。
查拉圖斯特拉一度對這些“高人”表示同情，但最終也明悟了他們的侷限。
進而“龍場悟道”，覺悟了自已一路追求的，其實不是所謂的幸福，而是永遠迴歸的終極思想。
把這本書的結構拿去當網文的大綱，估計也能寫出一部讓人熱血沸騰且不乏深度的奇幻小說。
但全文通讀了一遍下來，杜夕月卻覺得，她好像讀了個寂寞。
在書籍的最後，主角查拉圖斯特拉彷彿掌握了人生和宇宙的真諦，再次離開隱居的山洞，
尼采書寫這段時，筆下的文字浪漫而澎湃——
“就像是陰暗的山後升起了晨曦，熱烈而強壯！”
但杜夕月的眼中卻全然沒有晨曦的光芒，只是滿腦子的迷霧與茫然。
我是誰？
我在哪裡？
我剛剛看了些什麼內容？
好像看了，又好像沒看，好像做了很多筆記，又好像什麼精髓都沒有抓住。
——如看。
杜夕月感到了痛苦和疲憊，不由得手肘撐住書桌，用手指輕揉起太陽穴。
但與此同時，她又有種欲罷不能的感覺，根本不捨得放下手中的書卷。
因為迷霧和迷茫，不是由於虛無空洞所帶來，而是一下子接收的資訊太多，一時間CPU沒有能夠及時處理過來。
而杜夕月內心清楚，那些資訊都是有價值的，是深刻的、是激昂的、是富有深意的。
每一處看似簡單的對話和故事情節背後，都蘊藏著強烈的隱喻和深邃的哲學思想。
讓人捉摸不住它內在核心精髓的同時，又有種解謎般的快樂伴隨而生。
彷彿只要破開了眼前的謎題，就會有一個金光閃閃的寶箱，出現在你面前。
讓你獲得豐厚的獎勵報酬。
只是，放眼望去，好像整片平原和大地上，處處都是謎題，處處都藏有寶箱。
心累也在所難免。
杜夕月蓋上了書頁，她沒有放棄重複閱讀第二遍，乃至於第三遍、第四遍、第N遍的打算，直到將整本書完全讀懂。
但她也明白過猶不及的道理，現在她的精神狀態，已經完全跟不上查拉圖斯特拉，或者說是瘋子尼采的節奏了。
書中的主角是那麼地激情澎湃，彷彿在永遠都保持著吶喊攀登的狀態。
讀者想要與之同步共鳴，你的精神太萎靡不振可不行。
杜夕月決定稍稍休息，吃個飯，等晚上洗漱完畢後，放空心靈，再來開啟第二遍的閱讀。
與此同時，她還有點好奇網上如今對《查拉圖斯特拉如是說》的評價。
經歷完盲目且瘋狂的搶購狂潮後，估計大家都已經從狂熱的氛圍裡冷靜了下來。
還有不少人應該第一時間翻開了來之不易的新書。
他們會如何看待這部作品？
第一輪的口碑發酵，又會給這部深夜宇宙系列的首發之作，帶來什麼樣的影響？
杜夕月忽然感到有點擔憂。
如此晦澀難懂的一本書，估計很多人都會看不懂，感到一頭霧水吧？
等大家都意識到，這其實並不是一本適合放鬆心情的閒暇讀物時，還會有今天早些時候的瘋狂和衝動嗎？
杜夕月覺得會很難。
可讓她意想不到的是，等她重新連結上網際網路時，網上充斥著的，並非是質疑和謾罵聲音。
相反，所有人都彷彿沉浸在了一種“朝聖”般的學習心態之中。
原因很簡單——
國家隊，出手了！
…………
“今天很欣喜收到了小顧老師寄來的《查拉圖斯特拉如是說》，花了一下午時間讀完，和大家分享些心得體會。
我在北大課堂上，時常和學生講，讀作品一定不能脫離時代背景，否則你可能會得到南轅北轍的答案。
透過序言，我們能瞭解到尼采所處的時代，是1844年到1900年間，那是傳統西方哲學向現代西方哲學的過度時間，馬先生把哲學從天上拽回到人間。
啟蒙思想和工業革命在那個時候進展得如火如荼，原本佔據主導地位的宗教規範受到了科學和工業的挑戰，社會思潮陷入到鉅變的混亂時期。
在尼采看來，上帝是人類為自已設定的最高價值，是一個宏大的傳統價值和道德體系。
而在他生活的那個年代裡，這個體系正在面臨著崩塌。
認識到這段歷史的特殊背景，你就能明白，‘上帝死了’不是一句狂歡慶祝，而是一句對世人的警告——
你們，真的準備好迎來一個沒有上帝的時代了嗎？
這是我讀本書感悟到的一個重要宣言。
人類，殺死了作為最高評判標準和道德行為準則的上帝，也就等同於殺死了舊時代的自已。
這是一個‘舊人’死亡和‘新人’誕生的過程。
我讀書中的查拉圖斯特拉，讀到的不是這個角色，而是背後創造了這個角色的尼采。
他站在此岸的經驗世界上，批判了彼岸理念世界超感性的上帝。
簡單來說，就是西方形而上學的理性基礎，即理性、上帝、理念等概念，這些根基隨著上帝死了而化為烏有。
人們把對理性生活的至高追求，拉回到了感性世界的現實生活之中，換而言之，人活得更加像是一個有血有肉的人了……”
張子青發在部落格上的一篇洋洋灑灑幾千字的讀書筆記，把網友們都給看懵了。
不是，我們看的是同一本書嗎？
看了一下午，頭昏腦脹的，連書中主角的演講都沒看明白，雲裡霧裡。
好傢伙，人家大佬專家已經聯絡起時代背景，開始分析起書籍的核心思想了。
但比起讀不懂《查拉圖斯特拉如是說》原文內容，更讓人部分網友感到傷心和痛苦的是，他們連張教授的博文都看不太懂！！
什麼是“舊人”死亡和“新人”誕生？
什麼是經驗世界和理念世界？
為什麼上帝死了不是狂歡而是警告？
憑什麼喊完這句話人就活得更像一個有血有肉的人了？？
別說是那些單純看熱鬧的純路人網友，即便是顧知書和《深夜巷話》的資深粉絲群體，此時也是陷入到緘默狀態。
在張子青教授的發言後，網友們紛紛開始自我反省——
看不懂這本書，到底是不是我的問題？
而且，追隨著張子青教授的視角，那些讀過書卻又沒讀懂的書友，好像在腦海裡又捕捉到了某些靈感。
心生一種似乎只要再讀一遍，我就能有所收穫的覺悟。
此時，又有大佬在平臺上公開發言——
是季皋季奶奶！
“今天好高興，一早就收到了來自小顧老師的禮物，不勝感激！
我剛讀完書，如獲至寶，感覺好像在冥冥宇宙之中，多出來一位能與自已產生靈魂共鳴的智者知音，心情大好。
恰好在讀完佳作後，看到了張教授的讀書筆記，手癢難耐，也發表下我的淺顯之見。
和張教授的宏觀視角，聚焦於時代鉅變不同，我作為一名小女子，更欣賞書中的‘精神三變’，不瞞諸位，我反覆讀了這一章節有十遍之多。
所謂‘精神三變’，簡單概括，就是人類精神經過駱駝到獅子再到孩子的三段變化。
這和我過去創作的理念，可以說是不謀而合，只恨不能早幾十年拜讀此文！
尼采認為，駱駝的精神，是一種負重的精神，它像駱駝一樣甘願跪下來，被裝上許多的負重。
很多讀者估計聽不明白，這裡尼采說的駱駝和負重有什麼含義呢？
這其實是一種隱喻和象徵的寫法。
在書中，駱駝最開始是背上沒有任何負重的，只是後來它在沙漠裡遇見了巨龍，駱駝在一邊下跪一邊詢問的過程中，被安上了負重。
尼采說這條巨龍的名字叫‘你應當’。
它給人類的精神洗了腦，讓人覺得現實世界的一切都只是過渡，活著的意義就是完全按規章走完一遍進入天國的流程。
在真正進入天國大門前，哪怕有再多本不情願的事情，你也應當去做。
怎麼樣，是不是有很多似曾相識的感覺？彷彿自已也在成長的過程中，遇見過這條名為“你應當”的巨龍？
如果你真遇見了它，那麼你就不可避免地走進沙漠的深處，那是生命的禁區，是自我走向自我的死亡。
世界上的絕大多數人都是駱駝。
而唯有一小部分人，能夠進行精神的第二次轉變，變成獅子。
駱駝是逆來順受的，甘願成為巨龍奴隸的，而獅子則是象徵著勇猛、剛烈、不屈服。
面對那些強大的、世俗的、有慣性的，會壓垮你脊樑的重負，唯有變成獅子，亮出你的利爪，才能與巨龍鬥爭，奪回自由的精神和意志。
然後是第三變，孩子的精神。
尼采認為，當獅子拋棄掉身上的重負後，它就贏得了建立新價值的權力。
但建立新價值，是隻有身為孩子的精神才能做到的事情。
反抗只是過程，自已建立新的規則，才是最終的完美結局。
孩子在尼采眼中，是純潔無瑕的，沒有原罪，迴歸到孩子精神，就等於是不自覺間完成了對傳統價值觀和舊道德的拋棄與否定。
當人類精神在反抗中完成孩子的蛻變時，它就不再帶著過去的痛苦經歷行走。
正如尼采用詩意的語言吟唱的那樣：
是遺忘的同時也是新生，是一個全新的開始！
我一直堅持認為，孩子是不需要外界刻意引導的，你給他什麼，他自已就能從中尋找到新鮮與好玩的自我價值。
欣賞到與成年人眼中不一樣的美。
相反，若是強行將成年人的道德觀和價值體系灌輸給孩子，反而會扼殺了孩子投向世界的好奇目光。
畢竟，駱駝與孩子眼中看見的世界，完全是截然不同的，不是嗎？
孩子對自已想要的東西，往往能竭盡全力地大喊出來：
我想要！
這是許多成年人早已經喪失掉的能力和勇氣。
你將成為你自已！
這是我在書裡讀到的，尼采借查拉圖斯特拉之口說出的，對生命最神聖的肯定！”