但是，李繼岌卻拒絕了他。
因為，此時的鐵，是重要的軍事物資，不能隨意售賣。
如果鐵作為商品，流入契丹，會極大提升契丹騎兵的作戰能力，這無疑是對中原子民的犯罪。
李繼岌在太原盡情發揮，而他老子卻在幽州焦頭爛額！
契丹大軍已經圍困幽州將近二百天，幽州城內糧水難繼，逐漸有了騷亂的跡象。
城內的守將，正是周德威！
造成幽州被圍的原因，有兩個。
所謂：親者痛，仇者快！
913年，周德威經過兩年的征戰，先後奪取幽州節度所統轄的順州（治今北京順義）、安遠軍（在今天津薊縣）、檀州（治今北京密雲）、盧臺軍（在今天津寧河）、古北口（在今北京密雲）、居庸關（今北京昌平）、武州（治今河北宣化）、平州（治今河北盧龍）、營州（治今遼寧朝陽）等地。
年末，周德威攻破幽州，擒獲劉仁恭、劉守光父子，被授為檢校侍中（宰相榮銜）、幽州盧龍節度使。
當時，有一個叫盧文進的，是幽州范陽人，此時擔任燕國納降軍使。
此人年輕時便在盧龍節度使劉守光麾下為騎將。
他身長七尺，食量過人，姿貌偉異。
在周德威攻擊幽州、劉仁恭尚未戰敗前，盧文進就投降了周德威。
李存勖重用了盧文進，讓他擔任山後八軍副總管。
而此時，晉王李存勖任命的新州刺史、山後八軍總管，則是李存勖的弟弟李存矩。
“山後八軍”是幽州設定在邊地、具有防禦性質的八個軍鎮，主要防備契丹和河東，為模擬東北邊的“八防禦軍”而來。
士兵大多本地自募，自衛鄉土，獨立性和戰鬥力都較強。
劉仁恭統治幽州時期，派李承約統“山後八軍”，只設定了差遣性質的巡檢使，並非直接管制。
所以，山後八軍的鄉兵色彩比較濃厚，類同於“田租皆供軍食，不入於薊”。
但是，李存矩驕橫懶惰，典型的坑爹官二代。
917年初，李存矩看上了盧文進未成年的女兒，要強納為妾。
盧文進忍無可忍，在祁溝關，安排小校宮彥璋和士卒們謀劃譁變。
黎明起事，李存矩沒有起床，就被亂刀砍死。
盧文進也是個戲精，他捶胸哭道：“奴輩害了郎君，讓我以什麼臉面去見晉王啊？”
宮彥璋憋住笑，讓大家擁簇盧文進回到新州。
沒想到卻被新州守將楊全章拒之門外。
盧文進這時候顧不上演戲，下令攻城。
攻下新城之後，一鼓作氣，再攻打武州，卻被周德威打敗，盧文進率眾投奔契丹。
耶律阿保機對中原的文人武將求之若渴，當即授予盧文進為幽州兵馬留後（留後是主持工作的意思）。
盧文進報仇心切，不久便引契丹軍進攻新州。
盧文進佔領新洲之後，周德威領兵來攻新州，“旬日不克”，反被契丹軍所敗，只得撤回幽州。
盧文進以部將劉殷守新州，自與契丹軍乘勝進圍幽州。
這個時候，契丹人的武功韜略，在盧文進的指導下得到了極大的昇華。
他教契丹製造飛梯、衝車等攻城器械。
並且，他還讓契丹軍放棄‘光明磊落’的正面硬剛的辦法，採用“鑿地道，起土山”，四面攻城的‘陰謀詭計’。
這些辦法使得周德威叫苦不迭，因為對方完全是衝著自己的軟肋而來。
但周德威在城中臨機應變，屢次打退契丹軍的進攻！
到現在，已經堅守城池二百多天了。
晉將李嗣源（李克用十三太保之第一）、閻寶、李存審（李克用十三太保之第九）率領七萬名士卒和騎兵在易州會師。
面對號稱五十五萬大軍的契丹人，幾位將領都保持沉默。
李存審說：“敵眾我寡，敵人的騎兵多，我們的步兵多。
而且，我們是要解幽州之圍，定然要在幽州城下大戰，與我軍不利！”
李嗣源說：“敵人軍需不多，而我們糧食卻是足夠。
不如將我們的糧食繞道山中偷偷地直抵幽州，卻在路上設下埋伏，等待契丹前來搶糧，我軍便可趁勢攻擊！
如果他們不來，我軍的糧食也能順利到達！
還有一個好處，我們有了糧食，就能形成和幽州城內外結合的形勢。
如果在途中遇上敵人，我們就佔據險要的地方來抵禦他們。”
閻寶、李存審等人都表示同意。
諸事議定，李嗣源、閻寶、李存審率兵從易州向北出發，不幾日翻過大房嶺，沿著山澗向東攻擊前進。
李嗣源和他的養子李從珂率領三千騎兵為前鋒部隊，在距離幽州六十里處，與契丹軍隊相遇。
契丹軍隊沒想到，自己在前方圍困幽州，背後卻來了一支大軍！
遇敵突襲，契丹軍大為驚恐，隨之退卻，晉軍卻從兩翼緊隨其後。
契丹軍在山上走，晉軍在山澗走。
每到一個谷口，契丹軍就攔截晉軍。
李嗣源與李從珂父子兩人奮力死戰，突破一道又一道攔截，繼續前進。
到達山口時，契丹部隊以一萬多騎兵擋在晉軍前面，晉軍將士驚駭變色。
李嗣源隨即命令李從珂帶領百餘騎兵率先前進。
為率先士卒，李嗣源脫掉甲冑，揚鞭上馬，並用契丹語對契丹人說：“你們無故犯我疆土，晉王命令我率兵百萬直搗西樓（耶律阿保機的皇城），滅爾種族！”
可見，領導人會一門外語是很重要的！
李嗣源躍馬奮擊，三次衝入契丹軍陣，斬殺契丹酋長一人。
晉軍後面的部隊交替上前，一起向契丹軍進攻，契丹軍隊退卻，晉軍得以出了山口。
這個時候，李存審展現了他作為頂級將領的決斷。
他斷定，這支契丹軍隊只是用來防禦晉軍援兵的部隊，絕不會超過兩萬。
而晉軍卻有七萬大軍。
此時，晉軍距離幽州城還有將近三十里的路程。
李存審決定，就在此處，設下拒馬寨，抵擋契丹騎兵！
李存審命令士卒伐木作尖，做成防禦營寨的鹿角；
較細的木棍全部削尖，用作投槍，每人手持一根！
契丹軍尾隨而來，他們知道不可能用一萬騎兵就能全殲七萬大軍，所以只想跟幽州城下的大軍匯合。
由於晉軍的拒馬寨距離河岸很近，所以契丹軍不得不列隊繞著晉軍的營寨經過。
李存審一聲令下，晉軍萬箭齊發，射擊契丹軍！
霎時間箭矢遮天蔽日，契丹人馬屍體堵路塞河！
李嗣源與閻寶在後面又是一陣衝殺，終於殲滅了契丹的一萬騎兵，順利到達幽州附近。
晉軍快要到達幽州時，契丹軍早已嚴陣以待。
李存審命令部隊在契丹軍的後面擺好陣勢，嚴令不可妄動。
李存審令老弱疲軍的部隊舉著點燃的柴草前進，不時撒尿滅火，使得煙霧遮天！
契丹人不知晉軍到底來了多少人馬，情急之下，無法排兵佈陣。
李存審見契丹軍隊舉止失措，立刻下令擊鼓喧鬧，全軍出戰！
契丹大軍竟然被一衝而散，四散奔逃！
李存審催促後軍乘勢追擊，契丹被打得大敗！
契丹殘軍從北山逃跑，滿山遍野都是契丹軍丟棄了的戰車、帳蓬、鎧甲、羊、馬等。
晉軍乘勝追擊，俘獲和斬殺契丹兵數以萬計。
當日，李嗣源等進入幽州。
周德威見到三人，痛哭流涕，感謝救命之恩！
此時，周德威是李存勖帳下第一人，任職蕃漢馬步軍總管，只在李存勖之下。
經過此役，周德威將名有所暗淡，而李嗣源與李存審卻聲名鵲起。
安排慶功宴的同時，李嗣源立馬寫了奏報，告知李存勖幽州大捷的訊息。
此刻，李存勖算是徹底平定了河朔三鎮，佔領了當年安祿山的地盤。
李存勖豪情萬丈，立刻命令周德威鎮守幽州，李嗣源、閻寶、李存審率軍進抵黃河北岸！
修整一個多月後，李存勖率大軍於十二月東進，連破梁軍數座營寨，攻陷楊劉城（魏州通向鄆州的重要渡口，在今山東東阿北），俘獲守將安彥之，並攻掠至鄆州（治今山東東平）、濮州（治今山東鄄城北）一帶。
當時，後梁帝朱友貞正在洛陽進行祭天大典，聞訊倉皇趕回汴州，組織復奪楊劉城。
但謝彥章數次用兵，始終未能收復楊劉城。
謝彥章，後梁大將，是葛從周的養子。
葛從周，字通美，濮州鄄城人（今山東省）。
葛從周最初在黃巢的農民軍中當一個軍校，唐中和四年（884年），朱溫等在“王滿渡”大敗黃巢軍。
這裡要交代一下，朱溫原本是黃巢的將領，後來投降了大唐朝廷。
反叛舊主，傭兵自立，當從朱溫始！
葛從周投向朱溫以後，屢立戰功，堪稱朱梁第一功臣。
朱溫稱帝后，因葛從周戰傷無數，久病不能治軍，後來居然得了中風！
朱溫就給葛從週一個閒職，到偃師毫邑鄉一個別墅養病。
後梁末帝友貞即位後不久，葛從周病故。
謝彥章年幼時，被葛從周收養。
葛從周見他聰明伶俐，便向他傳授兵法。
葛從周把大量錢幣放入一個大盤中擺成行陣偏伍的形狀，相當於後世的沙盤演兵，給謝彥章演示軍隊出沒進退的訣竅，謝彥章盡得其妙。
後來謝彥章擔任許州節度使和檢校太傅。
貞明四年（918年）冬，後梁朱友珪任命滑州節度使賀瑰為北面招討使，謝彥章為排陣使，兩人共同率領一支軍隊，駐紮在行臺寨與晉軍對壘。
這個排陣使，在唐末五代時期很重要，幾乎相當於參謀長。
因為五代時期，騎兵和步兵並重，對戰雙方實力往往懸殊，所以注重陣戰，其中最常用陣法是偃月陣。
偃月陣是古代陣法，全軍呈弧形配置，形如彎月，是一種非對稱的陣形。
大將統領本陣，通常位於月牙內凹的底部。
作戰時注重攻擊側翼，以厚實的月輪抵擋敵軍。
月牙內凹處看似薄弱，卻包藏兇險！
大將本陣應有較強的戰力，對兵強將勇者適用，也適用某些不對稱的地形。
歷史記載，當時謝彥章率領騎兵向晉軍挑釁邀戰，有些晉軍士兵看到梁兵行陣整肅，就傳言：“一定是兩京太傅（謝彥章）在這裡！”
晉軍甚至不敢直呼其名！
可見謝彥章的戰力何等恐怖！
當時，後梁軍中傳言，賀瑰擅長率領步軍作戰，而謝彥章善於指揮騎兵。
兩人因名氣不相上下，因此賀瑰便心生嫉恨。
某日，謝彥章和賀瑰一同在郊外埋伏，賀瑰指著一處地方對謝彥章說：“這裡山丘隆起，中間平坦安全，很適合作營地。”
但謝彥章出於戰陣的考量，認為此處不是最佳的紮營所在。
不久，晉軍卻佔領此處作營地。
得到訊息，賀瑰便懷疑謝彥章通敵賣國。
賀瑰的戰場經驗遠不如謝彥章，他對佔察昂的思量甚淺，瞻前而不慮後。
他只想要速戰速決，但卻遭到了謝彥章的反對。
謝彥章認為，晉軍遠來，士氣正盛，而糧食不濟，應該嚴守以據敵。
賀瑰想到自己看上的營地被晉軍佔領，就愈發懷疑謝彥章私通晉軍。
恰好謝彥章又被行營馬步都虞候朱珪誣陷，於是賀瑰與朱珪協謀，藉口犒勞將領而在酒宴上埋伏士兵殺了謝彥章、濮州刺史孟審澄以及別將侯溫裕等人。
晉王李存勖聽說，高興地說道：“梁軍將帥相互傾軋，某當稱帝了！”
但是此刻已是隆冬季節，天寒地凍，實在不宜行軍打仗。
晉梁雙方保持了相當的剋制，都偃旗息鼓，修生養息。
但是，戰神李存勖卻不這樣認為，他覺得此刻正是訓練將士的絕佳時候。
所以，他親自率領太保李存審、李存進等人嚴苛訓練士兵，甚至不惜找來驢子、騾子給將士們增添養分。
要不說，李存勖能佔據半壁河山，也是有所擔當的！
李存勖作為五代時期最有名號的孝子，心裡常想著自己的嫡母和生母。
從這一點上講，李存勖以後的所有人，都不能稱為孝子。
因為，李存勖的孝，是發自內心的！