胡浪覺得這波他賺大了。
這種術，對任何一個修仙門派來說可能確實不重要，就像是地球上的魔術和真實魔法的區別，修仙的等於學的是魔法，又怎會在乎那些街頭賣藝一般靠著障眼法來欺騙普通人的魔術呢。
可是這對胡浪來說，那就完全不一樣了，為什麼這樣說呢？那是因為這貨的意識體原本就有著那古怪的具現化的天賦啊，當然現在已經被胖子定義成為具現術，雖然目前他還沒找到這兩種術的共通之處，但是他憑藉他那野性的第六感，本能的覺得這兩種術結合起來，很有可能會產生了不得的大變化！
再次歸來的胡浪，並沒在隱隱帶些期待的三小隻眼前瞎晃顯擺，他扎進自已的房間開始認真學習起了變形術。
就像是傳功長老所說的那樣，這個術很簡單，觀想的法門也很粗陋，遠遠不如隱仙門的入門功法，不過道理卻是一致的，對於術來說，到底用的什麼法門去觀想並不重要，重要的是如何使用，術重其形，只有法才重其神，因此胡浪很容易就上手了。
他閉目凝神，神識內照，存想守一，按照冊中說法，不斷觀想著一隻哈士奇，沒錯，就是本位面理論上絕不會存在的拆家小能手，傳說中的二哈，然後他迅速手掐法訣，食中二指並指向身旁的木質圓凳點去，只見光華一閃，那圓凳竟然真的變成一隻木呆呆死板板的哈士奇，除了看不出一絲生氣，完全玩偶狀以外，其他的一切細節，無論是那灰白色的毛髮，豎起來的兩隻三角耳朵，看著就很中二的長臉還有眉心上的兩撮小白毛，都是惟妙惟肖。
哦豁！胡浪左手端右臂，右手揉捻著自已的胖下巴，微微點頭，第一步，死物轉換，完成。他用手去摸那木呆呆的哈士奇，手感還不賴，並不是木頭的感覺，而是帶著毛髮特有的順滑質感，但是卻又和真正的毛髮的感覺不太一樣，第二步，外部觸控，完成。胡浪再抱起呆狗，嘗試掰動前腿後腿和尾部，是一種完全僵直或者說就是根木頭的感覺，撕開皮毛，裡面竟真是木質，貌似還是和那圓凳的木質一樣，第三步，內部檢測，完成。
胡浪透過這次成功的變形術的應用，大致搞清楚了幾個關鍵問題。首先他能夠確認變形術並不是單純的障眼法，而是真能把物體變成觀想中的樣貌，所以不怕觸控，其次這變形術想要做到極致，關鍵在於對細節的把握，只要對你想要變的物品的細節掌握的越精準，越詳細，那變出來的樣貌就越真實，如果你對所變之物理解不深，那即使變出來了，那也不過是個一看就假的樣子貨罷了，最後就是這變形術也是有其邊界的，它能把外表變成你想變的樣子，但是即使你能知道內部的樣子材質，那也是無法變出來的，就像那隻狗，胡浪是按照真實的活狗來觀想使出的變形術，但是並無法變出狗狗的骨骼內臟血液肌肉，所以這變形術，真的是隻能變其外形，裡面該是什麼還是什麼。
他再次觀想，把自已的外貌觀想成他原來的模樣，並指點向自已，光華又是一閃，對著水盆一看，胡浪樂了，俺胖爺回來了。那水盆裡倒映的那張大臉，不就是曾經的自已嘛。
胡浪確定了變形術的又一種能力，它不僅可變死物，活物也可，不僅可以變本體外的其他任何具有實體的東西，就連自身的樣貌外形都可以改變，端是了得啊。
至於那沒有實體的妖魔鬼怪，能不能也用變形術變它一變啊？胡浪以科學的角度來判斷，發明這變形術的人應是隻考慮過實物，虛物本就無形無影，都無從觀想，又怎能變化嘛。不過這些只是猜測，有待於以後遇到機會的時候檢驗檢驗。
他又想到自已命名為具現術的自家天賦，那就比較厲害了，能將意識體以自身意志進行具現，那對於沒有實體的鬼物來說，應該是很有些作用的。
胡浪從未放棄過對意識具現能力的發掘，尤其是上一次觀想出青雲山的大危機後，他更是看重自已的這個天賦技能，雖然到目前為止，他再未自已進入過那意識空間，也無從演練，但是沒有和進不去那完全是兩碼事，在最近學會了存想守一，如今又學成了變形術後，他對於觀想的理解更深了一層，從而對自已那具現的門道也隱隱有了更多的期待，如果真能透過觀想，把這具現之能給釋放出來，再配合好變形術，那可不單純只是1+1=2那麼簡單的事了。
對於這點胖子是很有信心的，按照他的理解，變形術的核心既然是將內照觀想的物品在現實世界投放出去來讓物體變形，那從科學角度解讀，應該是透過精神力釋放了一個能量罩，覆蓋了外面的物體，讓所有以視覺，觸覺等五感來感知物體的生物在潛意識裡就把該物體想象成了被施術者精神力引導後所呈現的物體，但是對於那些不透過五感，或者不止用五感來感受物體的生物，啊，也就是那些仙人們了，人家修煉神識，基本上等同於第六感，對於破除精神意識方面的普通功法來說，那還不是手到擒來，所以人家絕對可以一眼識破變形術。
那按照胡浪對於意識空間的理解，它本質上應該與修神識的觀想法是殊途同歸的，換句話說，就是胡浪他只要能持續修行觀想法，遲早他能再次接觸到自已的意識空間。至於這樣的堅信，是真的相信自已的科學解釋，還是因為某胖在那次觀想青雲峰最後危急關頭被一直住在自已意識空間的小老頭的突然出現給嚇出來這件事的某種直覺，那也是不好說的緊。
總而言之，胡浪覺得自已哪怕不是位面之子，有了那變形術，未來結合自已的天賦具現術，那也是牛逼大發了。