陸澈和則丹一行人分別後，離開鄯善，前往敦煌。
和這些人相處的時日，則丹兄弟倆以及其他人也說起最近西域諸國，依然零星有戰事爭鬥。說到此，眾人紛紛搖頭：“安靜的做買賣好的很，為啥總要打來打去的嘛，我們都不喜歡打仗，遭罪的很！”陸澈回憶起曾經征戰的日子，其實也不喜歡打仗，但想想覺得各國難免有商路的開通保護之類，似乎有些仗又不打不行，一時之間不知如何說啥好。
去往敦煌的路上，有時商旅稀少。陸澈時常會一人騎馬行走於戈壁綠洲之間，忽然覺得，自已有人參果樹護持，可能會很多年保持壯年樣貌，但這一路上遇到的各方商旅包括則丹兄弟等，卻很可能經此一別再也不會相見了。
陸澈想到這，頓覺大漠戈壁之遼闊，日夜輪轉如風如幔，有時夜間趁月行路，漫天星辰之下，沙礫如卵，青光默閃，不知經歷幾多歲月，恍然又覺世間生靈之無窮，寂寥而來，飄零而去。
遇到風起之時，嗚咽如訴，帶著遠山之呼，或是塵沙之嘆。又有千里沙海無際，天晴所照焦熱似火，陰寒之時透骨冰浸，時空之梭快慢已失去衡量，只有這一絲意念支撐去撐起心之柔弱，鏖戰這無邊的孤寂。
這一日黃昏，到沙角山餘脈，已離敦煌城不遠，陸澈于山壁之上選一凹陷之處，鑿坑住宿，次日天明繼續出發，臨近午時，終於到了敦煌城下。
在敦煌城外，過了邊檢手續，進城後可以看到各路商賈絡繹不絕，駝隊馬隊鈴聲不絕於耳，常見到馱的箱包裡的絲綢露一角之外，也有裝著瓷器的箱子在馬背或駝背上譁楞楞作響，兜售寶石獸皮者隨處可見，更有擺售沙棗乾果者，地上墊著氈布鋪滿一攤，攤主坐在氈布後邊抽著菸袋，看著來往的行人不時的吆喝兩嗓子，果真一繁榮之城。
同時，陸澈還見到一些落髮長袍持錫杖缽盂之人，問了當地人說他們是佛教的僧侶，遠道宣揚佛法而來，他好奇的又問了問佛法，周圍有好事之人給解釋了一番，陸澈也沒太聽明白，乾脆進城尋一客棧暫且住下，安頓馬匹貨品為先。
敦煌這一帶，屬於西域和中原連通的鎖鑰之城，來往通行客商甚多，陸澈在這一住就是十多天，熟悉了諸多漢地的習俗禮儀、餐飲等諸多生活慣例。
這些時日，陸澈吃過稻、稷、麥、黍、菽各類米麵，本地的湯餅、蒸餅、爐餅也都試了幾輪；蔬菜的話，把芥菜、韭菜、筍、藕、薺菜、芋頭、葵、蕹菜、蕪菁、荸薺也吃了個遍，當然，如黃瓜等，之前在山上也都吃過好多年了。
其中的筍、藕，陸澈感覺口味甚佳，但因敦煌這一帶缺水，兩樣菜價頗為昂貴，所以陸澈只能盼著進中原後能多遇到一些了。
同時，陸澈在敦煌還尋訪學習了不少漢地的節日慶典、拜祭之事。
十餘日後，陸澈覺得在敦煌也瞭解差不多了，整理行裝，繼續從敦煌出發。
一路行經酒泉、張掖，等到武威時，陸澈聽說有鮮卑部族大勝匈奴人，匈奴的一個單于竟然也被斬了，匈奴境內已成大亂之勢。
陸澈回憶起曾經匈奴康居聯軍在赤谷城攻勢甚猛，百餘年過去，如今竟至於此，看來真的時過境遷了。不過說起這鮮卑，陸澈之前瞭解不多，心中估計也是騎射精熟善戰之族群，以後或許能遇上，到時候可以看看他們的風貌。
在武威休整兩日，陸澈重新查閱確認了輿圖，決定趁匈奴鮮卑近期的亂勢，抄近路，向東偏北方向出發，繞過朔方，再由北向南前往五原郡。
單說這一日黃昏，陸澈在草原之上，依傍小河沿路前進，看看天氣和周圍草木山石，估計天黑之前到不了郡城，就在附近觀望看到了一遮風土坡，看著方向位置合適，準備搭帳篷過夜。
剛準備往土坡上走，忽然感到陣陣腥風，隱約伴隨狼嚎之聲越來越大，還有幾人匆忙大喊之聲，陸澈勒轉馬頭一看，斜後方跑來一男二女，遠處草葉之間，有五隻灰狼朝他們疾奔而來。
這三人跑來的時候，那一男大喊：“來救！沒箭了！”
一看這形勢，陸澈打個呼哨，同時拔刀將兩匹走馬的馱包繩索斬斷，然後領兩匹走馬朝那三人跑去，到了近前，這三人也不含糊，看面相稍小點的兄弟，喊著叫那兩位女子上一馬，自已飛身上了另一馬，在這期間，陸澈已經摘弓上弦，連發兩箭，射倒灰狼兩隻，另外三隻狼也遲疑了片刻。
看三人已經上馬，陸澈又一聲呼哨，自已這馬連同那三人的兩馬，三匹馬一起疾馳而走，三隻灰狼陣陣嚎叫，又在後頭緊追不捨。
陸澈見此形勢，讓那兩匹馬載著三人頭前先走，自已在後頭騎馬迂迴，尋機又發三箭，將那三隻灰狼盡皆射倒。
然後陸澈又騎馬在周圍巡視了一番，確認已無其他灰狼，才放心收起環首刀和弓箭。
此時那三人已騎馬返回，翻身下馬一起施禮，那一面相稍小的兄弟說道：“多謝恩公，要不是遇到恩公，我們三人今日定是命喪於此了。”
陸澈定睛細看這三人，說話的這兄弟和其中一女子是漢地裝束，另一女子面相和裝束看著卻是匈奴人。陸澈難免遲疑：這幾位咋湊一起的，難道是漢匈聯姻的親戚？
那小兄弟見此，繼續說道：“恩公容述，在下乃五原郡成宜縣人，名楊充，這位是小弟的家姐楊金，那位是我們這次遇到的匈奴姑娘屈蘭居，她的兄長屈蘭野、在下的姐夫甘直，前些日子都陣亡於五原往陰山的路上，因當時暴雨屍骨難尋；我們是去祭奠的時候恰巧遇上的，屈蘭居目前已經舉家無親，於是決定跟隨我們入五原郡，投靠單于王庭[1]，沒想到眼看就要到五原境內，卻遇到這幾隻野狼，幸虧得恩公相救方才保得性命。”
同時，他們也很好奇陸澈這面相看著不似中原人士，卻精熟漢文。陸澈只好說自已是從烏孫大宛一帶來漢地的修道之人，因祖上與漢地來往甚多，故而學會了漢文。
然後，陸澈和他們一起回原處找回馱包，然後上了土坡，搭起帳篷、點上兩處火堆、圍起磚石，帳篷中間掛一氈布，楊充和兩位女子進帳，陸澈自已在火堆另一側直接鋪上氈布，進睡袋安歇了。
次日一早，陸澈醒來整理行裝時卻發現，符牌不見了！應該是昨日遇狼時，匆忙之間丟失了。
另外三人也都起來幫忙在昨日相遇之處擴大尋找，來回走了兩趟卻未能找到。後來陸澈說算了，只是失了符牌和另外兩包不重要物品，通關文牒之類的都在，如此應當也能過五原的邊檢，還有個當年在烏孫國時的符牌，或許也能用來佐證。
於是幾人幫忙將馱包重新安放到兩匹走馬的馬背上，然後四人輪番騎馬前進，剛過午時，終於到了五原郡的邊檢站。
[1]單于王庭：此時的匈奴王庭指的是南匈奴王庭。南北匈奴分裂後，最早在漢武帝時期，就有匈奴渾邪王歸附漢，當時將匈奴附人安置在隴西、北地等五個特定的區域,統稱五屬國。東漢時期，呼韓邪單于歸漢後，先是在五原設立南匈奴王庭，後來遷到雲中；同時在朔方、定襄、雁門、代郡等郡還有匈奴骨都侯制，用來安置遷移來的匈奴人。