第五章 炁的概念

修成大道出迷途，才算人世偉丈夫。日月同明永永存，乾坤並老壯玄都。順則凡，逆則仙，只在中間倒置顛。垂簾明心守祖竅，見著性光是功夫心誠則靈，信則靈。

炁的定義：炁是一門研討人體在特定意念主導下，進行身、息、心自我調練，透過淡泊虛無、導氣益真以達到看病、保健、調能、延年意圖的辦法和理論的科學。

古人稱扶引、吐納、練氣、靜定、參禪、煉丹、攝神、養性、修真、守一、易筋洗髓和反樸歸真等，名目繁多，且常因修為內在及宗派習氣而改易。如今，它已涉及到今世的人體科學、醫學科學、健身科學、古今哲學、生物化學、物理學、武技學、精神學以及宗教、歷史、國防、雜技等多方面範疇。炁最基本的意圖便是強身健體，進一步的意圖便是濟世利人。

黃帝內經》雲：正炁常存，邪不行幹。比較起來說，對於療疾健身醫學是科學的辦法，但卻是消極的；而體育訓練是積極的，卻是不科學的；只有氣功對人生的保健，才是最積極、最科學的。咱們道家文明中最主要的思維是：盜六合，奪造化，實現“我命在我不在天”，自已主宰自已命運的意圖。

道家養生重三寶。

三寶者：精、炁、神也。

道家長生法要“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”等一項工程，總是以此三寶為基礎，為資料。

精炁神三者是彼此關聯、彼此轉化的，三者是不行分割的主體，存則具存，亡則具亡。氣功訓練歸根結底便是這個根本。精化氣，氣化神，神滋精。

一、練功要有三心———恆心、誠心、決心。

二、練功要具備三個條件————松、靜、天然。

三、練功的三個基本要素———調形、調息、調心。形正則息調，息調則心靜。

練功的關鍵在於調心，靜便是練功，恍恍惚惚的虛靜態即為氣功態。致虛極，守靜篤。長生無妙藥，只在一靜中。

靜能生定，定能生慧。定是深度的入靜態，慧是可以洞徹世界本原的大智慧，即大徹大悟。

靜，是練炁最基本的要求，也是炁發生超凡能力的必修手段，無論什麼功法最終都要歸結到“靜”上。

心中無物為虛，想法不起為靜。心靜則神全，神全則性現。 性住炁自回，氣回丹自結。

閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱崑崙。 左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺搖天柱。赤龍攪水津， 鼓漱三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。 閉氣搓手熱，背摩後精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。 左右轆轤轉。兩腳放舒伸，叉手雙虛託，垂頭攀足頓。 以侯神水至，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞， 嚥下汩汩響，百脈自調勻。河車搬運畢，想發火燒身。 口訣十二段，子後午前行。勤行無間斷，萬疾化為塵。

第一段：閉目冥心坐，握固靜思神。

辦法：盤腿坐在蒲團或大方凳或床上，輕閉兩眼，舌舔上顎，摒除心中雜念，調息

(輕細無聲)10分鐘。坐姿要求身體正派(脊柱筆挺，腰不行軟)，身不行向後依靠。

注：握固，炁修煉中，手的一種姿勢。握固的辦法是，屈大拇指於四小指下，或

以大指掐中指中節，四指齊收於手心。靜思：是靜思息慮，神不外馳。

第二段：叩齒三十六，兩手抱崑崙。

辦法：上下牙齒相叩作響三十六次，有固齒的功用。“崑崙”即指頭部，以兩手十

指相叉，抱住後腦(此時兩手掌心緊掩耳門)。呼吸9次，氣息輕輕不使有聲(與叩齒同時做)。

第三段：左右鳴天鼓，二十四度聞。

辦法：上式畢，呼吸 9次。放下所叉之手，兩手掌掩在兩耳處，食指疊於中指之上

隨即用力滑下，彈在後腦上，狀如擊鼓(此即氣功術語之“鳴天鼓”)，左右指同時彈擊24次。

第四段：微擺搖天柱。

辦法：垂頭扭頸向左右側視，肩也隨之左右搖擺，各24次。

天柱便是後頸，頸椎統稱“天柱骨”。

第五段：赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。

辦法：以舌在口中上下左右攪動，使生津液，然後在口中鼓漱三十六次，分作三次嚥下，要汩汩有聲。 神水——津液；赤龍——舌。

第六段：閉氣搓手熱，背摩後精門。

辦法：吸氣一口，停閉不撥出，兩手互搓至發熱，急分隔衝突背面“精門”，一面

衝突一面呼氣，重複練36次，做完後收手握固。 精門即後腰兩頭軟處——腎腧。

第七段：盡此一口氣，想火燒臍輪。

辦法：吸氣後閉氣，用意念引此氣向下行至神闕，覺神闕穴發熱後，則將氣由鼻徐徐放出，如此做21次。

神闕穴即肚臍，也有泛指下丹田之意。丹田並不是一個點。而是一片，一個區 域。以意引導，即心中暗想之意。初學者若是氣不會行，可用手指點在臍下，以加 強條件反射，練習既久，氣自會下行。

第八段：左右轆轤轉。

辦法：曲折兩臂，先以左手連肩圓(用搖轆轤狀)36次，然後再以右手也依法行之。

第九段：兩腳放舒伸，叉手雙虛託。

辦法：兩腳天然前伸，兩手指交叉反掌向上託。託時要用力，恰似向上託舉重物一般，託後慢慢放下，收於額前，接連上託9次。

第十段：垂頭攀足頓。

辦法：兩手向前伸，抓住雙足，用力扳，扳時身體向前傾，頭向下低，12次，做完後仍收腿盤膝而坐，收手握固。此式抻筋拔骨，壯腰健腎。

第十一段：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度畢。神水九次吞，嚥下汩汩響， 百脈自調勻。 辦法：舌抵上顎，閉目默坐，待津液滿口時，再鼓漱三十六次，作六次嚥下。前次一度(即第五段)，此次兩度，所以說：“如此三度畢，神水九次吞”。

第十二段：河車搬運畢，想發火燒身。口訣十二段。子後午前行。勤行無間斷，萬疾化為塵。 意念臍下丹田似有一團熱氣，初練此功時，臍下熱感不明顯，一般練功百日後，就會有明顯的感覺，這時真的發生了熱氣團，並非僅僅意念，將此熱氣引導下行，衝過會陰穴，過尾閭，沿後背上升腰間命門穴，再升至脊背、後腦(玉枕穴)、頭頂心(百會穴)，然後順著兩太陽穴、經耳根前、臉頰、降至喉頭、心窩(膻中)再下行至神闕，歸於下丹田。存想此一團熱氣如發火燒身，行至何處，熱至何處， 一吸一呼，可存想熱氣從身前到死後，上升頭頂，再沿任脈降下，完結一個迴圈。

這最終一式初練時，每次5-10分鐘，跟著功夫的逐步加深，時間天然會延伸，能坐多久就坐多長，實在坐不住了，就收功，慢慢睜開雙眼，下坐，再漫步幾分鐘就全部練完了。

最後注意事項

1、誠信如一，持之以恆。

誠信練功，持之以恆方見功效。常年持功不停，功效更著。

2、動靜結合，陰陽互補。

靜功為陰，動功為陽。打拳練武為陽，百日坐功為陰。一陰一陽謂之道，一動一靜是真功。動靜結合大道成。

3、面對南北，時間適當。

練功方向上，要求面對南與北，莫對東與西。每日一二次，一次40至60分鐘為宜。

4、靜地練功，以防驚嚇。

選靜地練功以無人干擾為好，防止因受驚嚇而出病。初學之人更應選擇清靜之地練功為好。

5、有病停功，愈後再練。

臨時患有感冒等小病時，要停功不練，對症治療後再練功。練功到一定程度，極少患病。

6、心情不快，不可練功。

心情不快時，生氣上火時，不可練功，以防氣走偏。

7、飽飢停功，以防傷氣。

過飽練功，容易傷氣。過飢練功，容易傷力。飯後一小時後方可練功。

8、雷雨霧天，停功不練。

下雨打雷天，易受驚嚇，不可練功。霧天為毒氣，不可練功，而且要飲白酒一二口， 以解毒氣。此法十分重要，“霧天飲白酒，十人九不知。時時要注意，才不傷身體”。

9、出現反應，順其自然。

練功到一定時候，身體產生出一系列的變化反應，有冷、熱、麻、脹、酸、跳、疼、幻、大、小、空、無、輕、重等十四種感覺，均為正常，不可害怕。見怪不怪，其怪自敗。

練功中出現出汗、腹瀉、流淚、發笑、脫皮、嘔吐、抖動、想哭等，也均屬正常，都是排濁現象。過一段時間後，一切會自然消失。正因為原來身體有病或隱患，練功後才有這些現象。 以上九條注意事項做到了，練功就會順利。最後，還需提醒即清淨、無為、不爭、退讓、養生、全形、方可神形具備，祛病成功，延年益壽。

想要心法可以聯絡我。