第12章 《紅樓夢》寫了多少詩詞歌賦？有何重大意義？

12、《紅樓夢》寫了多少詩詞歌賦？有何重大意義？

有詩體小說之稱的《紅樓夢》，所寫詩詞歌賦之多，涉獵之廣，歎為觀止。

不完全統計，共有22類體裁，其中七絕26首、五絕4首、七律37首、五律9首、排律2首，歌行2首、樂府1首、詞18首、曲18首、賦1篇，對聯酒令燈謎諺語歌謠若干，大概總計207首（篇）以上。

且集中體現在書中前八十回，數絕句、律詩、詞令為主的傳統詩詞運用得最多，紅學研究者據此還編輯成影響深遠的《紅樓夢詩詞鑑賞辭典》。

實際上，《紅樓夢》這麼多詩詞歌賦，實乃雪芹先生以他曠世才學和超凡見識為底蘊，窮其一生心血反覆打磨出來的文化瑰寶，一方面為了傳世，另一方面旨在服務於內容創作，精準體現以賈府為代表的封建社會上流階層的現實生活。

《紅樓夢》甲戌本第一回第一首詩的夾批曾表明創作這麼多詩詞歌賦的初衷：＂雪芹撰此書，中亦有傳詩之意＂。

當然，更重要的是，這麼多詩詞歌賦，都與書中內容緊密相聯，並非可有可無，極具總領或分起的關鍵作用，對推進情節貫通結構起著穿針引線的重大意義，實乃《紅樓夢》不可分割的重要組成部分。

我們要真正讀懂《紅樓夢》，就不能忽略這些詩詞歌賦，若跳過或者蜻蜓點水似的瀏覽，不僅談不上開卷有益，恐怕還難以把握名著的精髓，不明白到底寫了什麼，以致雲裡霧裡不想深讀下去了。

這也是《紅樓夢》之所以＂偉大＂有別於其他古典小說的獨到之處。可以說，《紅樓夢》詩詞歌賦體現出的意境魅力，是迄今為止其它古典小說超越不了的最高境界，沒有之一。

在下不妨扼要總結《紅樓夢》詩詞歌賦的重大意義，掛一漏萬未能提及之處，還請斧正。

首先，這些詩詞歌賦與文字內容互補，是人物描寫、環境描寫、心理描寫的重要點綴，彰顯了《紅樓夢》主旨及鮮明的時代文化色彩。

如第一回直接點出的＂並題一絕＂：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。

這首標題詩出現在《紅樓夢》幾度改名的過程描寫中，由《石頭記》、《情僧錄》，到《風月寶鑑》，到＂又題曰《金陵十二釵》＂時，題了此詩。

短短四言絕句，可不簡單，不僅流轉自然，還將讀者與作者＂雙峰對峙＂的語境透過對仗的詩意展示出來。

對不明究裡的一般讀者而言，這部小說也就是＂荒唐＂＂辛酸＂。殊不知，於＂披閱十載，增刪五次＂嘔心瀝血的雪芹先生來說，哪裡是痴人說夢？完全是親身經歷之後的深切感悟，這樣的靈魂拷問與精神對話，箇中況味誰能明白？

當然只有知音，只有通讀至少五遍後的＂紅迷＂才能真正洞察。

如果讀者對雪芹先生這首自偈都弄不清楚，還能明白豈止＂為閨閣女子立傳＂的《紅樓夢》？

恐怕不能。或許還會嫌棄為多此一舉。

又如書中跛足道人唱＂世人都曉神仙好，惟有功名忘不了＂開頭的《好了歌》，以及甄士隱頓悟之後所作的《好了歌解注》，都是雪芹先生＂草蛇灰線，伏脈千里＂的寫法再現。

實際上也是具象化的揭示《紅樓夢》主題的經典歌謠，暗指赫赫賈府儘管＂百年不疆＂，但＂盛極必衰＂，結局最終走向沒落。

因這是封建社會貴族階級腐朽墮落之下必然的歸宿。天道輪迴，因果迴圈，莫不如是。

雪芹先生對走到盡頭的封建社會厭惡與批判的思想，由此表露無遺。

可見，這一歌謠的重要性。

明白其內涵，方可感之《紅樓夢》博大精深之處，不僅有愛情小說的恩怨情仇，更有人情世故與宗法制度相融下命運浮沉的現實拷問，藏有雪芹先生血與淚的控訴，可當歷史小說深度反思總結呢。

再如第五回寧國府上房內間掛的一副對聯：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

寶玉見後，就不願在那裡午睡了。為啥？很顯然，＂對聯＂很世故，表達的意思不對寶玉的胃口。

可見此聯用意之深。既烘托寧國府庸俗的處世哲學，又反映賈寶玉不喜歡＂仕途經濟＂崇尚自由隨心所欲的個性。

即便上房內間佈置得＂縱然室宇精美，鋪陳華麗＂，賈寶玉也＂斷斷不肯在這裡了，忙說道：出去，出去。＂起承轉合間為其＂遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢＂埋下伏筆。

掛在此處的這幅對聯也就太重要了。若不以為然忽略它，或者不明白這幅對聯的意思。能洞察紅樓男主的鮮明特質，進而明白＂漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧＂的寓意嗎？

顯然不能。

其次，《紅樓夢》中的詩詞歌賦，多隱喻紅樓人物的命運，預示人生走向，或者說是最終的生命歸宿。

這類詩詞歌賦很多，佔比也很突出，實屬《紅樓夢》特色亮點之所在。若沒有這些隱喻暗示的詩詞歌賦，就很難感知紅樓人物極其鮮明的個性，也就無從瞭解何以＂千紅一哭，萬豔同悲＂這一價值取向了。

略舉三例即可感之。

如最經典的＂金陵十二釵＂判詞。寶黛合一，就二十個字：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金釵雪裡埋。

如果不瞭解樂羊子妻停機勸夫求學的故事，能懂＂山中高士晶瑩雪＂的薛寶釵？也就不明白作者何以＂可嘆＂了。

如果不瞭解謝道韞＂未若柳絮因風起＂這一＂詠絮＂經典，

如果不瞭解謝道韞＂未若柳絮因風起＂這一＂詠絮＂經典，能懂表面尖酸刻薄實則才華橫溢的林黛玉？也就不明白作者何以＂堪憐＂了。

饒是如此，雪芹先生仍擔心讀者對＂金陵十二釵＂理解不透，又賦能加持＂金陵十二釵＂圖畫、仙曲，形成磅礴濃厚的《紅樓夢》詩詞文化氛圍，方便讀者推斷她們的個性、品行、教養和必然的命運走向。

＂玉帶林中掛＂的林黛玉十七歲時愛而不得淚盡而逝，＂金簪一雪裡埋＂的薛寶釵儘管實現了＂金玉良緣＂，卻獨守空閨，眼睜睜看著賈寶玉離家出走，只能困守敗落的賈府。

怎不是苦命的＂終身悟＂？當然＂可嘆＂與＂堪憐＂了！

又如王熙鳳的判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。也道盡她的苦命，最終悽慘結束短暫的一生。

這位代理榮國府來自＂四大家族＂之王家的名門閨秀，有才幹有氣魄，其＂殺伐決斷＂不亞優秀男兒，只可惜生不逢時＂偏從未世來＂，最終＂力絀失人心＂，落了個被休棄的悲催下場。

還有賈寶玉為晴雯被逐出大觀園悲慘去世鳴不平，哀痛之下所作的《芙蓉女兒誄》。

文中＂憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色＂，及＂茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命＂等點評與哀悼之語，深切表達了賈寶玉痛惜紅樓女兒的愧疚之情。

由此可見，雪芹先生深情的詩意緬懷，正是他創作《紅樓夢》為＂為閨閣女子立傳＂的本真與初心，如果不用心拜讀這些詩詞歌賦，哪會清晰感之？

其三，《紅樓夢》中的詩詞歌賦，重塑了人物形象，有利於讀者更加明白其個性特徵，可以深度把握《紅樓夢》之所以譽為百科全書式古典小說的厚重與恢弘。

這方面的詩詞歌賦，主要有兩種形式。

一是藉助他人詩詞彰顯人物特點。

如第三回寶黛初次見面時，雪芹先生描述賈寶玉的外貌後接著就以《西江月》二詞比對他＂尋愁覓恨＂＂怕讀文章＂，這樣＂天下無能第一＂的公子哥，怎可能托起沒落貴族的重擔？

結局自然是＂於國於家無望＂了。

初一看，似乎是嘲諷為社會所不容的男主，實際上＂正話反說＂，凸現賈寶玉的叛逆個性、不隨俗的特點，寄託了雪芹先生的悲憫與祈願呢。

二是自作詩詞體現鮮明個性。

這樣的詩詞最多。如林黛玉的菊花詩白海棠詩謎語詩中的＂孤標傲世偕誰隱＂、＂醒時幽怨同誰訴＂、＂半卷湘簾半掩門＂、＂風雨陰晴任變遷＂以及《秋窗風雨夕》中的＂不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗溼＂，《葬花吟》最有名的＂花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……。＂

等等這些經典的詩句，無下反映女主林黛玉清高孤傲不合世俗的＂絳珠仙子＂風采。

既玲瓏剔透、冰清玉潔，又恃才傲物、任情率性的林黛玉，感時傷世、用情真摯，寄居在嘈雜而又多＂死魚眼睛＂的齷齪賈府，悲苦的命運必然如她讖語式的詩句＂一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知＂了。

薛寶釵寫的詩詞同樣如此。

她有名的《詠白海棠》、《臨江仙·柳絮詞》就展示得淋漓盡致。＂珍重芳芝晝掩門＂、＂愁多焉得玉無痕＂、＂幾曾隨逝水？豈必委芳塵？＂、＂好風頻借力，送我上青雲＂等等，正是她穩重自矜的表露，所謂標準的大家閨秀形象呼之欲出。

恰如王熙鳳的評價：＂不關已事不開口，一問搖頭三不知。＂

其四，《紅樓夢》中的詩詞歌賦，託物言志，抒發人物心情，藉以表達自已的思想情感。

這類詩詞多體現在雪芹先生刻畫紅樓人物的細節描寫、心理描寫等情景中，使之交相輝映、水乳相融。

如三十四回黛玉看望捱打的寶玉後，寶玉悄悄安排晴雯送去兩張舊手帕表意，心領神會的黛玉即在手帕上寫了＂眼空蓄淚淚空垂＂、＂拋珠滾玉只偷潸＂、＂綵線難收面上珠＂三首七絕。

這就是黛玉經典的抒情詩《題帕三絕》，發自肺腑地表達了相思之苦以及感情得到回應的欣喜。

此後，寶黛愛情塵埃落定，不再拈酸吃醋的林黛玉看見了幸福的曙光，也就有了後來與薛寶釵＂金蘭契互剖金蘭語＂，還認薛姨媽為乾孃的高光時刻。

如果不明白這傳情達意的《題帕三絕》，如何懂得黛玉的情感歷程？還會誤解她之前使小性兒有多麼不討喜呢。

又如三十八回薛寶釵應和＂螃蟹宴＂寫的中秋詩《螃蟹詠》，其中擲地有聲的名句＂眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃＂，其實是雪芹先生借寶釵＂諷和螃蟹詠＂，對封建社會不合理的宗法制度表示不滿，卻又無從反抗，只得借題發揮，弱弱的渲洩情感，以此表達心聲罷了。

綜上而言，正是有了這麼多詩詞歌賦，《紅樓夢》才有了飽滿的古典文化氣息，才有了朦朧含蓄美侖美奐的詩化意境，從而成就獨有的文學魅力與經典的藝術價值無縫銜接，得以專門的＂紅學＂研究彪炳史冊問鼎文壇。