很早以前，董義便和老爺子李解放討論過，根據華夏文化的歷史傳承和華夏人的理念特點，當前華夏的社會制度與西方的社會制度相比其實並不像很多謠言所講的有多麼的落後和不合理。
目前，大部分西方國家和人，甚至包括很多華夏人本身之所以對華夏的制度有太多的負面攻擊和否定，一個是中西方文化歷來存在著不可調和的矛盾和對立，以及來自很多對華夏持有敵視態度的國家或勢力的攻擊。
另一方面則是近代以來，由於資本主義的擴張和殖民，再加上多年來歐美國家不遺餘力的文化輸出的影響，當前世界的主流文化主要被西方文化佔據，而大多數人在耳濡目染下更容易以被這種主流文化所影響，自然與東方文化的衝突顯得更加強烈。
換句話說，若歷史退回到唐宋時期，用現在的眼光看，無論是君主制還是封建制，都是被現代人“肆意批判和否定”的社會制度，但是在當時的歷史條件下來講，它不僅僅是全世界最優秀的社會制度，不僅不會遭受攻擊，甚至還有無數的國家去效仿。
而按照當時的歷史條件，即使是出現像現在更加優秀的無論是西方社會制度還是東方社會制度，恐怕全部都要被無情的扼殺，而且也不會有人認同它的先進性。
比如在清代的中前期，當時很多西方國家已經爆發了資本主義革命，建立了新的社會制度。但是恐怕還沒有什麼人去認同這種新的社會制度的優越性，究其原因，還是世界主流文化的影響。說的更直白點，就是代表這種文化的國家的軍事、經濟等綜合國力是否強大，是否在對世界產生著巨大的影響。
這也是為何一直以來華夏努力擴大華夏文化在世界影響的原因，也是為什麼一直以來很多歐美國家想方設法限制華夏的崛起，肆意地攻擊或抹黑華夏曆史、文化、制度、人民、產品等等各個方面的原因。
即使如今“煉心訣”已被確認對人類本身進化具有十分關鍵和明顯的作用，即使華夏星空系列公司的各種產品都極大地改善和提高了人類的生活質量和水平，但是很多西方國家仍然想盡辦法的去抵制。就是不願意看到華夏文化在世界影響力的不斷擴大，那樣最終有一天也許會是西當文化的末日，因為歷史早已見證了東方文化強大的“同化性”和“相容幷包”！
其實。僅就社會制度本身而言，也許根本不存在什麼誰優誰劣，就算是封建制、君主制，甚至是奴隸制度。都在某些方面存在著一定的優秀性。
因此。無論什麼制度，其都是為了社會的各個階層而服務，其最終主要還是取決於制度的執行者和監管者。
不可否認，在華夏，一直以來其實各方面的法律法規還是比較健全的，很多制度其實也是非常完善的，而華夏，其實很長一段時間以來。主要問題還是出在制度的執行和監管上，人民法律意識淡薄。有的懂法卻不守法，監管上則又存在不依法，不尊法，不執法等一系列不公平的現象，才造成了華夏一直以來推進“法治”程序中存在諸多的問題。
但是，前期的吏治整頓和政府改革以及“煉心訣”的普及，為華夏“法治”的不斷深化掃清了障礙，提供了最堅實的保障。
這一切雖然使得近年來華夏真正出現了“法律面前人人平等”、“人人知法、懂法、依法”的良好社會局面，但是在很多人個人的生活行為上仍然存在著很大的漏洞。
比如公交車上為婦女、老人和孩子讓座的問題，比如包“二三四五六奶”、“為了刺.激尋求一.夜.情”,老人摔倒了扶不扶，見義勇為，拾金不昧等一系列的社會道德問題，這些很多即使是“煉心訣”的心境之力也沒有辦法去約束。
歷史早已證明，華夏是個優秀的民族，華夏人也是世界上最優秀的人種之一，但是華夏人在某些方面也存在著一定的缺點和“劣根性”，這點我們不能否認。
所以，對某些華夏人來講，每天去抱怨社會、辱罵國家，在網路上見人就罵，見事就噴，整天這個不如意那個不稱心，彷彿對社會做了多大貢獻，全社會都欠自已似的，這些其實都沒有任何意義，這些人更多的應該做的是“自省”，想想自已這些年做了什麼，能做什麼，而以後又該去做什麼，想想自已是一個什麼樣的人，該怎麼去改正自已身上的缺點和毛病，甚至改變自已的“人性”！
說的直白一點，你本就是個“好吃懶做，好逸惡勞”，甚至“男盜女娼，作奸犯科”人生觀、價值觀扭曲之人，你有什麼資格去評論甚至謾罵。
“靜坐常思已過，閒談莫論人非！”如果每一個人都能按照老祖宗的要求“一日三省”也許很多的社會現象和問題根本就不會存在。
當然，這也不是反對個人對社會、國家的政策、制度提出自已的看法和評論，只是到那時也許就不會出現現在這種“根本什麼都不明白，不清楚，只按照個人喜好，只為了噴而噴，為了反對而反對”的現象。
但是，“自省、自制、自我約束”等等這些是一個主動的行為，對個人而言並不是一個容易的事情，若真是容易，恐怕華夏到現在早就人人都是“聖人”了，而整個社會也就根本不需要什麼法律、道德的存在了，警察、法官也早就都可以都失業了。
因此，電子身份證的全民普及和“輔腦”系統的出現則為很好地解決這些問題提供了一個契機。
由於人類意識與“輔腦”的部分對接，可以直接實現人類意識與“輔腦”的相互反饋。因此每一個“輔腦”在與電子身份證系統繫結的同時，並對“宿主”的個人日常行為進行詳細的記錄。
同時，每個電子身份證使用者都會出現一個“道德值”。這個“道德值”的初始點數為一千點，“輔腦”會根據每天記錄的“宿主”的個人日常行為按照一定的道德標準對“道德值”進行增加或減少。
比如在公共場合吸菸，隨地吐痰等等，個人的道德值都會相應地減少，而“扶起摔倒的老太太”、“拾金不昧”等等行為又會獎勵一定的“道德值”。
同時這個“道德值”的獎懲實行“重罰輕獎”的準則，就是你可能在“隨地吐痰”這種微小的不明文行為中被扣掉五點的道德值，而且如果屢次出現這樣的行為。每次被扣掉的道德值會逐漸增加。
而你在公交車上主動給“孕婦讓座”也許只會被獎勵一點道德值，而且隨著次數的不斷增多，獎勵的道德值也會遞減。
更重要的是。由於“輔腦”具有微智慧，並與人體的意識繫結，能夠自主地判斷出宿主個人行為的“主動性”和“被動型”，比如“故意扶自已奶奶過馬路”、比如有人每天啥事不幹。就坐在地鐵或公交車上等著“讓座”的現象等等。這就避免了“刷道德值”現象的出現。
當然“勇鬥歹徒”、“勇救落水兒童”等等一系列切實值得獎勵，又切實屬實的行為，相應地會得到大量的“道德值”的獎勵。
同時，國家對這些相關的道德標準進行了嚴格科學的制定，比如軍人在戰場上殺敵，這屬於軍功的範疇，並不會被納入“道德值”的獎懲中。
又比如一些從事特殊職業的人在執行任務中需要做出一些違反道德的行為，這些都不會對個人“道德值”造成影響。
同時。由於“輔腦”的記錄，還會對很多犯罪行為或者一些無法判定的行為提供很好的依據。 比如過失殺人、自衛反擊等等。
而且，這個資訊記錄還有一個特別功能，就是在出現構成刑事責任的違法行為時會主動報警，比如一個人在某地殺人或被殺，根據案件的嚴重程度，相關的公安部門會立刻從專用的網路終端上收到報警，並出現案件發生時間、地點等詳細的介紹，這直接讓華夏的犯罪率大幅度地下降，特別是一些重大特大案件幾乎消失，也為很多案件的破獲提供了有利的線索和證據。
當然，這個功能也許會遭到很多人的反對或質疑，甚至肯定會遭受某些西方國家再次對華夏“人.權”的攻擊，畢竟這個功能相當於記錄了個人的全部**。
但是，這些在華夏相關部門的解釋後，消除了很多人的擔憂。
首先是“輔腦”並不會將這些記錄的資訊進行相關的顯示，哪怕是宿主個人都不能進行相關的查詢，宿主只會查詢到“因為什麼事情貨行為被扣掉或獎勵了幾點道德值”這種基本的概括情況，不然，萬一自已看到自已每天怎麼圈圈叉叉恐怕也會很尷尬。
其次，“輔腦”的這種“記錄”並不是全紀錄模式，只會在“宿主”個人出現違反道德標準或能受到獎勵的行為時才會被記錄，並記錄主要和關鍵過程，也不會每一秒都詳細的記錄。
因此，很多人擔心的詳細的被記錄圈圈叉叉的現象並不會出現，當然，你圈圈叉叉的物件若是“二三四五六奶”甚至“一.夜.情”就肯定會被記錄了，但是也只會被記錄下“某年某月某時在某處與誰做了什麼”，並不會出現現場直播一般的記錄。
當然，若是在這個過程中出現了“兇殺案”或是與某些重大案件有關的資訊也會被記錄或是在以後的調查中被提取到。
總之對於資訊的記錄，有著一套嚴格和科學的系統設定。
同時，這些資訊的記錄，全部交由“輔腦”以及與其相聯的智慧主腦“大同”進行管理和負責，任何人，哪怕是國家主席甚至董義都不能進行人為的干涉。
並且國家還制定了嚴格的資訊查詢的授權標準和許可權制度，只有為數幾個國家領導人，紀檢監察處、特別行動處等幾個特殊部門才有授權的權利，甚至連國家公安部長、人事部長、各省省委書記等都沒有授權和查詢的權利。
而這幾個人和部門的授權還要在特殊情況下，一些特殊的案件下，經過投票同意後才能授權，總之國家制定了各種措施，切實保證公民個人**的安全性和不被侵犯。
而這個“道德值”又有什麼特殊的作用呢？(未完待續。。)