想著老爺子說的種種問題，董義也明白這些問題的存在，並不代表華夏就“一無是處”，公正地說，華夏建國數十年來取得了前所未有的成就，國力也是蒸蒸ri上，這些都已被歷史見證和證明。
任何國家，任何制度都不可能是十全十美的。
如華夏，客觀地說，其各項制度、法律不能說完全健全，但也算比較健全，但仍存在著這樣或那樣的諸多問題。
又如公認的世界強國，法制比較健全的米國，也不是完全的沒有任何弊端。
如今，年輕的華夏，在國際國內ri漸複雜的形勢，內憂外患下，雖然各種隱患和弊端逐漸地明顯，但董義深信，憑自已的能力，解決這些問題，讓華夏變得強大，並不是很難的事情。
但是如何能讓華夏永遠的強大下去呢？
如華夏曆史上，強秦武力絕對無敵於當時的整個世界，卻歷二世，不足五十年而亡。
漢朝，“犯我大漢天威者，雖遠必誅”，盛唐，萬國來朝，天朝上國，然強大如此，也不過區區三四百年的時間。
宋、明，開國時不僅武力強盛，此後國力富足，科技更是領先於整個世界，然都逃不過異族入侵，國破家亡的下場。
可見，長治久安，萬世長存，不僅僅是有了財富，有了科技，有了能源，甚至有了武力便可以簡單實現的。
據董義在超級系統中瞭解到，一個文明一旦進入了星空文明，想要不停地發展，動輒便要成千上萬年的時間，若想達到更高的文明，也許要經歷上十萬年的時間，而且多數還要迎來更加複雜的民族或種族的融合。
如何在這樣長的時間，這樣複雜的局面中，保持華夏文明的領導甚至主導地位，董義認為，目前的華夏還有太多的東西需要轉變，需要進步。
比如“法制”和“特權”，在華夏，有多少人整天叫著要“法制”，可一旦有機會便只想著利用“特權”，享受“特權”。
發展到現在，也許想去吃個比較火爆的宵夜，很多人都要找關係，用特權，且一旦成功，便深以為傲，許多旁人也是一臉佩服，羨慕不已，完全把往ri掛在嘴邊的“法制”、“公平”拋到一邊。
這種觀念，不說本來的“特權”階層，甚至深深植根於很多普通華夏人的思想和教育，可以說“深入人心”。
又比如“道德”和“信仰”，在逐漸功利化，金錢至上的今天，“地溝油、黑nǎi粉、碰瓷”等等，太多的人無所不用其極的一心想著騙取、詐取著財富，不要說“信仰”和“道德”，甚至完全失去了做人的底線。
有人說，這些均是生活所迫，若只是生活富足便能解決這些問題，那倒簡單多了，可仔細想來卻不盡如此，更多的則是無限的“貪婪”和“y.望”所致。
再比如“官本位”的思想，“學成文武藝，賣與帝王家”，可以說數千年來，如同“特權”觀念一樣，深入了太多華夏人的思想甚至教育。
“官”，很多少人嘴裡罵著，心裡想著，實際上跑著。
……
想到這些，董義突然覺得強國之夢，任重而道遠。
憑自已一已之力，也許可以實現一時之強，百年之強，但要傳承千年，萬年，甚至達到若“蓋亞文明”一般的輝煌，董義知道，還需要太多有志之士、志同道合之士的共同努力，還需要太多太多的轉變和進步，不僅僅是政.治、制度、科技、經濟等等，還有整個華夏民族人民觀念和教育的轉變。
董義將這些想法，告訴了老爺子，李解放聽完，沉默許久，突然“哈哈”大笑數聲，連說，“好，好，好，這才是真正的強國之志，富民之路。”
不過李解放也勸董義說，也不要太如此的憂慮。
李解放說，說起“特權”，有人說，只有數百人以及他的家族掌握了整個華夏，其實這是不對的，應該說，數千人甚至上萬人以及他的家族掌控了整個世界。
可以說一個國家，一個社會的發展必須要有“特權”階層，絕對的“平均”只能導致國家或者社會失去競爭力而最終被“弱肉強食”的叢林法則所吞噬。
只是如何將“特權”限制在一定範圍內，如何保證“特權”階層不會和“非特權”階層發生矛盾，不去傷害“非特權”階層的利益，如何保證整個社會的財富如何“公平”而絕非“平均”地去分配。
又比如“信仰”，難道華夏人沒有信仰嗎？可以說華夏人最大的信仰就是“宗族”，就是“祖宗”。
而且有著統一信仰的整個西方，這種現象就是正常的嗎？
可以想象，幾千年，數十億人，上百個國家，最終卻統一了信仰，這是要付出多少生命和血的代價，這種現象難道不有點殘酷嗎？
又比如“制度”，究竟是西方的“制度”好，還是華夏的“制度”好，很多人都有自已的看法和見解，其實客觀地講，所謂“制度”本身，都有其優缺點，便是“帝制”，也不能說他一無是處，關鍵的是制度的執行者。
其實一個國家，一個社會如此的龐大，如此的複雜，任何一個人都可以很輕鬆地去指出一些缺點和問題，
然而，作為華夏人，在看到國家缺失的時候，所要做的不是去盲目的反對，也不是去激動地辯解，而是冷靜地思考，去思考解決、進步、完善的辦法。
問題誰都能夠發現，但是解決的辦法卻並不是誰都能夠想出，而想的出又切實可行，能滿足多數人需求的辦法就更加的稀少，由此可見治國之難。
……
董義默默地聽著李解放的講述，不可否認，李解放的說法有些正確，有些卻有待商榷，但這卻都是這個老人一生的經驗，包含著對整個國家深深的熱愛和眷戀，包含著祈求國家強盛的強烈願望。
“‘治大國若烹小鮮’，這句話在華夏也許誰都能說上幾句，可是真正理解其含義的又有幾人，爺爺只希望你以後有能力了，能記住這句話。”
“爺爺的時間不多了，能教你的也只有這些了，而且也不一定都對，你的能力和想法，有些爺爺也不是很明白。”
“你以後的路還有很長，所以還有太多太多，只能靠你自已去慢慢感悟吧！”
看著李解放有些低落，又有些傷感的語氣，董義一陣的氣悶，心說，“這老爺子，總把‘自已命不久矣’的口氣掛在嘴邊，這也太不把自已這個宗師級醫術的大國手，化嬰期修為的大高手放在眼裡了。”
便衝著李解放道，“老爺子，喝酒那天我就說過了，在我面前，您老這麼想死可沒這容易哦。”
“呵呵，小子，就別安慰你爺爺了，知道你小子有就幾分神奇的本事，但是縱使你的本事再神奇，還能讓我這個行將就木的老頭子重新活過來不成？”
哎，看來自已一番修行的言論算是和老爺子白說了，不過也難怪，“修真、仙神”這些東西雖然在華夏流傳了許久，但畢竟太過玄幻，連很很多武者世家都難以理解，更別說李解放這個“革命”了一輩子，沒有任何修為的普通老人，估計當年能知道“武者”，理解”練氣”就已經很不容易了。
想到這些，董義只得無奈地道，“老爺子，說句不敬地話，別說您現在行將就木，就是現在真的‘就了木’，到了閻王跟前，我也能把你拽回來，再活上個百八十年。”