不知道陳歸塵和鐵棒喇嘛達成了什麼共識，兩人居然肩並肩的走進了山洞。時間不大又一同走出來，身後還跟著被兩名稽查隊員架著的巴桑。
巴桑早沒了神棍的樣子，僧袍下襬處滿是鮮血，看樣子兩條腿都受了傷，連路都走不了了。陳歸塵招手把小道士喊了過去，我想跟過去被他阻止了。過了一會又招手喊我過去，讓我把自已這兩天發生的事情全都向鐵棒喇嘛敘述一遍。
我把話說完後，陳歸塵向鐵棍喇嘛說道：“大喇嘛，你也聽到了。這兩個年輕人說的沒有出入。這裡還有三個裝有魂魄的賁巴瓶，剛才在山洞裡被銬在石壁上的女人你也看到了。達瓦那群信徒的死就算不提，單憑這兩件事巴桑你也帶不走！”
此時被人架著的巴桑，突然指著我和小道士說道：“我根本就不知道什麼賁巴瓶裡的靈魂，是這兩個人在誣陷我！曲珍是我的雙修伴侶，也是我妹妹。是她自願被銬在石壁上修持屍林怙主法的，你們可以問她自已。”
鐵棒喇嘛沒有理會巴桑，舉著手裡的青銅油燈問我和小道士：“你們知道這盞燈的火焰去哪裡了嗎？燈裡還有屍油，火焰是不會自已滅掉的。”
我的心裡有些虛，卻裝作不在意嘴硬道：“誰有空管它？”
小道士也在旁邊說道：“燈滅了再點著不就得了！”
鐵棒喇嘛盯著我們看了一會，然後轉頭對陳歸塵道：“陳隊長，我身為苯教格貴喇嘛，監察各個寺院的戒律是我職責所在。請將我教弟子巴桑交給我，我定會將事情查清楚，給宗教局一個交代。”
陳歸塵笑了笑道：“大喇嘛，我們宗教局的稽查隊就是稽查各種宗教違法活動的，巴桑的的事情已經達到了我們宗教局的立案標準，現在我正式通知你，關於巴桑的所有事情，都由宗教局接手了。包括你手裡的青銅油燈，也必須留下來，這是本案的物證。我們可以給你出具書面的扣押證明，案件調查清楚再歸還。”
鐵棒喇嘛把眼一瞪，高聲道：“我不管你們是什麼部門的，我們苯教的事情必須要苯教來管。來人！把巴桑帶回寺裡!”他身後的隨從向前一衝就要搶人。
陳歸塵從拽出手槍，鳴槍示警道：“你們苯教也不能凌駕於法律之上，觸犯了法律就要由執法部門審理！我看你們誰敢搶人！稽查隊的同志們，有人劫持罪犯一律開槍射殺！”
眼見氣氛變的劍拔弩張，張天華也無法再在旁邊看戲了。他走到陳歸塵和鐵棒喇嘛中間道：“大喇嘛，我們是受國家委託有執法權的，你還是不要妨礙我們執法了！你有疑問可以透過聯絡扎倉堪布（類似漢地寺廟的方丈）聯絡我們解決。”
“我們苯教的事情，為什麼要你們這些沒有信仰的漢人來解決？”鐵棒喇嘛毫不讓步，轉頭向身後喊道：“登巴喇嘛，通知苯教信徒，有漢人要劫持咱們的僧侶！”
張天華又轉身把陳歸塵拉到一邊，小聲說道：“歸塵，在藏區宗教無小事啊，萬一鬧出民族矛盾咱們也不好交代。要不我去和這個鐵棒喇嘛商量商量，把巴桑交給他們，我們進駐寺廟全程跟進他們的審理過程？”
陳歸塵把臉一沉道：“現在已經事實清楚，證據確鑿了，哪還有什麼民族矛盾？我們怕麻煩把人交給他們就好向國家交代了？這是他們在尋釁滋事，阻撓執法！我這就聯絡附近的公安和武警，過來維持秩序！”
張天華一看陳歸塵態度堅決，擺手道：“好，當我沒說，你該怎麼辦就怎麼辦！”說完轉身走到旁邊繼續當他的旁觀者。
武警和公安人員來的很快，陳歸塵電話打出去還沒半個小時，兩輛武警的卡車和一輛公安出警車輛相繼趕來。鐵棒喇嘛看到有公安、武警出面，才帶著隨從恨恨離去。那盞油燈鐵棒喇嘛以法器為由拒不交還，陳歸塵也怕事情鬧的太大難以收場，沒有再堅持索要。
勘察完山洞陳歸塵打電話喊了兩輛救護車把尼瑪和那名奄奄一息的女子送到醫院，給巴桑做了醫療處理後我們帶著他重新回來李老闆的工地。
陳歸塵打電話和李老闆溝通，暫時徵用了他的工地的專案部作為宗教局的辦公地點。李老闆聽聞工地的事情已解決，他現在可以開工了，巴不得宗教局的人給他當門神一直留到工地完工。還很主動的承擔下了宗教局在此辦公的伙食問題。
審訊巴桑時，巴桑提出一個要求：他說出事情的真相後陳歸塵必須保證把他秘密送到其他省市接受審判，不能在西藏接受審判，也不能在西藏服刑。否則他寧死不說！陳歸塵請示領導後同意了他的要求，他這才開口說出了事情的真相。
原來苯教早在兩千年前，就在位於西藏、新疆、青海交界處的可可西里山脈發現了上古大神蓐收的蹤跡。據說蓐收是上古五行金神，掌刑戮之權，可上斬神明下刑百姓，法力高強無比！苯教中的高層人物就想將蓐收收做護法神，為苯教所用。
經過溝通，苯教發現蓐收是一位嫉惡如仇的正神，卻有個不為人知的癖好，喜歡食人。於是苯教就組織了幾次大型血祭，最多的一次向蓐收獻祭了上千人。可沒想到蓐收不但沒有接受善意，反而把那幾次血祭的組織者都給殺掉了。
後來經過苯教的不懈努力才知道，蓐收喜歡食人是真的。只是他性格正直，吃人也有自已的規矩：不吃有財而壽盡死之人，蓐收認為這樣的人這樣的人福報還沒有享受完，吃了會影響這人轉世後的福報；不吃有壽而財盡死之人，蓐收認為這樣的人揮霍無度，罪業還沒受完，吃了等於幫他們消轉世後的罪業；不吃非時死之人，蓐收認為這樣的人福報、罪業都沒有完結的人，吃了會影響他們轉世後的福報和罪業；
蓐收只吃財壽俱盡之人的屍體，蓐收認為這樣的人，福報、罪業都已耗盡，今生圓滿，吃了不受因果羈絆。苯教中人偶爾找到一兩個這樣的人的屍體獻祭給蓐收，蓐收又嫌屍體太老，肉粗不好吃。