第二天，呂建偉從熟睡中醒來，發現自已就這樣坐在沙發上睡著了，一睜眼已經快要十點鐘了。
起床洗了個澡，早餐是沒有了，吃了個麵包，墊了一口。呂建偉下了樓，準備隨便轉轉，找個地方吃午飯。剛上電梯，手提電話響了，一看是個本地的陌生號碼，猶豫了下，還是接通了。
“小子，你現在在哪裡？你不是和我兄弟約架了嗎？後天下午兩點，到時候我給你個位置，你敢來嗎？”呂建偉氣笑了，“我說朋友，是不是先自已介紹下？你哪位啊？”
“我是瘦猴兒兄弟，你昨天和瘦猴約架了，由我們兄弟安排地方，是不是你說的？還算不算數？”電話裡的人聽了呂建偉的話，轉頭介紹了一下自已來意。
呂建偉不在意的點點頭，想起來對方看不到，說“行吧，你提前告訴我地方，我到時候準時前往！”
“爽快，朋友，就衝你這個爽快勁兒，放心，我們不會難為你！再見！”
呂建偉臉黑了一下沒說話，聽著對方結束通話電話。不過，轉過頭來想了一下，等到時候看他們的表情再說吧，不把他們折磨個欲仙欲死是不會放過他的。
出來轉了轉，找了家東北家常菜館進去，點了兩個菜，一瓶啤酒，一碗米飯，吃出一身大汗，酒足飯飽。又坐了一會兒，等汗落下去，回到賓館，開始安排下一步的行程。鄂爾多斯的成陵要去看看，包頭的大青山和呼市附近的青冢去看看，然後轉道大草原，體驗一下純粹自然之美。
關鍵還不能馬上就走，需要在這邊等兩天，後天比試完，大後天出發包頭。這兩天先在呼市博物館和大昭寺看看吧。
做好計劃，躺在床上，休息了會兒！
一點鐘左右，他起床收拾好，準備坐車先到呼市博物館去參觀。出了賓館，打車去了城市東部的內蒙古博物院。
內蒙古博物院以自治區豐厚的古生物化石、現生生物、歷史文物、民族文物等資源優勢，以“草原文化”為主題思想貫穿全部基本陳列和專題陳列，形成“草原文化系列展覽”，分佈於博物院三個層面展廳。在注重觀眾流線的前提下構建層區風格統一和逐層步步升高的感觀態勢。
其二層“遠古世界”、“高原壯闊”、“地下寶藏”、“飛天神舟”四個基本陳列介紹草原文化的生成之地，景物交融，栩栩如生；
而三層“草原雄風”、“草原天驕”、“草原風情”、“草原烽火”四個基本陳列以板塊串珠形式展示草原文化從古代——近代——現代的縱向發展線條，簡明生動，通俗易懂；
到了四層，則有“草原日出”、“風雲騎士”、“草原服飾”、“蒼穹旋律”、“草原華章”、“古道遺珍”六個專題陳列以亮點聚焦方式呈現草原文化六大精彩之處，清新莊重，雅俗共賞。
陳列多方位、多角度，縱橫交錯，點面結合，從宏觀到微觀系統描述了內蒙古的完整形象，個性鮮明，引人入勝。
呂建偉緩步走來，每一個展區都不錯過，認真的欣賞文物，用心感悟期間的文化和傳遞的傳承，深深被震撼於那些被傳承改變的歷史遺蹟和文化傳承之中，恍惚間，似乎還可以看到先民們浴血求生，揮汗如雨和捨生忘死的前仆後繼鬥爭場面。
全部轉完出來，快要閉館了，已經整整四個小時過去了！呂建偉苦笑，一看到古物和文物，就不由自主的沉迷進去。好在現在時間充裕，如果趕上有急事，那可就出大問題了。
打車回賓館，洗漱了一下，走到中午吃飯的館子對付了晚飯，一份燒茄子，，一碗米飯，一瓶啤酒，齊活兒！回賓館洗漱睡覺。
第二天早早起床，圍著賓館跑了幾圈，恢復一下肌肉記憶，到餐廳吃完早飯。下樓打車直奔昭君墓而去。
昭君墓，又稱\"青冢\"，蒙古語稱 \"特木爾烏爾虎\" ，意為\"鐵壘\"，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。
昭君墓座落於內蒙古自治區呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建於公元前的西漢時期，是由漢代人工積土，夯築而成。墓體狀如覆鬥，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000餘年的悠久歷史，是中國最大的漢墓之一。
有人以為，這裡只是昭君的衣冠冢，甚到有人說這是昭君路過這裡休息倒出鞋裡的土堆成的。關於昭君墓的形成，比較流行以下一段傳說:
有人以為，這裡只是昭君的衣冠冢，甚到有人說這是昭君路過這裡休息倒出鞋裡的土堆成的。關於昭君墓的形成，比較流行以下一段傳說:
昭君塑像昭君原是天上的仙女，下嫁單于，來平息漢匈干戈。出塞時，和單于走到黑河邊，只見朔風怒號，走石飛沙，他們只好停下來。昭君彈起她心愛的琵琶，頓時彩霞橫空，白雲繚繞，冰雪消融，萬物復甦，不一會兒，遍地長滿了青草，開滿野花。遠處的陰山變綠了，黑水變清了，還飛來了無數的百靈、布穀、喜鵲，在昭君和單于的馬隊頭頂上飛翔和啼叫。於是單于和匈奴人民高興極了，就在這裡定居下來。後來，昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北，昭君走到哪裡，哪裡就水草豐美，人畜兩旺;走到缺水草的地方，昭君的琵琶一劃，地上就出現了一條玉帶似的河流，一片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個美麗的錦囊裡取出幾粒種子，撒在地上，從此塞外便有了莊稼。她從袋裡取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、車、羊、馬，放在地上，就成了鐵犁和木車，木車周圍還出現了成群結隊的羊群和馬群、駱駝群。
……