要知道，文化是一個國邦、民族的靈魂，是維繫一個國邦民族團結和國家穩定的重要基礎，是一個國邦綜合國力的重要組成部分。
文化興，則國運興，文化強，則民族強，因此，一個國邦、一個民族不能沒有屬於自己的文化，國邦興旺與民族文化息息相關。
何為文化改造？說白了，就是文化入侵或文化輸出。
朱由檢認為，此乃一個國邦或民族對外邦或另一民族透過文化改造和思想改造而達到的征服行為。
簡單來說，就是外邦對本國“教育和宗教”進行文化滲透，對民眾的思想進行潛移默化的改造，改變人們的認識觀，淡化人們的民族意識，控制人們的思想。
文化入侵的方法比較特殊，它不同於真刀真槍的攻擊，不同於大明現有的鉅艦大炮，它更注重於潛移默化的影響，透過文化洗腦的方式，讓其他國邦的臣民認同大明的觀點。
後世的西方國家，正是文化入侵的始作俑者，就如後世的鷹醬人自己說的那樣，讓別的國家人民聽著鷹醬的歌曲，看著鷹醬的電影，追著鷹醬劇，這個人就會不由自主開始嚮往鷹醬人的生活。
其造成的傷害，將會遠遠大於鉅艦大炮所造成的破壞。
眾所周知，日本這個國家在後世為何如此聽從鷹醬的操縱？除了在軍事和經濟上的征服外，很重要的一個原因，就是鷹醬對日本的文化輸出做的比較到位。
現在的日本，從根上還沒有認同大明，還有相當一部分倭奴將大明當成入侵者，他們仍然認為日本是一個獨立的國家，這部分倭奴在大明強大的時候，可能會循規蹈矩，然一旦大明出現丁點頹勢，這些人恐怕會給大明帶來難以想象的麻煩。
不過，對這一代的倭奴來說，這項任務可能有些艱鉅。朱由檢準備從倭奴娃娃抓起，因為心智尚未成熟的孩子更容易受到外部環境的影響。他們就像一張白紙，外界的每一筆每一劃都會在他們的心靈深處留下深刻的印記。
要想達到目的，首先就要辦學，讓倭奴的下一代學習大明的文字、語言以及對大明的認同感，從根上消滅倭奴的民族意識。
想到此，朱由檢決定立刻著手，他轉過身來，對著蔣德璟二人說道：“二位卿家，朕準備在日本國辦學和辦報。”
“辦學？辦報？”二人聞言，完全不明白皇帝是何用意：“陛下，請恕臣無知。我們的目的是掠奪日本的資源，為何還要為其辦學辦報？如此一來，豈不是更加難以控制？”
“陛下，臣附議，臣以為此舉不妥，還請陛下三思。”
對於二人的擔憂，朱由檢倒是理解的很，教育和輿論那可是大殺器，是關係到國邦長治久安到利器，兩者運用的好，比鉅艦大炮還要厲害。
不過這一切的前提，是要看控制在誰的手裡。
“兩位卿家，教育和輿論的重要性，想必不用朕多言。朕所說的辦學，是辦大明的學，透過識漢字、習大明文化，教化倭奴，全日本國所有倭奴亦只能寫漢字、說漢語，舊有的一切全部禁止，灌輸效忠大明的理念，如此一來，十年或二十年以後，等新一代倭奴成長起來，誰還會記得天皇？如此才算滅一國；至於報刊，乃是大明的喉舌，凡是有利大明的，大肆刊印，甚至可以以假當真，朕想讓他們知道的，他們就能知道；朕不想讓他們知道的，倭奴永遠也不會得知，一切由朕說了算。＂朱由檢解釋道。
蔣德璟二人本就是大學士，才華橫溢，如此簡單的道理一點就通。
盞茶之後，二人拱手喜道：＂陛下乃當世聖賢，臣等自愧不如啊。＂
朱由檢聽到二人的恭維，確實有些得意：＂二位卿家言重了，朕可當不得聖賢二字，下去後即刻辦理。而此法爾後可以推廣開來。退下吧。＂
＂遵旨！！！＂
皇帝的一席話，給二人帶來了很大的震撼，如若按照皇帝的旨意，恐怕日本國在幾十年後將不復存在。
......
崇禎十九年二月二十六，除了臨近後光明天皇對大明進行友好訪問的日子外，禮部下發榜文，在京師保定範圍內，招募一百名熟讀八股但未考中童生的讀書人，任為教諭。
本次招募的主要目的，便是前往日本國教化倭奴，只需每日識些漢字，高喊＂大明萬歲＂即可，為期兩年。
為提高臣民的積極性，朱由檢特許將前往日本國的教諭，擢升為從九品，初授將仕佐郎。
兩年後回到大明，其品級不變，更能得到朱由檢的接見。
一時間，原本一直不溫不火的小職，成了整個大明最炙手可熱的金飯碗。
凡是沒有功名又考取無望的讀書人，全部瘋了似的，蜂擁而至，每個人都想抓住這千載難逢的機會。
經過禮部主持的一輪嚴格篩選後，很快名次最差一百人挑選出來，成為了這一次的幸運兒，被任為教諭。
不過，在這其中還出現了一個小插曲，因為錄用名次靠後的考生，多數人以為發生了重大徇私貪墨事件，紛紛向內閣舉報，甚至有舉報直達天聽，傳到朱由檢這裡來。
隨著越來越多的考生舉報，什麼主考官貪汙收取贓銀、考試結果早已內定，只是為朝中大臣子弟鋪路等各種版本層出不窮。
最後事件越演越烈，甚至發展到參加這次選拔的考生集體向皇帝陛下請願，要求嚴懲主考官的地步。
事發突然，為穩定這些考生的心，禮部只得根據皇帝的旨意，向考生們做出詳細的解釋，並強調錄用考生將永久無法晉升，功名再無希望。
雖然此次機會難得，但是人都有高估心理，誰也不會認為自己比他人要差，考生們瞭解到原委，這才釋然，原來自己沒有上榜，是比別人強啊。
臨出發前，朱由檢在皇極殿接見這一百名教諭。