禹聖傑接著說：“接下來我講講關於十 二時辰的知識 ，根據天文學家的研究，一年之中只有四天的實際時間剛好接近二十四個小時，分別是四月十五日，六月十四日，九月一日，十二月二十四日。
而誤差最大的兩天：十一月二日： 多16 分21 秒，二月十一日： 少14 分25 秒，而算八字一定要以真正太陽時為準，抽空我會給你一張真正太陽時間表。
朵妮不解地問:“那時辰究竟應該按照什麼標準確定呢？ 是按北京時間確定？ 還是按當地時間確定？”
禹聖傑回答:“其實唯一的標準就是太陽相對於地球的視角，即天文學上所謂的真太陽時。
即： 真太陽時＝ 平太陽時+真平太陽時差。凡定生時，必須按照其出生地點，推算出地的平太陽時，再根據平太陽時推算出真太陽時為準，不能簡單地沿用北京時間。”
朵妮說：“沒想到我們的古人掌握的天文知識和現代天文知識還挺契合的！”
禹聖傑將左手一抬，白光劃過大殿，一個獅頭鐘錶出現在了他的手上，說道：“我們古人的智慧博大精深，接下來我給你講講時辰、月份和二十四節氣的界定。
一天有十二個時辰 ，分別是：子時: 23 點--凌晨1點前 ，丑時: 1 點--凌晨3 點前，寅時: 3 點--凌晨5 點前，卯時: 5 點--凌晨7 點前，辰時: 7 點--上午9 點前，巳時: 9 點--上午11 點前，午時: 11 點--上午13 點前，未時: 13 點--上午15 點前，申時: 15 點--上午17 點前，酉時: 17 點--上午19 點前，戌時: 19 點--晚上21 點前，亥時: 21 點--晚上23 點前。”
還有十二建月 ：
夏朝以寅月為正月， 稱為建寅歷；
商朝以丑月為正月， 稱為建醜歷；
周朝以子月為正月， 稱為建子歷；
秦朝以亥月為正月， 稱為建亥歷。
注意一下： 從漢武帝開始， 又恢復了以寅月為正月， 一直沿用至今。
一月寅月，二月卯月，三月辰月為春天；
四月巳月，五月午月，六月未月為夏天；
七月申月，八月酉月，九月戌月為秋天；
十月亥月，十一月子月，十二月丑月為冬天。
二 十 四 節 氣 ：
二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104 年， 由鄧平等制定的《太初曆》， 正式把二十四節氣訂於曆法， 明確了二十四節氣的天文位置。
太陽從黃經零度起， 沿黃經每執行15 度所經歷的時日稱為“ 一個節氣”。每年執行360度，共經歷24 個節氣，每月2 個。其中，每月第一個節氣為“ 節氣”， 即： 立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12 個節氣； 每月的第二個節氣為“ 中氣”， 即： 雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12 個節氣。“ 節氣” 和“ 中氣” 交替出現， 各歷時15 天， 現在人們已經把“ 節氣” 和“ 中氣”統稱為“ 節氣”。
二十四節氣反映了太陽的週年視運動，所以節氣在現行的公曆中日期基本固定， 上半年在6 日、21 日， 下半年在8 日、23 日， 前後8不差1～ 2 天。
這裡有個節氣口訣幫助你記憶：
（ 春） 正月立春雨水節, 二月驚蟄及春分, 三月清明並穀雨,
（ 夏） 四月立夏小滿方, 五月芒種並夏至, 六月小暑大暑當,
（ 秋） 七月立秋還處暑, 八月白露秋分忙, 九月寒露並霜降,
（ 冬） 十月立冬小雪漲, 子月大雪並冬至, 丑月小寒大寒昌。”
朵妮高興地說：“這個節氣口訣比之前背過的二十四節氣歌要更詳細實用一點，起碼知道了每個節氣是在哪個月！”
禹聖傑說：“是的，特別要注意子時是從前一天的23 點到第二日的凌晨1點前，從子時開始就算第二天了，接下來還有出生年的界定，也就是 所謂的年柱, 即人出生的年份用農曆的干支表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一來劃分。如某人1998 年正月初三生, 由於98 年交立春是正月初八8時53 分, 因此此人的年柱為97 年之丁丑,而非98 年之戊寅。”
朵妮恍然大悟道：“我一直以為新的一年是從正月初一開始的，看來得好好跟你學一學。”
禹聖傑說：“我來講講十 天 幹 的 生 死 歷 程 ，也就是說十天干碰到十二地支產生的現象，十二長生包括長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
\"長生\"就像人出生於世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際，\"沐浴\"為嬰兒降生後洗浴以去除汙垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴。\"冠帶\"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮。\"臨官\"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成。\"帝旺\"象徵人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟。\"衰\"指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變。\"病\"如人患病, 是指萬物困頓。\"死\"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅。\"墓\"也稱\"庫\", 如人死後歸入於墓, 是指萬物成功後歸庫。\"絕\"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 後繼之氣還未到來, 在地中未有其象。\"胎\"如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 後繼之氣來臨, 並且受胎。\"養\"像人養胎於母腹之中, 之後又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程。
長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養
甲亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜
庚巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰
壬申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未
乙午巳辰卯寅醜子亥戌酉申未
丁酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌
已酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅醜
癸卯寅醜子亥戌酉申未午巳辰
朵妮問道：“這個可以用掌訣圖來表示嗎？”
禹聖傑:“完全可以啊，你伸出你的左手掌，一定要記住陽幹順行，陰乾逆行。”
朵妮又問：“如何區分陽乾和陰乾？”
禹聖傑：“我詳細給你表述一下,所謂陽幹就是甲、丙、戊、庚、壬，也就是說——甲生於亥， 丙戊生於寅、庚生於巳、壬生於申；陰乾就是乙、丁、已、辛、癸，乙生於午， 丁已生於酉， 辛生於子， 癸生於卯。
我教你個地支藏人元的口訣：
子宮癸水在其中，醜癸辛金已土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丁火併已土，未宮乙已丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
注意哦，裡面分三個檔次，分別為本氣、中氣和餘氣，其中本氣：佔60％，中氣佔30％，餘氣佔10％，如果沒有中氣和餘氣，那麼本氣就是100％的力量。
關於四時的衰旺，其中：辰旺於立夏前十八天；未旺於立秋前十八天，戌旺於立冬前十八天；醜旺於立春前十八天。”
朵妮問:“可以搞個直觀的四時旺衰對照表嗎？”
禹聖傑大手一揮說:“看殿頂！”
殿頂霎時出現了五行的四時衰旺表 ：
季節 旺 相 死 囚 休
春季 木 火 土 金 水
夏季 火 土 金 水 木
秋季 金 水 木 火 土
冬季 水 木 火 土 金
四季 土 金 水 木 火