作者發瘋中·······················
人永遠喜歡聽自已喜歡聽的東西，但是這樣你是不會成長的，因為你只是在和你自已學習，你永遠沒有成長。所以人需要傾聽刺耳的東西，因為只有刺耳的東西，才能讓人從昏昏欲睡中清醒起來。卡夫卡說的，我們為什麼要讀書？我們要讀什麼書？我們要讀大書，我們要讀能夠像一把利斧敲開我們冰封的內心的書，而不是讀那些只讓我們感到舒服的書。
這很多很多的讚美可能就會變成潮水一般的批評，所以你要隨時做好準備。因為人們說生命中無法承受自輕，那生命中也無法承受自重。太多的讚美和太多的批評，其實像我這種普通人，可能都是難以承受的。過度的讚美跟過度的批評其實都是一種誤解。但是誤解本身就是人生常態，因為如果沒有批評作為參照的話，那讚美也就沒有意義了嘛，所以人只能是在批評和讚美中過一種合乎公道的生活。
你要認識你自已，你肯定沒有別人說的那麼好，當然你可能也沒有別人說的那麼差，但是最重要的是，其實誰對你的評價是最重要的，
只有你最在乎的人，他們對你的評價才是最重要的。你最在乎的人，他們的愛可能勝過一切的讚譽，也足以彌補別人對你的一切的批評。
我覺得人最大的痛苦就是無法跨越，知道和做到的那個鴻溝。就是迪卡爾所說的，我思故我在。但是我思故我在會經常讓我們沉浸於一種幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其實不是這樣。你思想過深刻的東西，你說過深刻的東西，你感動過深刻的東西，你為你自已所說的感動，你就真的覺得自已做到了。很多時候，這是一種自欺，尤其對我這種做老師的人，因為我們好為人師。
有的時候你就會在想。你跟學生所教導的，你自已能不能做到，所以有一段時間就覺得很虛，就覺得哎呀，挺沒勁的。你為什麼要騙別人？你為什麼要騙自已？
所以從那個時候我就希望能夠過一種生活，給自已的目標。至少那麼多年了，我現在給自已的功課就是。當然虛偽是肯定的，每天都活不到那麼清澈，只能是你的行動，在你的言語之前能夠多那麼一步。我覺得就可以擺脫這種虛偽的自我控訴。
真誠是什麼
真誠是什麼？字典當中基本解釋:真實誠懇。真心實意，坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。簡單的說就是真實的誠意。
北宋理學家程頤雲：＂學貴信，信在誠。誠則信矣，信則誠矣。人無忠信，不可立於世。＂ 真誠，是人生路上的捷徑 ，它可以直接進入主題，減少環節，減少浪費；因為真理最簡單，真實最易懂，真誠最動人。
曾國藩先生曾經給“誠”下過定義:一念不生是謂誠，故“誠於中,必能形於外”。真誠在內心就是純淨無染，表現於外就是真實不虛、率真自然;如此則自然心懷坦蕩正直無私。
如果，人與人之間的關係是一堵牆的話，那麼真誠便是開啟窗戶的鑰匙，耀眼而可貴。因此，真誠就是的心就像陽光雨露般，能溫暖人心，淨化心靈。真誠就像是太陽，耀眼而可貴每個人都能擁有。
屋子裡頗有些悶熱，忽覺靈感迸發，便拿起了許久未沾水的鋼筆，總覺得該寫點什麼，但又不知道從何提筆。
也許大抵是這天攪得人心情煩悶，我歪歪扭扭寫下你的名便作罷。
院內的棗樹不知怎地，今年竟結了幾顆果子，摘下一嘗，略顯苦澀，不好。但一想到夢中的你，口中的酸澀也甜了幾分。
閒暇之餘扭頭望向窗外，有夏天，卻又不止夏天。
有紛繁，有閒散，有春花秋月遮不住的絢麗與爛漫。
有綠槐高柳咽新蟬，薰風入弦。
有紗廚藤簟，有榴花欲燃
有昨夜疏星落畫簷，玉人羅扇輕縑
還有來去自如堂前燕，著翅落雲間
直至最後，再三思量，以你之名寫思緒，卻怎麼也寫不盡其中的萬語千言。
真抱歉情話沒寫幾句，但足足想了你半個鐘頭。
儒家拿得起，佛家放得下，道家想得開， 合起來其實就是一句 : 帶著佛家的出世心態， 憑著道家的超世眼界，去做儒家入世的事業。這正是南懷瑾所說的人生最高境界，佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。