第84 章 尾獸的秘密

團戰為了火影的位置，在整個村子裡蹦上跳下了好幾天，各大忍族豪門跑了個遍，連火之國大名那裡都跑到了。最後依然沒能得償所願 ，火影被木葉的兩位通天代顧問水戶門炎和轉寢小春指定給了綱手。

不過雖然團藏沒能如願坐上火影的位置，但是他答應給山志的飛雷神之術，還是派人送過來了，但是目前正是山志研究尾獸的關鍵時候，他並沒有研究飛雷神之術，而是將其擱置了起來。

自從將一尾的身體部位封印帶回來後，神樹分身在接觸到尾獸力量的那一刻，就流露出瘋狂想要吞食的意念。

那是一種源於基因最深處的渴望感，就彷彿那本身就是身體的一部分，不過神樹分身從裡到外都被山志所奪舍，肉身所引起的本能變化，還是可以壓制的住的。

這並不奇怪尾獸本身就源於神樹，如果說外道魔像類似於神樹的外殼，那麼九隻尾獸就代表著神樹的核心和力量。

在山志家中地下的實驗室裡，從一尾守鶴身上砍下的小部分尾巴，被山志以兩重四象封印組合成的八卦封印，封印在一個半圓形的玻璃罩內，一絲氣息都沒有散發出去。

由於與外界的隔離，這份從一尾守鶴身上砍下的身體部位，逐漸失去了與本體的聯絡後，不再維持原有的形狀反而逐漸向一尾守鶴的形象靠攏。

針對這一現象，山志做了很多研究。再結合了原著和這個世界的神話傳說，山志也算是明白了為什麼？

原著中介紹說尾獸是六道仙人，將十尾的力量抽出，透過陰陽遁創造出來的，可以不死不滅無限復活，而後期帶土對小南說，尾獸是由六道仙人透過伊邪那岐。配合十尾身上抽出來的力量想象出來的。因為伊邪那岐是一種可以將想象力轉化成現實的術。

而在這個世界神話故事中尾獸一直被視為天災的化身，人們恐懼尾獸，就好像恐懼天災一樣。

其實這些說法都對，也都不對，因為它都只說出了其中一半。

自從和山中一族有過合作，知道了人的精神其實是由無數小碎片組成的。然後山志透過這個方向對一尾守鶴的查克拉中蘊含著意識進行了深層次的探索。

發現一尾守鶴的查克拉意識碎片中，有許多人們對於風災沙漠恐懼的祈禱以及負面情緒，當然也有關於祈求災難不要降臨的願望，透過這個發現山志明白了，為什麼尾獸可以無限復活，不死不滅了 ，它本身就是人類各種負面意識的集合體。

不知道六道仙人是怎麼做的，他好像將尾獸的形象紮根於人類的信仰中，只要人類一天不滅亡，還會對天地自然有畏懼和期待，那麼尾獸就會在人們的恐懼以及期待的意志中復活。

這種猜測並不是無稽之談，火影原著劇場版中，有一集就是講零尾尾獸的誕生，說零尾的誕生是由於人們內心的黑暗力量而出現的，只要人類的內心中還有黑暗的力量，那麼零尾就永遠無法被殺死，只能封印。

而被山志以八卦封印隔絕的尾獸軀體，無法接觸到外界的資訊，在八卦封印內自成一天地自然會在它力量最深處的指引下完成最終的進化。形象也越來越趨向於完整的守鶴，說不定這樣繼續下去，會形成新的一尾。

其實尾獸一開始的存在，絕對不是被人當做天災而存在的，根植於人類信仰體系的間接產物，尾獸絕對能知曉人類的所知所想，尾獸的存在就相當於誕生在人類信仰體系下的神靈，至於為什麼成為了邪惡恐懼的代表。應該還是來自於忍者的戰爭，以及人類對於未知事物的恐懼。

這是這段時間對於尾獸來歷和誕生的研究，接下來就是關於尾獸力量的研究了，一尾的力量屬性是風和沙。尾獸作為查克拉的集合體，身體的任何一個部位都是力量的表現，他們並不需要像人類一樣，需要透過結印或者其他的一些形式來完成查克拉的屬性變化，形成不同的忍術。

想要發動攻擊時，本身所代表的力量體系，就像神通一樣，一念之下就可以發動。

其實一直以來山志都在研究，查克拉的性質變化到底是什麼？雖然自已可以操縱體內的能量做到忍界所描述的性質變化產生不同的忍術效果。

但是透過這次近距離對於尾獸查克拉的研究，山志發現尾獸之所以可以一念之下便可發動自身屬性相關的忍術，以一尾守鶴舉例很大一部分來自於，守鶴查克拉意識中人類對於風，沙的理解。

以前就講過，任何修行都是一種悟道修道的過程，尾獸這種存在形式，按照前世神話來講，就是走了神道體系，透過信徒無意中散發對於天地的理解，加深本體對於道的理解。當對道理解到一定程度後，便可直接使用道的力量。

在對一尾查克拉的研究中，山志並沒有發現所謂的風屬性或者沙屬性的查克拉，只有在最深層次發現對於風屬性和沙屬性力量的理解，它依舊以符文的形式存在一尾查克拉最深處。這也讓山志知道了，所謂的查克拉性質變化到底是什麼？

查克拉本身是沒有屬性的，是因為在對力量的理解過程中加入了查克拉，所以才形成了不同屬性的查克拉變化。

自從在守鶴的尾獸查克拉內，找到了風和沙的道理符文，山志透過觀想法將它烙印在世界樹觀想圖騰上面，如今山志也不需要再透過結印，便可猶如血跡界限般，使出關於風遁和沙遁的不同忍術了。