桑樹的傳說“
桑樹，落葉喬木，樹皮有淺裂，葉子卵形，花單性，花被黃綠色。葉子是蠶的飼料，果穗可以吃。孰不知桑樹原來不叫桑樹，而叫傷心樹。這裡還有一段神奇的傳說故事。
相傳，光武帝劉秀打天下時，歷盡艱難，東打西殺走遍
了大半個中華大地。有一年夏天，劉秀從太行山下來經高峰順山樑走到現今的田家莊村時（那時這個村子還沒有人居住)，發現這裡在高山之上，地勢開闊，樹木成林，便跟隨行人員說：“咱們在這裡休息一下再走吧。”實際上，他們一行人馬從太行山一路下來，到處是荒山野嶺，很少見到村子，已兩、三天沒有吃到東西了。他們到了一顆枝葉茂盛的樹下（那時他們也不知道叫什麼樹），只見樹枝上結滿了紫紅色的果穗。劉秀便順手採下果穗一嘗，哎呀，甜甜的，頓覺渾身輕鬆，於是就在這顆樹下飽餐了一頓，解了劉秀幾天來的乾渴與飢餓。臨走時，對這顆樹許願“我劉秀得天下後，親自來這裡還願，封你為木王。”
劉秀是個有心之人，他得天下後，對幫助過他的人，一一進行了拜謝，就是曾為他解飢餓的那顆桑樹，也千里迢迢來為之還願。
十月的一天，劉秀來到田家莊找樹。找來找去，發現一顆樹上結著果穗，心想：“一定是它。”他沒有想到當年路過這裡是夏天，採摘的是桑樹的果穗，現已到了冬天，只有臭椿樹上才有果穗（籽），當時他把臭椿樹誤認為桑樹。於是，跪倒樹下便拜，並說：“我劉秀並非忘恩負義之人，今天吾已坐天下，特來拜謝，正式封你為木王。”這下可不得了啦，這顆臭椿樹聽到皇上的賜封，嚇壞了，扭身就跑，就連周圍的一些小臭椿樹也跟著老臭椿樹跳崖的跳崖、跳地的跳地堰。劉秀站起身來時，已不見了臭椿樹的蹤影，只見旁邊有一棵樹已氣破了肚子，正往外淌水。劉秀見狀，明白了。“哎，封錯了。”但已玉言出口，駟馬難追，怎麼辦呢？他想來想去，便跪到傷心樹（桑樹）下，說：“我在這裡為你蓋座廟吧，以表朕心。”後來，劉秀差人在傷心樹後面蓋了一座廟，以慰傷心樹的英靈。
現在，這顆古樹（傷心樹）尚在，肚子上開著口子，流著淚水，還在傷心呢。人們見到的臭椿樹仍都長在石崖邊、地堰邊。
上莊村“四足”及“鑽八洞”由來
上莊村的“四足”，即：村東的簸只足、村南的盧只足、村西的梁四啊（ǎ）足、村北的老婆足，這“四足”都是石山頂著黃土層。這為農業、種植業提供了良好的條件，使居住在那裡的上莊村人世代繁衍，生生不息。據說，這還得感謝“八洞神仙”中的張果老。
相傳張果老就住在洞頂山上。他養著一頭骨瘦如柴的小毛驢兒，他拴驢的地方是祁縣第一高峰的“四縣堖”。此山山勢孤突，四周群山低伏，視野開闊。若登臨其頂，祁縣、太谷、榆社、武鄉四座縣城盡收眼底。他餵驢割得是峪口鄉天池凹村西凹地池塘邊的紅姜草。溜驢在位於來遠鎮石佛窯村西南1公里處的麓台山頂，人稱跑馬坪。張果老的這頭小毛驢，雖看上去不起眼，但顯得十分精神。他常常倒騎著小毛驢雲遊天下，小毛驢一天要隨張果老走幾百裡的路程。如路遇不平之事或百姓受苦受難之事，張果老都要出手相助，深受人們敬仰。
有一年，魯班師傅受上莊村劉氏家族的委託，在村北小麻裡下面建了一座橋。整橋為石木結構，橋基用石匠細鑿的塊石砌起，橋面為木結構，十分堅固。人們都知道魯班是當時最出名的匠人，他做得活計可以說是永久不壞。所以，人們便把這座橋取名為“永遠橋”。現在，這座橋雖在1958年重修，仍叫“永遠橋”。
據說，這座橋剛剛建好，魯班師傅正準備離開時，忽見從溝外進來一人和一頭瘦小的小毛驢，驢背上還不知道馱著些什麼東西。走近大橋時，趕驢人發話了：“請問師傅，我這小毛驢能從你這橋上過嗎？”魯班心想：“笑話，一頭小毛驢兒，馱著些爛七八糟一般的東西，就是馱兩座山，我這橋也不會有問題。”於是，魯班很自信地說：“能！大驟大馬過橋都不在話下。”意思是，你的一個小毛驢兒有啥了不起。張果老聽後，沒有言語。便“篤”的一聲吆喝，小毛驢兒便咯噔咯噔上了橋。這時，魯班忽見大橋被壓得往下沉心想：“不好！”急轉身躍到橋下，兩手托住橋面，才勉強讓小毛驢過了橋。此時的魯班已渾身是汗，像剛從水裡撈出來似的，背上的汗水已流到了腳跟。魯班知道遇到了仙人，怎麼一點兒也沒有看出來，心裡很不是滋味兒。他從橋下上來後，忙與張果老說：“咳，慚愧啊，我魯班有眼不識泰山，空長兩隻眼睛有何用？”說著，順手摳瞎了一隻左眼。又要摳右眼時，幸虧張果老阻擋及時，沒有摳成。從此，魯班師傅在做木活掉線時，就用一隻右眼。後來，魯班的徒弟們也學著師傅的方法，只用一隻右眼掉線，流傳至今。
原來，因張果老住在洞頂山，他常下山到上莊溝外。路過上莊村時，見上莊村人丁興旺，就是土地太少。所以，為了上莊村百姓的生活，他在溝外辦事回來，路過現今的北梁村時，見村南邊到處是土山，順便讓他的小毛驢為上莊村馱回四座土山。
張果老趕著毛驢過剛建成的“永遠橋”時，魯班競沒有覺察出小毛驢馱得是“四座”大山。可也是魯班建得橋，若換了別人，這座橋那能承受四座大山的壓力。
據說，張果老的小毛驢馱得四座土山，根據山勢，放在上莊村的四個方向。一座放在了村東，一座放在了村南，一座放在了村西，一座放在了村北，每個“足”為上莊村人提供了幾十畝好地。地名是人們根據地形叫的。張果老把四座大山放下準備回洞頂山時，天色已晚，大霧漫天，還漸漸瀝下著小雨。當走到現今的鑽八洞村（那時不叫鑽八洞）時，由於人困驢乏，實在走不動了，便在那裡的山座下山宿了一夜。後來，人們為了感謝張果老的恩德，把他山宿過的地方叫成“鑽八洞”，並修了座石條塊石砌成的“山神廟”，以備仙人體息之用。現在，這座廟還儲存完好。見證著當年人們的心願。
久經歷史滄變，但上莊村“四足”，“鑽八洞”還是流傳了下來。
酸溜溜與蘆只草上的牙印
在上莊溝長大的人，都認得酸溜溜（沙棘）與蘆只草酸溜溜是醋柳圪針上結得果實。醋柳圪針，是一種帶木質性的柴草，長在山坡上、山凹間。它的枝杆上長有刺，人們難以靠近。這種柴草在新中國成立以前上莊溝的後山區就有，但不太多。據說，上世紀60年代，國家林業部門為綠化荒山、綠化祖國，利用飛機在太行山區撒播過醋柳種子。沒過幾年，上莊溝的後山區大片光禿禿的荒山、荒坡、山溝裡都長起了鬱鬱蔥蔥的醋柳，越長越旺。它不但對山區的水土保持、氣候的調節、空氣的淨化、防洪、防風起到了一定的作用，而且在上世紀六、七十年代，醋柳還是後山區人民取暖、做飯最主要的柴源。它稠密深綠的葉子，又是牛羊愛吃的綠食。所以，醋柳的光顧，也為上莊溝的養殖業造就了天然牧場。
立冬後，醋柳枝杆上掛滿了成熟的酸溜溜。那一堆堆、串串小豆大小的酸溜兒顆粒，有紅色的，也有黃色的，滿放都是路人見後，儘管醋柳上長有刺人的針，但總要小心翼翼地採摘幾枝，明知道酸也要嘗幾粒。因為它酸裡帶著甜，甜裡透著酸，酸裡溢著香，有一種使人無法形容的感受。山裡人如進城看望親戚朋友，帶上點山貨酸溜溜，城裡人會覺得比給他們買點什麼好吃的東西都新鮮。冬閒時，有好多的山裡人採剪一些酸溜溜到城裡去賣，或送親戚朋友。據專家鑑測，酸溜溜中含有多種人體必需的元素，營養價值很高。酸溜溜做成的沙棘飲料，在國內及國際市場上都是搶手貨。據有關人士報道，在美國、俄羅斯等國家的飛行員潛水員才能喝到沙棘飲料。在現實生活中，不管是農村或城市裡，誰家辦事宴，凡可能的話，總要弄點酸溜溜湯，以調劑客人的口味。
生活在上莊溝的人，都知道醋柳的每瓣葉片上都有一點紅褐色的斑點。蘆只草的每片葉子上都有三個整齊的牙印。孰不知，這還有一段神奇的傳說。
相傳，在很久以前的一天，天宮的南天門大開，駕祥雲出來一位雍容華貴的女仙，徑直向凡間飄下。她不是別人，是上管諸神，下管百姓的王母娘娘。她覺得在天宮中煩悶無聊，便想到出宮下界。一方面散散心；另一方面巡視民情也是她多年的心願。王母娘娘下界後，變成了一個穿著平凡的民間婦人，手提竹籃，遊走在太行山間，走鄉串戶。一路上，見人間百花鬥豔、百鳥爭鳴、風調雨順、百姓安居樂業……如此人間勝景，她深有感觸，難怪七仙女下界後，不想回天庭。
走著、走著，她忽覺小肚子憋脹，急需小解。不巧她所在的地方前不著村後不著店，咋辦呢？堂堂王母娘娘竟要在野地裡露醜？她雖不願在野外小解，可現在憋得慌，只好看看前後無人，便急忙閃進路邊的雜草叢中蹲了下來。忽然“哎呀！”從地上長出一株蘆只草尖像針一樣扎進了王母娘娘的大腿根部。她急忙把草尖拽出，幾滴股紅的血液滴在了酸溜兒草葉上。當時的王母娘娘十分氣惱。順手抓起一把蘆只草使勁咬了一口，三個整齊的牙印留在了葉子上。
從那以後，醋柳的葉子上都有了一點紅斑點，蘆只草的葉子上都有三個牙印。據說，先前的酸溜溜並不太酸，自從滴上王母娘娘的血後，才變成現在的味道。
假如你不信，請到上莊溝的後山裡走一走、看一看、品一品到底是真是假？
下凹寺的變遷
下凹寺，位於祁縣東南高峰壑西面。東靠高峰壑，南面是高峰壑到蓮花石巖山樑，西面是一個高大的山坡，北面是一條深溝，整體看像簸箕形狀。從高峰壑東北角山底的石縫裡生出一股清清的泉水，走近那裡就會聽到丁丁冬冬的響聲。溝的北面又是一條山樑，擋住了刺骨的西北風。就是這個簸箕凹，沒有懸崖峭壁，沒有岩石裸露，只有東、南、西三面緩緩的山坡和中間的一塊平地。在這足有一千多畝的山坡和平地上，沒有樹木，只有鮮花和牧草，是自然造就的一個天然牧場。
早在清代乾隆(1741)年時，上莊村的人們在這裡蓋了一座寺院。因這個地方在高峰壑下的凹地，所以人們就把這裡叫下凹寺，這個寺名就這樣流傳下來了。
寺廟建在凹地中間的平地上，寺院內有正殿、東殿、南殿、西殿，西北角是寺門。寺院為土木石結構，窗臺下面全是石條、塊石砌成。殿房是一出水瓦房，殿頂上還有五顏六色的脊嶺，在陽光的照耀下閃閃發光。正殿內，中間是一個一米高的石底座佛臺，上面坐著一個兩米高的觀音菩薩泥像，兩手合一，閉目做法。神氣十足的兩個童子站立兩旁，兩隻眼睛炯炯有神。周圍還站著二十多個兩米高的空心鐵鑄重像，像似跟著主人唸佛。殿壁上南海畫面栩栩如生，海鷗飛來飛去，活靈活現。東殿正中，不足一米高的佛臺上坐個米高的彌勒佛主像，看他那高興的樣子，誰看了也會心花怒放。周圍還有二十多個一米高的空心鐵鑄童像，他們個個笑逐顏開，看他們那樂呵呵勁兒，像似跟彌勒佛主嬉戲一般。南殿是靈童殿，殿內也有二十多個不足一米高的空心鐵鑄童像，一個個活潑機靈，活像玉皇大帝的孩子，正在玩耍。西殿房是和尚住的地方。在寺門的上方掛有一匾，“下凹寺”三個鎦金大字，光彩奪目。
寺廟建成後，住有一個方丈，十來個小和尚，每天唸經拜佛，修心養道。清脆的木魚聲與叮叮咚咚的泉水聲交織一起，在山谷中迴響，猶如一首美妙的樂曲。
下凹寺周圍及幾十裡的人們，經常去那裡上香、拜佛，求觀音菩薩保佑一家老小四季平安。一年四季，人來人往，香火十分興旺。上莊村的人們還在村南去下凹寺的半路上修了一個石拱門，人們叫“南天門”，意思是進了南天門就可以找到觀音菩薩了。
天有不測風雲，就在光緒十三年(1888)仲夏的一天早晨，有人見下凹寺的全體和尚順高峰壑山上的山路向東南方向走了，覺得十分奇怪。到了中午時，果真出事了。因半個多月的陰雨，造成了高峰壑山體滑坡，整個下凹寺被泥沙吞沒。從此“下凹寺”就這樣永遠地消失了。
中華人民共和國成立後的第二年(1950)，下凹寺周圍各村的人們，因生活貧困，好多人就去下凹寺舊址的泥土裡尋挖鐵鑄佛像，砸破賣鐵，整整挖了兩年多。現在可能在淹沒的泥土裡還有佛像。
1970年，時任祁縣峪口公社的黨委書記韓天慶，看準了下凹寺這個天然牧場，從內蒙買回來50匹良馬，在下凹寺建起了馬場。兩年後，祁縣國營林場與峪口公社打官司，把下凹寺規劃為國家林區。從此，馬場退出了下凹寺。林場在那裡開始植樹造林，現已是滿山鬱郁蒼蒼的松柏，成為祁縣著名的森林公園。
如今下凹寺這個名字，逐漸地在人們的記憶中淡忘或成為傳說
摔死的陰陽先生
相傳，很久以前，祁縣峪口鄉香莊村有一位道行極深的陰陽先生。他能給生人卜吉兇，測生死，打卦算命非常準，遠近聞名。更為奇的是還能讓陰間小鬼給自已抬轎。此人有個賭錢的嗜好，常常在夜間讓小鬼抬著自已的轎子，從香莊到上莊村和有錢的人賭錢。
生在上莊溝的人都知道，香莊離上莊村足有十多里的山間小道，其中要過一段十八盤崖的石圪疊路，十分難走。
一日，他又來到上莊村賭錢。兩個時辰過後，手氣很順，贏了好多錢。由於心裡高興，便忘了回家。深夜過後，與他賭錢的人便對他說：“時間不早了，天都快亮了，你還不回去？”他說：“再玩一會兒。“又是一個時辰過去了，這時的陰陽先生不經意地一抬頭，看見窗外天色即將發亮，這才著了急，便跑出門外叫來兩個小鬼，抬起轎子匆匆忙忙往回趕路。當他的轎子上了十八盤崖頂時，天色已濛濛發亮，村裡的雄雞“嘎嘎嗚”的叫了起來，倆小鬼聽到雞叫，心裡一驚，一鬆手扔下轎子回陰間報到去了。
第二天，過路的人發現，香莊村出了名的陰陽先生摔死在十八盤崖的山崖下面。