翌日一早,蕭夢書便正冠禮服,乘船前往少司派正殿去與父親母親行禮。昨夜夜深,他便宿在了離岸最近的湖心島,他身份特殊,常年也需代替父親作為少司派的主方前往湖心島應酬,自然是有一間主殿予他會客宴賓、招待訪客。

如今這番回來,需得與父母雙親行禮。於是一早便帶著侍奉自已的小廝,帶著此番自外城攜回來的見面禮,恭敬地等在殿外。

這處島是三個島嶼中面積最大,海拔最高的一處。島中有數座山,少司派依山而建,登主島需乘船至島上碼頭,然後登半炷香左右的石階,才能在山腰處看見少司派的九重牌坊。這九重牌坊對應著少司派建派以來,修為武藝集大成者的九位武聖,皆為御賜。再拾階而上,便是依山而建的層層幢幢古建。

這島嶼在湖中,常年多霧,煙霧繞山,雲掩林蔭建築,遠遠望去仿若世間仙山,仙霧繚繞,隱是與世隔絕之地。

走上山崖身處古建中,又覺少司派門殿森嚴,建築林立,是個富貴福地。

如今雖是晨光乍現,進入領地後,來來往往皆是練功晨練的門徒人影與舞劍弄刀的聲響。一時間,刀光劍影,充滿整個門殿前的空地。

“少主。”

“少主。”

一路上來來往往的門徒與少司派的子弟,見著蕭夢書,都彬彬有禮地行禮。如今少司派的等級可由職位與能力劃分為二門三聖六使十丁。

二門,便是少司派門主簫軒轅與少司派少主蕭夢書。門主與少主是少司派的直接負責人,門主之下,便是三聖使。紅衣聖使負責管理少司派派內門徒子弟的武訓文課,青衣聖使負責少司派對外的事務:比如參加梁國武林大會,比如與旁的門派進行武藝切磋、拜訪學習、共研武學,以及負責一律的對外宴請、集會雅集武會籌辦。紫衣聖使,則是主內,打理少司派門派所有幫內事務。

三聖之下,則是六使與十丁。六使,則是清風使、明月使、青山使、 晚風使、 霧花使、 寒江使。

六使之下,門徒之上,有十丁坐鎮。十丁序列按天干地支來編化,只有“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”的代號。

每個等級都是管理對應的幫內事務,變同一艘船上甲板釘的鉚釘一樣,不同的能力不同的大小。但正因為這些鉚釘般存在的門派子弟與負責人,撐起了一個叱吒大梁武林百年的大梁第一門派少司派。

好在簫夢書在主殿門口候了不過一盞茶的時間,就得到父母的通傳。蕭夢書奉上見面禮,再與雙親彙報近況與此次遠行完成的任務細節後,簫軒轅便命他今日前往湖心島,作為東道主,帶上一份禮去赴會長公主的雅集。

蕭夢書領命,便離開前往湖心島。他自小便浸染在這樣雲集了鐘鳴鼎食之家子弟貴女的雅集之中,不少梁國鎮州的有頭有臉的人物,與他皆是熟識,確是這番任務,交於他是正好的。

因為整個少司派,沒有人比他更會應酬這些世家公子與貴女。正如俗話說的:三世仕宦,方會著衣吃飯。只有為仕為官三代的子弟貴女,才會自幼耳濡目染那些鐘鳴鼎食之家關於吃穿行為、禮制規矩的禮節與習慣。有的圈子,靠銀錢是融不進去的。這就是所謂一朝為富者,雖青雲直上,總歸是缺了些由內散發的涵養和與生俱來的貴氣,這種精神的豁達是物質無法彌補的差距。

······

此番雅集與前幾次不同的是,應邀參加的幾乎都是梁國百官與世家子弟中有名的文官才子,才學造詣皆在梁國文圈中頗有才名。

此番雅集,由長公主坐莊,廣邀大梁有才有藝之士,入島烹泉品茗,撫琴賞樂,吟詩作對,禮茶焚香,行文繪畫······

蕭夢書再拿著一份厚禮行到湖心島時,雅集已然開始,眾君士在竹篁居內的天井,品絲竹管絃之樂,聽風吹竹林之瀟湘。此處竹林間空曠處外邊擺了十張書桌,十面屏風。書桌上筆墨紙硯等等繪畫作詩工具俱在,中間擺了一席長長的石桌做成的九曲流觴席面。此番雅集已然行了過半,桌上的流觴杯已然到了中間。

待蕭夢書行至主位拜見長公主時奉上厚禮時,長公主笑著道,“夢書如今是愈發地俊秀風雅了,聽聞夢書此番與友人外出歷練,機緣巧合下遇隱於山林的太乙散人,得到其聞名天下的龍吟劍法十式真傳,這少司派如今有你坐鎮,軒轅伯父也可安心許多。”

“長公主殿下有心誇獎了,”夢書回道,“此番確因機緣得到真傳,多謝長公主掛念 。方才夢書因歸來先拜見父母,晚些到來,還請長公主見諒。”

“夢書還是這般客氣有禮,不礙事,入座罷。”長公主揮手讓侍女接下夢書帶來的禮儀,笑著指了旁邊的一個作為座位,讓他入座。

“長公主殿下,這可是您偏心了,夢書他可是遲到了,怎麼著也得給在座的諸位,罰酒三杯不是嗎?”鎮州才子榜單第七的左將軍右丞蔣華笑著舉著酒杯走過來,方才流觴到他面前,他提筆在屏風上題下一詞七言絕句。

此刻他回頭看見蕭夢書,自小玩到大的夥伴,以往父親送他到少司派學武藝和文課,他便和蕭夢書一同上學習武,如今蕭夢書過來,他自然得來打聲招呼。

“蔣華說得對,是該罰。上酒,這就罰。”蕭夢書爽朗地應下來,便讓侍女上酒。

“唉,不對不對,怎麼就只能說如此罰酒就夠,”只見不遠處走來一青衣儒生,頭別青簪,手提酒壺,款步行至蕭夢書身旁,輕拍他的肩膀,隨後向長公主行禮後,才爽朗地笑道,“長公主殿下,這可是您偏心了,怎麼說,吾與夢書,也是自小在您跟前長大的如同弟弟般的存在,怎的方才吾遲到了半盞茶時間,又是罰酒,又是作詩。如今到了夢書,怎能只罰酒三杯草草揭過?”

“是呀,子聖所言甚是。長公主可得一碗水端平。”白衣儒生拾著酒杯走上去,幾人相聚一處,往來談笑,青年風采斐然,“依下官之見,不若就讓蕭夢書賢弟,在這竹林之中,給吾輩舞一出龍吟劍法十式真傳,讓吾輩開開眼界,諸位說是不是?”

那青年藉著幾分微醺酒意一聲喝彩,滿堂都是高喊蕭夢書露一手的歡呼聲。眾人熱情高漲,一時間雅集也變得熱鬧非凡。蕭夢書見大家興致高漲,也爽朗地笑道,“既然眾位如此期待,不若來就依爾等之願,罰酒後,再來一曲舞劍。”

蕭夢書一襲白衣似雪,腰配玉帶,髮梳玉冠,風流倜儻,立在那處群儒之中,也是翩翩然玉公子模樣,只是眉眼處多了幾分江湖人士的英勇與果敢。

蕭夢書聞言一聲喝彩,“來呀!酒來!”

身側的一個丫鬟帶著托盤端著一壺青瓷裝的青梅雪裡燒與一個玉杯過來,蕭夢書看見後,笑著拿起那個玉壺,直接翻開蓋子,仰頭直接往嘴裡灌酒,純白剔透晶瑩的佳釀自壺嘴倒出,流入白衣青年的唇中,不過片刻一酒飲完,蕭夢書將手中的玉壺一扔,清酒略微沾溼了,也只是豪氣地一擦,酒溼衣襟,不減少年風流。

清漪端著一道裝在楓葉盅中的蜜糖酥酪端至流水席的時候,遠遠看見的就是這幅場景。白衣少年風流倜儻,豪邁不已,一聲喝,“飲酒罷,劍來!”

侍從聞言,趕去廂房替少主取劍。少主的劍,是大梁第一的鑄劍師鬼正手經手的一件玄鐵劍,名喚青虹劍。此劍輕若薄蟬,纖細約一指寬,卻是極其鋒利的刀刃,耍起招式來,既有韌性,又極鋒利。為何名為青虹,乃是鬼正手用特殊的淬火方式鑄造,使得此劍一出鞘,通體泛青光,又是因為極其韌性,可以彎曲至弧形的劍身卻不易折斷,仿若雨後初虹,美不勝收,故得此名。

“何須如此麻煩?”蔣華見狀,笑著將自已腰帶上配的白淵劍,直接連刀鞘一同扔於蕭夢書,朗聲笑道,“夢書的身手武藝,放在整個大梁武林之中都是排的上名號的,何故需得青虹劍?即便是孤這柄不上兵器榜榜單的白淵劍,在夢書手中,自然也是錦上添花,信手拈來!絲毫不減夢書劍藝超群!”

“是呀,畢竟這是夢書啊,自小師承軒轅門主,幼年便執劍,十三歲可就仗劍走天涯,十五歲劍藝已然上榜,後得鬼正手的青虹劍之後,更是名聲大噪,放眼整個大梁誰人不知!”

“可不是嗎?想當年大梁武林大會,夢書一柄青虹劍,比武當日一襲行雲流水劍藝超群,愣是替少司派打得數個幫派代表連連大敗,一時間誰人不識瀟郎君?”

“對!對!對!吾家小妹,都未及笄,當年在武林大會一睹蕭郎風采,每每回家都與吾說道蕭郎的風采,這蕭郎可不就是咱大梁城的風流人物!”

“那可不!咱簫郎上次比武勝出,乘著少司派的馬車過街時,那些世家貴女名媛扔的花都要將馬車淹沒了,可不是擲花簫郎誰不慕,朱門別見紅妝露。\"

······

眾儒生正在侃侃相談,宮廷花園任職的畫聖米狄安先生也已行至桌案上,他如今已然年過半百,灰白鬚髯長長,兩鬢髮已灰白,額有皺褶,身著官袍,背微佝僂,向長公主行禮問道,“長公主殿下,若是簫郎君願在此舞一番龍吟劍法十式真傳,不知下官可否有幸,提筆作畫,記錄今朝之雅集孺慕相會之盛景,再繪下蕭郎君這傳聞中劍若游龍的武藝,豈不美哉?”

“有米公出手,自是世間盛景皆可留存畫中,先生何須請教於孤,若論畫意,孤大約此生拼盡全力,也難得先生半數才學。怎敢在先生面前造次?先生只管自便,莫問詢與孤,此非折煞孤?”長公主見米狄安先生與她行禮上報,連忙起身扶起先生,賜與主座一側的高位,笑著敬重著對先生解釋道。

“多謝長公主殿下,既如此,米狄安定不負長公主的期望,今日之盛景,蕭郎的劍藝,眾儒生的詩作,長公主的文雅端莊,若再配上子聖先生的琴藝,這大梁四絕豈不齊聚一堂!”米狄安激動地說道。

子聖聞言,確是補充道,“米公,可是忘了自已?”

“確實,米公既是畫聖,米公今日之畫技,自然也是大梁一絕,此非五絕,怎是四絕?”子聖笑著補充道。

談話間,米狄安已然行至一張主桌前停住腳步,執筆在手,靜候蕭夢書的劍舞。

這邊蕭夢書空腹痛飲一壺青梅雪裡燒這般的烈酒,白皙的面色上確是帶著幾分微醺的醉意,神色略帶迷離,只見他接過蔣華扔過來的白淵劍,也是十分不客氣,當下運氣丹田,輕功一躍,竟是幾步躍上了不遠處的竹林之上。

眾人驚呼中,只見蕭夢書仿若天外謫仙落入凡塵般,他腳上著了一雙烏靴雲頂,一襲白衣勝雪。墨髮玉冠,玉面郎君,眉宇俊朗,英氣逼人。他入天仙般渾身散發著不染凡塵的富貴與英氣,就這樣穩穩立於竹尖,右手執著手中一柄通體散發著寒光的白淵劍,劍鞘被他隨意地別在腰帶間。白淵劍的劍柄處,掛著一條青色絲線與墨色白色絲線打了鶴鳴九天花紋的瓔珞,那瓔珞下還綴著十來寸長的青色金色絲線流蘇,此刻在白日的日頭中,也是熠熠生輝。

在場眾人中也不乏有文武雙全的世家子弟與官員,其中亦有幾名武林榜上高手。此刻眾人見蕭夢書不過足間輕點數步,便已躍然林尖。更重要的是,習武需先修行內功心法,以至純心法習氣,氣運丹田,發力再至全身,再輔以外功功法,方為完整修行。

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