事實上，荀良錯也不是個愛說教的人，但作為同一陣線的盟友，不得不在一些細枝末節的事情上提醒他注意；
雖說朋友有規勸之義，卻也不想因此烙上一個好為人師的刻板印象，便又說道：
“你也別嫌我囉嗦，並非是荀某謹小慎微，不知變通，只是到了我這個位置，見慣太多蠅營狗苟之事，皆因「權力」帶來的便利所致，這與你因「咒術」上的強大而獲得的巨大便利，並無二致。”
“我說你，什麼時候變得這麼婆婆媽媽的？”五竹悟對此有些無奈。
“說來慚愧，大概是我最近看了網文的緣故吧，有些作者就喜歡囉嗦水文。”
“看……網文？”
“是啊，近來閒暇的時間多了，便抽空看了些網路爽文，在裡邊經常聽到的一句話便是「強者為尊」，甚至在一些小說中，開篇就直接挑明「這是一個強者為尊的世界」。”
“「強者為尊」？”五竹悟想了想，又道：“藝術創作來源於生活嘛，你看如今這個世道，其實這話說得也沒錯。”
【“話雖如此，但小說裡的那些龍王、戰神、贅婿等開掛主人公，本身已經是在刻意隱藏身份，試圖融入正常的社會秩序體系了。”
“在此期間，通常會遭受來自反派的欺凌和羞辱，至於動機，往往是沒有來由的，單純因為我比你強，比你顯赫，我就可以欺負你，蔑視如一個廢物。”
“這種傲慢與偏見的底氣，源自於反派金錢和背景身世兩種「暴力」因素疊加而來的「權力」，在這裡，「強者為尊」的具體表現就是「欺凌他人」。”
“而在主角公佈真實身份後，形勢馬上迎來倒轉，看著反派們搖尾乞憐，主角卻又做著相同的事情，再次凌駕於規則之上，所依仗的，是比反派更高層級的「暴力」。”】
“既然你說的這個「暴力」如此有用，那為什麼不直接讓我……”
【“正因為「暴力」如此有用！它在小說裡才會如此迷人！！”
荀良錯有意岔開五竹悟原本的話茬，轉而說道：
“我們常被告知「暴力解決不了問題」，實際上「暴力」最容易解決問題。”
“只是我們基於道德和文明準則，「暴力」不會是我們的首選項，而是最後選項。”】
“是嘛……”五竹悟被搞得有點摸不著頭腦，只好應聲附和。
【“所以當這個「最後選項」，變為「首選項」在小說中肆意揮灑，才會如此過癮！但它終歸只能體現在虛構的文學作品中。”
“透過現象看本質，會看到原本試圖融入普通社會體系的主角，親手將這體系打破，享用「暴力」帶來的各種資源便利。”
“這便是所謂「強者為尊」的爽文世界，初看之時很爽，情緒得到宣洩後，巨大的空虛感又隨後而至。”
“皆因迴歸現實後，獲得「便利」的另有其人，自已頂多只能是個看客。”
“這種市場化的爽文，本身就是為了調動腦中的多巴胺，追求極致而短暫的爽感。”
“它像是一劑令人上癮的止疼藥，療效顯著且短暫。”
“而這種止疼藥本質上，也是對「暴力」虛擬上的追求和享受。”】
原只是想簡單說兩句，擺脫自已「好為人師」一面的荀良錯，卻不知不覺越說越多；
這讓五竹悟有些意外，隨口說道：“是是是，那怎麼做才好，大哲學家。”
【荀良錯對此深有所悟，彷彿進入到一種演說家的狀態，兩眼放光，激昂的說道：“當然是「愛」！越強大，越要學著去愛別人！”
“如果做不到的話，就只會重蹈覆轍。”
“因「暴力」獲得的一切，最終也會因「暴力」而失去。”】
五竹悟不太認同他的觀點，因為他很清楚，強大之人，通常會因自身的強大，聽不進去他人的意見，會認為自已的判斷和決策是絕對正確的，進而盲目自大。
又因自身的強大，往往會墜入精英主義的自負，認為弱者就是為執行精英制定的方針存在，為精英服務的；
自負的認為，關乎千萬人生計的決策問題，不需要那麼多人來思考，卻不知道「強者」與「弱者」間是最不能感同身受的。
這就好比自已喜歡吃香菜，就認為別人也會喜歡，不管他人的意見就是要撒上這麼一把，完全忽視了世界的多元性。
「強者」的特性就是把自已的感受強加於他人身上，這何嘗不是一種對弱者的「社會霸凌」呢？
想讓這樣的「強者」學著去愛世人，未免有點異想天開了。
想到這，五竹悟委婉地表達到：
【“愛嘛……愛，你說的這個東西太虛無縹緲了，何況是要讓「強大」的人去愛別人，根本就是天方夜譚嘛，越強大，越傲慢，畢竟人類的悲歡是無法相通的。”
“這是人性的使然，不用過分苛責，所以人性是需要被教育的，但「強大」的人，誰又有資格去教育他們？”】
【“的確，讓「強者」學會去愛世人，是個充滿悖論的難題。”
“尤其在這個物慾橫流的世界，「愛」就顯得太天方夜譚了，特別是對「強者」而言。”
“就連普通人，也被「暴力」的衍生物裹挾，成為權力和金錢的附庸。”
“你的夢想是什麼？已經放棄了嗎？”
“在外務工時認識你的鄰居嗎？知道叫什麼名字，見到了會和他打招呼嗎？”
“當你談論這些與「金錢」無關的事物，會被笑話嗎？”
“我們都陷入了物質的陷阱，人與人之間的關係被拉得太遠。”
“當我們沒空思考這些看起來「無用」的事物時，就不會產生新思想，也不會和其他思想碰撞”
“終日為了生計奔波，如精英們所願，確實就沒辦法思考那麼多事情了，人們變得唯利是圖，整個社會也因此沒了人情味。”
“對物質過度的追求，必然導致精神文明的缺失，當精神家園趨於空洞時，行為就越野蠻。”
“對藝術的嚮往、對科學的探索、對人文的關懷、對哲學的深思，這些人類最著迷的事，反而都不會被從文明的荒漠拾起。”
“「愛」，便無從談起。”】
“愛嘛……”五竹悟想著，興許是這荀良錯是一個人在這「積木籠待久了」，沒人陪著說話，也就給他當一回洩洪閘好了：“你說的這個「愛」，太抽象了。”
【“一個社會的文明程度，並不在於經濟和城市化的發展，而是要看發展的成果是否惠及整個集體，這是「愛」的體現。”
“對弱者的尊重，對惡者的憤怒，對公平與正義的不懈追求。”
“容得下不同的聲音，聽取不同群體間的訴求，並加以改進，這些也都是「愛」的體現。”
“而這些，都需要「強者」來做，而不是「強者為尊」這種操蛋的設定。”
“很遺憾啊五竹悟，時至今日我們依然沒有做到，「亞特拉馬遠征」成功了，卻也失敗了，又回到了歷史的原點。”】
五竹悟本以為，興許是荀良錯一個人在「積木籠」待久了，沒人陪著說話，便給他充當起洩洪閘的角色；
而當聽他這樣說完後，又深有所感，便說道：“我嘛，雖然被人稱為「人間雙壁」，但說到底也不過是一介武夫，關於未來這條路怎麼走，我從來想不通，所能想到的，就是剛才所說的一次性把上面這些老傢伙……”
荀良錯抬手，做了個打住的手勢：“我也剛好缺一杆槍，我們不就是因為這樣才合作的麼？”
“說得也是呢。”
兩人心領神會，相視一笑。