1991年劉伯谷、劉器仲、劉叔固三兄弟從成都來井研縣是第一次，追尋父親劉鹹炘當年寫作辛未南遊日記和謁外家祠墓的記載而來，看看父親去過地方什麼樣子，同時準備將劉鹹炘留下的文字整理成書，實地考察一下，還攜帶了很多文獻資料來，我爸接過資料一看，對劉伯谷豎起大拇指誇讚道：“太珍貴了，這些資料把我多年來王家身世之謎的疑惑全部解開了”。
劉鹹炘32歲時吐槽自已：“五嶽平，無權勢，兩耳白，有智慧，眉目尋常不足畏，額有伏犀亦疑似，褒之曰清，貶之曰無能，質言之曰讀書人”。用之將劉鹹炘畫像配文：“癸酉（1933年）孟冬受業表侄王道相寄申付鑄銅板以志心喪”。
我看著畫像，似懂非懂讀著其中文字，只有“兩耳白，有智慧”我銘刻在心，油然而生敬意，有心做有學問之人，無賴資質平庸，成事不足敗家事有餘。
劉鹹炘回外家題詩一首謁外家祠墓：“三十六歲到外家，此事可怪亦可嗟。兒童聚觀詫生客，令我自喜復自惜。我母得抱我，年已五十六。母歿已四年，我方一信宿。登堂拜外祖，僅得展精容。諸舅曾見一，今亦想像中，表兄廿餘存六人，侄輩之長鬚如銀，九房同居各門戶，我坐堂上為公賓。清流繞門如月圓，厚椽巨礎壯且堅。當時曾擬義門法，古人事事期千年。漸遠情漸疏，勢如水東注。聚居朝夕見，終不等行路。我家人滿亦已久，兩家祖考原師友。貽謀何在要深思，莫謂先人骨皆朽。命與更往拜墓前，外祖之葬將奉遷。我母窀穸近始安，父子一氣非偶然。他年我老重來拜，料應更被兒童怪。白頭太祖之外孫，猶與雲晜數行輩”。
劉鹹炘忙於讀書和寫作，加上當時成都到井研縣的交通極為不便，所以直到36歲才南遊，首次拜謁外祖家，舅輩共九人，曾見到過其中的一位，現在也只能想象他在世時的音容笑貌了，二十多個表兄只剩六人：長房的楚清，六房的琢愚、若虛、章武，七房的彥明、養初，甚至侄輩中年長者(指星儒)鬍鬚也白了，九大房人各家各戶都一同居住在槐盛號院子裡，其曾外祖父編的家約中就有義門法，規定人多者多住，人少者少住，互相忍讓，考慮得久遠，目的是要保證子孫後代長久的和睦相處，劉王兩家亦師亦友。
我爸和雷定基陪同劉伯谷一起去看了“外家祠”槐盛號或竹林祠宇剛走到門前，看到縣級文物保護單位石碑時他心裡便一驚，問道：“怎麼寫的是雷家呢？”雷定基答：“雷家的名氣大嘛，宅基地又是雷家的。”一道參觀了雷母胡太淑人墓後劉伯谷又說：“無論如何，這房子總是王家修的嘛！”雷定基答：“是的。”作為客人，又是初次見面，劉伯谷不便進一步地深說了。
劉鹹炘在南遊日記裡專門提謁外家祠墓，祠指：竹林祠宇（槐盛號），墓：敬庭公之墓。因此，按劉鹹炘日記記載墓葬的地，時代久遠，很多老的王家長輩已過世，拜祭的人就越來越少，到現在已經無人知曉，此次劉伯谷來，按文字記載很快就找到了，我爸感慨，劉鹹炘文字的精準，10個字就描述清楚。
皇清誥授奉直大夫議敘鹽課提舉、司提舉州司馬王公敬庭墓誌。公偉欽字敬庭，世居海南興寧縣湯湖鄉，祖考毓源公始遷蜀之犍為縣五通橋，配祖妣毛。大清乾隆36年辛卯之歲2月24日戌時誕公伯仲，凡六公居五始住犍邑萬家壩，繼遷井研縣學堂灣。公配嫡妣，楊宜人早世，繼帥宜人，舉子二，長監生克勤，次誥封修職克慎，孫男九，壽緒皆諸孫子也，諸孫繁衍不及備載。公享年七十有五，道光乙已年十二月十二卒於井邑住宅，安葬於樂山，復於咸豐3年11月27日午時，遷葬宅左，系坤山艮，向於戲公之精靈不昧，懿行長存置記，產編家約、建宗祠、興義卷、成橋樑、平道路、瞻戚族、施棺藥，諸多善舉。家秉無不詳載焉，茲漾大凡，刻於擴左，年湮崩圯見者，憐而修補之，則報施應有不異者矣是為志。 大清鹹1853年豐3年，歲在癸丑冬十一月穀旦。
克勤、克慎謹志
五幅畫像和墓誌銘中記載，一一對應，解開謎團，偉欽字敬庭，兒克勤字葆山號惠榮，兒克慎字鶴崗號熙榮，唯一孫女壽華嫁雙流劉椇文，為劉鹹炘之母，孫兒九房：長房裕緒號竹波， 2房忠緒號藎臣， 3房昭緒號荇萍，4房鴻緒號仲賓， 5房述緒號明軒， 6房端緒號彥友，7房康緒號錫侯，8房芳緒號次芬， 9房壽緒號鏡山。
劉鹹炘之所以能到井研來，一是踐行前約，二是養初修了巖灣兒新房，劉鹹炘目睹了養初和用之一家的生活鉅變，從幾近斷炊到生活極大改善的人生轉變，劉鹹炘內心是高興的，自然有了回去看看的念頭，加上用之去成都邀請，不好推託，有意想回去看看他和父親培養的養初和用之，用心良苦如今有了成果。劉椇文授養初醫學，使得養初走出人生的困境，獄醫和軍醫身份被社會認可。然後推薦用之給劉湘，讓用之在自已的人生軌跡中也走出了精彩，所以，劉鹹炘和用之亦師亦友的友情是真誠的。養初在劉家住上一年，美其名曰是幫劉椇文善後事，實際上是家庭已經困境，蹭吃蹭喝努力掙扎中。
劉鹹炘南遊日記：又二十里至千佛場。場在福泉三嵎兩山間，東至望見山下有溪繞田原，圓如半月。以問與夫，曰槐盛號也。蓋吾外家營鹽業號之舊名，百年後人猶以此稱之。澤溥別去歸家。養初表兄率用之侄迎餘於市頭，直至福巖（人呼巖灣）。養初新宅，即在場後半裡福泉山下。人見表嫂，侄婦、孫輩一一出見。養初導餘至宅旁石壁下坐，還坐堂前，敞對山原。頃之，彥明、綽餘、若虛三表兄來，坐一晌去。餘與養初談至深夜。月自屋角出當階，餘曰：吾終得觀巖灣月。蓋本約以十三來也。
二十一日晨書屏聯二件。飯後往學堂灣外家祠宅，須經市，因先拜楚親表兄嫂、志全表嫂，三人皆在廛居。祠宅市裡許，即昨日所見。背依翔鶴山，門外有橫池，廳凡三進，每廳之左右為小院各二。結構齊整，木石堅巨，階石厚尺餘，屋頂板厚寸許，椽下亦有厚數分之板，外曾祖敬翁所造也。餘先至二廳左側第二院彥明住處憇，乃登祖堂，拜於龕前，請諸表嫂相見，坐堂上餉，還彥明兄處。請觀外祖父鶴岡公、外祖母胡太宜人遺像各一，又雙像行樂圖一。鶴岡公面圓肥，胡太宜人額及人中均甚長。彥明設宴，陪者綽餘、若虛、養初及用之、仁荄二侄，楚親約而未至。飲大醉，醉後大談，所言在詩中。即宿彥明處。是日侄輩來見者多，不悉記也。允中侄出示先王父贈外伯祖葆山公聯，有見贈意。餘辭之，屬其謹守，願鉤刻一通懸祠堂。其文曰：慷慨心情，仁中有義；精明志慮，德盡為才。
二十二日晨返養初宅，書屏聯數件。飯後乘與謁墓。鶴岡公、胡太宜人，外伯祖葆山公及配曾太恭人，敬庭公。還宅午息，入場應同門招。主人為同門餘國文、門人宋明德、門人王照凡、樹凡之父步雲、程澤溥之父敬忠。罷，登三嵎山鄧公祠，宋人鄧若水墓祠也。反養初宅，成詩二首，一記謁祠墓，一題福巖。
二十三日晨起書福巖二大字，飯後書題詩及屏聯十數件。彰武表兄來，楚親、彥明來談甚久，同入場，諸親公也。到者二十餘人。道登千佛巖，佛像甚小，多剝落，中大佛像面頗肥渾，殆作於明以前。寺有題榜雲宋時喻家故宅。按喻捫膝汝史稱仁壽人，而嘗自題為三，聞彥明言仁壽人與井研人曾爭此事。吾疑此地在宋世屬仁壽，不屬井研也。注：仁壽、井研相繼建縣，喻家故宅是南宋（金）從仁壽遷千佛（現在千佛中學）“九子十翰林是民間故事”。明以前建千佛大佛喻家還出錢，按喻坊漆油，史稱仁壽。後至彥明處宿，夜談多道中事。
二十四日，上午與彥明談甚外，先息後赴巖灣，寫屏聯一，為養初題所藏胡宜人像。養初設宴，陪者楚親、綽餘、若虛、同門周江澄、餘國文。宴罷作別，楚親致眾意送與興費十四元，雲出自外祖蒸嘗，必此數者，以諸人言此乃外祖妣遺意，如生時，不則無以對外祖妣。餘聞之，悽針不能語。夜與養初談母卜地事。養初父子議外祖遷葬費當出蒸嘗谷，而今年已分配，欲獨出，或任眾人多少捐集，餘因以此十四元作助遷葬費交養初。
劉鹹炘為王養初表兄福巖新居（巖灣兒）寫詩：浮江向東南，登陸看山來。中巖幽麗過，歷亂黃土堆。井研始蜿蜓，間見平疇開。廿裡千佛場，曲徑露蒼崖。想當千載前，此乃廣川涯。川流齧山齧，土脫生莓苔。水縮河為田，谷移陵未頹。遂令綠莽蒼，上映青崔嵬。茲鄉有逸叟，景崗披草萊。幽尋得石壁，築室依其隈。壁形如覆屋，宛然堂側齋。我來作大筆，為山題名牌。壁上若有字，剝落殊難猜。度在趙宋時，遊人多徘徊。陷淪跡難尋，仙靈更假哉。何如此世間，常道相與偕。主人本士農，暫出而早回。聚族此山下，大宅殊宏恢。先疇尚世守，祖德非新培。此中有樂地。此方無寇災。入山何必深，避俗非仙才。清泉雖待引，茂樹還宜栽。他年再相訪，遠望蔥鬱佳。
二十五日早飯後起行，三十里至馬踏井，特犍為屬。途中諸山亦如瓦坳、新店一帶之叢山。然有雄奇處：或廣谷之中孤起圓阜，或橫嶺之末衍為夷陵。二十里至王村，又變為井研之疏山。十五里至梅灣，三十里至牛華溪，則山又密。中有數處，山圍廣谷，風陵盤旋，上下相映。人家依山，竹樹茂密，朗潤可觀，尤以梅灣下數里天生埝為勝也。入溪市，訪新雞市王貢三家。入門。知萬宜蓀、賀儒楷、張靈齋、李用中已至。主人設宴以待，陪者有粟如山、李子超、子厚、王玉生等到。宴後往謁李作龍翁。
二十六日晨寫屏聯二件，與宜蓀到繼安灶看井灶。歸燕老雞市李翁舊宅。先妣生地在五通橋場楊柳灣萬家壩，予欲訪之，李子超願陪。燕後因同賀、李及子超乘舟往，入橋市茶憩。市依山夾河，河水因埝而停。兩岸榕陰，小舟雙槳搖盪其間。歸乘車到楊柳灣，有慈祥橋，橋堅工緻，外曾祖敬庭公所修也。有碑，乃敬庭公一侄所作。方摩挲碑刻，子超拉小垣表兄來會，即居萬家壩老宅者也。子超本與熟，逸逢其憩腰店，不期而遇，邀入店坐。知宅去此尚有裡許，以時短不能往，啜茗而去。
劉鹹炘親生母親姓謝，王家的壽華是原配，因只生了個女兒，所以，劉椇文54歲為傳宗接代娶妾謝氏，生劉鹹炘，由壽華撫養長大，劉鹹炘與壽華更顯親近些，劉鹹炘成長受壽華的影響深遠，母子情深似海，劉鹹炘自幼體弱多病而聰明好學，亦視壽華如生母，在兩位母親慈愛的陽光雨露中成長，在僅有的短短36年生命中，成為聞名巴蜀的學者，先妣行述是劉鹹炘含淚書寫的關於母親的文字，鶴崗公女先妣氏王，生於犍為五通橋，王故巨族，世德具詳先王所作《菊源宗祠記》，在《槐軒雜著》中。
劉鹹炘北遊日記是去劍門關和竇圌山遊學，在劍門關題寫有“直方大”三個字，這也是劉鹹炘人生價值觀蘊含其中，生命如此短暫，僅僅只有36歲，天妒英才，留下800萬字的“推十書”而遠去，劉鹹炘辛未南遊日記等文字都收錄到推十書中。
推十書局為專門刻印劉鹹炘《推十齋叢書》的書局。1926年劉鹹炘三十歲壽慶，門人集資刻印了一部份他的著作來祝壽。這是刻印他著作的開始。劉鹹炘逝世後兩年（1934年），其表侄，也是受業門人的用之，用之個人出資創辦書局，將劉鹹炘關於經學、子學、文學方面的著述彙編為叢書，因劉鹹炘的齋名為推十齋，故叢書命名為《推十齋叢書》，書局命名為“推十書局”以為紀念。刻印的《推十齋叢書》共二百三十五部，四百七十五卷，為劉鹹炘已定稿的十分之七八。此外還有一些未定稿未能整理付梓。1939年日機濫炸成都市區，用之疏散下鄉，書局業務一度停頓，1946年由尚友書塾塾師陳華鑫、藍汝鍪、羅體基等人承頭恢復推十書局，但只續印了叢書中的一部分品種。推十書局也於1950年結束，存書、刻版、未刻稿、未定稿及劉鹹炘藏書一併上交川西行署文管會，現在大部分存四川省圖書館。