對於所有拜入宗門的外門弟子，都有一次前往藏經閣挑選功法的機會。
子成在拜入青衫之後，前往自已的房間休息。在打坐過程中，突然收到青衫的傳音。
子成來到青衫的房間，對青衫作揖行禮，說：“師父喚弟子前來所謂何事？”
“你且作，喚你前來則是因為交代一些宗門的禁忌。”
“你既然拜入我門下，我自當將自身絕學全部傳授與你。你可知我們修煉，修的是什麼，煉的是什麼何物？”
“弟子不知，只知道結為金丹客，方為仙家人，始知我命由我不由天。”
你既然有如此見識，那邊好辦。我輩修道之士，行的是逆天之舉，有生則就有死，此是自然規律，而我們所求的是長生不死。但是很多人所求即離道遠矣。雖道不遠人，但道不是靠求得的，需要實證實修，順其自然，方可有所建樹。雖然我道門有三千六百法門，此法門不過是一種方法，切不可著於經書功法。
需要我等一步步求證經書功法，有所驗證之時，即有所得。曾三十三重天的太上老君曾言：知道容易，通道難。通道容易，行道難。行道容易，得道難。得道容易，守道難，守道容易，恆道難。
修在，明心見性。知道做人之根本，修自已的性格，行為等等。煉怎則是煉自已的心。
煉心這誰都會說，可心在哪裡？我們所煉之心不是自已的那顆肉體心臟，那叫心臟不是心。心在哪裡？知念即知心。念有上有一個令而無節，心承德於下。正如上為天統御萬物而資始，下為后土承德以養萬物，如道在天上，而未有德可以承之，以中而生萬物。今為時之述也，心為節而在心以顯念。所以念在哪裡，心就在哪裡。世人向外求之而不得，不知本身已承大道，性自足矣。
那我們具體修煉的到底是何物？是自已的念嗎？非也，非也。我們所煉之物乃是先天一炁，此氣乃鴻蒙未判之前已然存在，但附於混沌之氣上。
在我們自身，我們的一切行為具是有此才充滿色彩。
人的一生最精彩的時刻，不是你登頂成功的那一刻，而是你走在路上，突然意識到自已的那刻，明白自已才是這個世界意義的那一刻，這個世界的意義完全有自已決定。
我們修行，剛開始很難做到一念不起，所以我們只能一念代萬念，在忘了那一念，從而與天地精神往來。
青衫看子成有所悟，當下便停下，也不出聲打擾。就靜靜地看著自已的這個弟子，滿臉欣慰。
而子成這一悟便過了一天。等子成頓悟結束，青衫告訴他：外門弟子並不可以隨意出入藏經閣，且只有入門考核後的這三天，你現在你已經用了一天，還有兩天，而藏經閣內也有機緣。
子成心裡把這個師父罵了遍，而青衫則是一臉看戲的表情。道：“小子這可不怪我哦，是自已悟性太好，我只是拋磚引玉。正所謂：師傅領進門，修行靠個人。別惱了，好好想想吧。”然後拍拍子成的肩膀，買著雲步離開了房間。
子成回過神來，才發現自已的得趕緊去藏經閣。根據先前師父的相告，引著藏經閣的方向而去，等他到藏經閣門口之時，時間已經是下午，藏經閣的入口已經關閉。
內心深處明白，又被自已的師父坑了一把。當真是修身養性的開始。只能走到守閣長老的面前，把事情的原委說明白，希望能有機會進入藏經閣。
來到守閣長老的面前，子成直接跪下磕頭對守閣長老哭訴道：“弟子有事被耽擱了，希望長老給有機會，讓弟子進入藏經閣挑選功法，待他日修煉有所成就，必當銘記今日之恩情，湧泉相報。”
那二位守閣千年的長老，也是頭一次碰到這種情況，以前也有晚到的弟子，但是大多數人都是理直氣壯的讓我兩行個方便，我等自然拒絕，當然是有其他方法能夠進入的，只是那些人的行事與態度讓我倆不悅，自然直接拒絕了。
今日這娃娃，我看一片赤誠，不如就讓他走那個通道進入吧。
子成跪在地上，聽到兩位長老的聲音，更心中一喜，直接開始嚎啕大哭，說自已就哭啊，大道在眼前，卻難如登天啊，蒼天啊，大地啊！幫幫孩子吧。
那兩位搖搖頭，面容慈祥，其中一切開口說到：“我們可以讓你進去，只不過你需要藉助那輪迴鏡，問心考驗你的心性，若考驗透過，我倆放你進去，並且你可以在藏書閣呆一個月，若沒有透過，請你離去，不可在此胡鬧。”
子成作禮道：“多謝前輩恩情，晚輩自當銘記於心，那輪迴鏡的考驗，弟子不敢說百分百透過，但是一定堅持，盡力而為。”
兩為長老點點頭，看著子成是越看越喜歡，不驕不躁，不卑不亢，一片赤誠，頗有家中長輩對喜歡後輩的寵愛之情。
而後兩為長老開啟輪迴鏡的考驗，讓子成進去考驗，兩個則是在外面等候，這輪迴鏡的考驗，不過是對自已的一種心性考驗：其中考驗內容是自已對生老病死的感悟，還有就要面對自已怒、喜、思、憂、恐五位的分別考驗，只有戰勝這五個自已，體驗一邊生老病死，與自已問道一場，才算透過輪迴鏡的考驗。可能裡面百年，外面不過片刻而已。
子成考驗到底會遇到什麼樣的情境呢？