聖祖古盤，菇越未部人，姒麻氏，名盤，全稱未姒麻.盤。也有一說古盤的盤不是古盤的名號，其解釋是“盤”是“販”的通假字，古盤，故名思義就是仁義聯盟的總督（總統領）。以上兩種說法都源自於民間傳說，因為是傳說沒有確切記載，再加上年代久遠，其真假無從考證。但兩種傳說的共同點是，古盤是文漫仁義聯盟的聖祖這是毋庸置疑的，千百年來，仁義學者當中無論哪一門都派尊崇古盤為文漫始祖，這是毋庸置疑的。
菇越，越人的發祥地，菇是越語音譯字，又有寫作古、孤、吳、無、勾、苟等字的，菇或古等音譯字在越語中的原意是頭角的意思，比如牛角（古懷）、羊角（古熊）等等，古在越語中意為頭角，延伸意為最高領導。菇越是越人諸支系所公認的發祥地，菇越都刀（首領）自然成為諸支系共尊的盟主，也就是天下所有越人共同的大統領（古越），未部，古越居住的地方，越人盟主居住的地方，故稱之古越或菇越，翻譯成現代漢語就是越王都或越王城的意思。
聖祖古盤出生於菇越，是古越（越王）的長女，有一個妹妹名魚，全稱是未姒麻.魚。古盤秉性聰明，生性善良，博愛天下。古盤生在部族首領家庭，雖說原始社會的首領家庭沒有日後的封建貴族那樣條件好，但在當時來說也算是官二代或是富二代了，然古盤並沒有因此而驕傲，更沒有因為其身份而有任何看不起貧苦百姓的思想。古盤生來就有一顆憐憫之心，從小立志改變天下態勢，止爭息戰，給百姓一個安居樂業的生活環境。古盤年十五六歲，向其母親（時任古越，即時任越人盟主）秉明自已想要下凡①的計劃，古盤說：天下百姓本是母繁衍而來的同宗倍儂②，血脈相連，可殘酷現實是，每當遭遇天降災禍之時，各部族支系出於求生本能，常常發生流血衝突，本是一母繁衍而來的同宗倍儂，手足相殘，列祖列宗看到當下情景將是何等的痛心？身為古越宗室③，百年之後有何顏面面見列祖列宗？孤要下凡巡查民情，以便制定出解決當前難題的有效法子，請滅孤④恩准孩兒下凡。《1、下凡，指下鄉。2、倍儂，指兄弟姐妹。3、古越宗室，指越人盟主的家族，即越人王族。》
部落衝突不斷，百姓在水深火熱之中痛苦掙扎，古越也一直在尋找長治久安之道，今有女兒自告奮勇，古越自然是一百個支援。古盤得到母親（古越）恩准，即刻收拾行裝準備下凡。
古盤從菇越出發，一路西行，來到楊越垌汀湖畔，將菇越的先進技術帶到楊越，開田闢地，大力發展農業，使民富裕。組織百姓聚會聯歡，傳播大一統文化，告誡人們，四海之內，天下各部族都是一母繁衍而來的同宗親族，我們都是兄弟姐妹，情同手足，天下資源為天下人所共有，江山是眾人的江山，山中的林木和柴草等資源為天下人所共有，河海澤湖之中的魚蝦人人有份，各部族之間親如一家，互諒互讓，互相幫助，共同存共榮，共同富裕。
古盤的思想深得人心，百姓生活水平蒸蒸日上。隨著生活水平不斷提高，人口增長迅速，少年兒童與成年人的比例快速擴張，從而導致勞動力階段性緊張的局面。為了解決勞動力不足的問題，古盤發明了牛耕技術，生產力得到大幅提高，有效緩解了勞動力緊張的問題。百姓生活水平重歸穩定。
農業的發展和牛耕技術的推廣，百姓生產日趨富裕。隨著生活水平的提高，新的問題也隨之接踵而至，古盤發現，百姓日常當中浪費食物嚴重，各家各戶相互攀比，以浪費為榮。浪費成為社會風氣，接踵而至的就是鬧饑荒，剛剛略有起色的穩定生活很快發生逆轉，百姓生活水平急轉直下，每當青黃不接之時，盜搶事件頻發，嚴重威脅社會穩定。
針對上述情況，針對人們生性浪費的思想，古盤在社會實踐中摸索出一整套相對完善的解決方案，那就是仁義，豐收季節，收購百姓手中餘糧入庫儲存，青黃不接之時開倉售賣糧食，幫助百姓度過難關。天下遼闊，氣候不同，各部的收成有豐有欠，仁義組織在豐收的部落收購百姓餘糧，運至欠收的部落售賣，調和地區差異，使得天下共富成為可能。
透過仁義社會的建立，分散的部落逐漸歸於一統。古盤由此成為文漫仁義聯盟首任古，是文漫後裔心中的偉大聖祖，尊號古盤。