這一日，是祭祀女媧娘娘的大日子。
帝辛和一眾大臣都列於大殿之前，開始了祭祀的各種流程。商都祭祀廣場上，湧入了各種各樣過來觀看祭祀的人們，與他們的王一起見證著祭祀的莊嚴神聖，以此來祈求神的賜福。
我們且透過殷墟古蹟來證實還原這‘宏偉’的祭祀流程，場面血腥，膽小慎看，或者直接跳過此章節。
相關殷墟人祭資料是這樣描寫的：
從深灰色的深土層中挖出地表的坑口直徑米，向下稍微有擴大，底部直徑米，全深米。上面一半都是填土，三層屍骨都埋在下半截，分層清晰。
第一層殺了19人，屍首完整的只有兩具，被砍掉小腿或腳的有五具，單獨的人骨頭十枚，上顎骨一塊，右腿一條。能分辨出有青年男子和女子各三名，成年男子兩名，兒童四名，嬰兒兩名。四名兒童皆屍體不全，缺下半段：一名從小腿以下被砍去，一名從大腿以下被砍去，一名只有頭骨，一名被斜向攔腰砍斬，只剩上半身和右側盆骨......其他描述過於血腥，不一一贅述。
屍體和頭顱沒有臉朝上的，或朝下，或側放。這些現象表明，殺祭先是在坑外進行，然後再把人頭和殘碎的屍體扔進了坑內。應該還有人在坑底負責調整，雖然未必堆堆放的十分整齊，但要保證屍體的臉部不能朝上。
另外就是：大部分死者的軀體並未被扔到坑裡，所以坑內單獨的人頭較多，以至於上面留的屍體會作何用處，大家想自行想象。
第一輪殺人結束後，主祭者向坑內撒了一些硃砂（屍骨被區域性感染）。然後填土，這次填的是紅褐色的土，有半米多。
接著，開始第二輪殺人，這次至少殺了29人，身首相連的屍骨有19具，單獨的頭顱九枚，沒有頭的身軀一具。屍體呈各種姿態，俯身、側身、仰身、直身和蜷身的都有。能分辨出青年男子八人，兒童五人。這一層的兒童除了一人缺失下肢外，基本都是完整的，有一個的乳牙尚未脫落，胸前掛一枚玉珠飾式。有兩名青年相隔一米左右，發掘者推測，這兩人的姿勢過於規整，應該是被捆綁造成的。
第二輪殺人後，主祭者又向屍體拋撒了一層硃砂，再有一層小鵝卵石。然後再把31件陶器送到坑內打碎——每件陶器碎片分佈很集中，不像是打碎後扔下去的。有些陶罐內壁粘著穀米顆粒，有些表面還塗了硃砂。由於坑內堆積著很多死屍，已經很不平整，坑內的作業者還特意把陶器放在低窪的地方打碎，使坑底相對平坦。然後再填上一層黃色的土，厚度約三五十厘米，混雜少量的炭土顆粒和紅燒土顆粒，說明地上正在燒火，可能是燒祭品（也可能包括沒有扔進坑內的軀體）。和第一層相比，第二層死者的軀體相對全的要多一些。
然後是第三輪殺人，這次一共殺了24人，全區的屍骨有15具。單獨的人頭七枚，無頭的軀體兩枚，其中鑑定出青年男子六人，壯年男子三人和兒童四人。此時，坑已經被填滿了一半，僅剩米的高度，所以有些人可能是在坑內被處死的。比如有背靠坑壁而坐，兩手掩面死狀的，比如一個十六七歲的少年，雙手掩面而臥死狀的，還有一個不明性別年齡，雙手掩面，身體被截肢而死的。
這一層的死者攜帶海貝的比較多，總共發現的海貝在500枚以上。甚至一個十六七歲的少年口中含了三枚貝，這說明殺人者並不在意他們的錢財。而且，所有的青銅器都在這一層，禮器有鼎，有銅爵，兵器有銅刀、銅鏃等。這時，應該是祭獻儀式已經進入尾聲，估計坑內作業者的人員有些懈怠了，所以這一層中有兩名人是仰臥姿勢而死。其中有一人的下顎被砍落，前額上有明顯的砍刀痕跡。
這層幾乎所有的屍骨都被染成了紅色，應該是第三輪殺人結束之後，主祭者向屍體上撒了較多的硃砂粉。坑內還有大量成捆的絲線、麻繩、絲綢和麻布，以及一堆粟米，都被放在人頭和屍身之間空出來的位置上。然後就是填土。這層填入的是摻有大量炭灰和木炭塊燒的灰色土，有的碳塊直徑達十厘米，明顯是燒過的樹枝。填土中還摻雜著大量燒過的骨頭和貝殼，厚35到60厘米，應該是祭祀結束後的柴灰和垃圾。
填入這層碳土灰後，主祭者殺掉了最後一個人，這個人應該是主人，他側身蜷縮在坑壁東面，身上灑滿大量硃砂（屍骨已被嚴重腐蝕），已無法分辨出來年齡和性別。
殺祭全部結束後，是最後的填埋工作。在炭灰土層的上面，是90厘米厚的塊狀紅燒土層，直到把坑填滿。
由此分析以上殺人祭祀的過程，可以判斷這不是簡單的屠殺，是主祭者充分準備，從祭祀坑的挖掘和修整，到每一個祭殺步驟，比如擺放、撒硃砂、填土、打碎陶器、擺放各種祭品，都執行的井井有條。
而且，地面上，我們有理由相信還還包括同步舉辦著包含燒烤或蒸煮祭品的敬獻儀式，因為很多屍體有缺失。我們可以想像商人祭祀屠剝人牲是進獻者們給諸神和自已加工食物的過程，但進獻者們似乎也喜歡欣賞人牲被剁去肢體後的掙扎、絕望和抗爭，貌似只有被祭祀人牲絕望的掙扎和慘叫才能得到神的眷顧，他們也才能從這種血腥的展示中獲得滿足和快樂。
所以，我們有理由相信進獻是一種公共的儀式和典禮，能從血腥展示中得到快樂的不只是使用刀斧的操作者，更還有貴族和貧民都會成為廣大的看客，他們也極有可能共同分食祭品。
更加細思極恐的是，以上所描述的祭祀坑所展示的被進獻者似乎並不是被俘獲的牲奴，這個被進獻的家族更有可能是當時被‘占卜’選，或者‘推選’出來的。因為最下面一層沒有任何陪葬品，肢體缺失很多，越往上層的屍骨越完整，陪葬品也越多。
當然，這是我們透過祭祀坑的恐怖事實想象出來當時的祭祀細節，如果這樣，我們甚至更願意相信封神榜神話的存在，也難以理解祖先曾經的‘人性泯滅’。
這一章的最後，我們從令人髮指的殷墟人祭坑抽離出來，他畢竟已經離我們遠去太久。而且據相關的資料記載，殷商後期所進行的人祭已經大幅度降低，一是因為武乙帝之後大多采用‘周祭’制度（用固定的祭祀日程表祭祀），不再採用占卜方式方式隨即性祭祀；二是因為帝辛似乎覺得貴族獻祭更能顯示其虔誠（貴族的人命更有貴重感）。當然，這與他殺了貴族可以回收自已的王權有沒有關係就只有他自已知道了。還值得一提的是，人祭的減少也或許和商朝後期各周邊部族動盪不安，獲得的牲奴有限（還要用於建造播種等），不得不用‘更尊貴祭品’貴族人來代替有關。