婚後，桑結在八廓南街租了一個小院，南屋是正房，一明兩暗，中間是會客室，西屋臥室，東屋書房，上有一間小閣樓，陽臺有圍欄。西房兩間，一間放雜物，一間住著桑結守寡的堂姐和一名侍女。東房也是兩間，一間廚房一間儲藏室。院後就是拉薩河，河邊柳林成排，拉薩河南岸就是錯落聳立的奔巴日、昌果拉等或險峻或秀麗的八大山峰。
來拉薩後不久，梅朵也迷上了水彩畫，長進甚快，聽說王妃也在學畫，提出請她來家共磋技藝。對梅朵來說，婚後什麼都滿意，就是缺個知心的女伴。得到梅朵的邀請後，其其格學畫就不在第巴府，而是挪到了桑結家中。每逢這一天，小院裡就充滿了歡聲笑語。現在桑結有了四個學生一個助手，其其格的侍女烏雲和自己的侍女阿朵也跟著學畫，堂姐做助手。堂姐叫熱那，比桑結大四歲，其父是桑結伯父、被百姓呼為“大義王”的第二任第巴，她從小與堂弟同在仲麥府長大，一塊跟著一位從色拉寺請來的經師學過文化，桑結學水彩畫時，她在一旁也學著畫，懂一些，丈夫是拉薩西北德慶鎮的莊園主，那年鬧天花病死了，未曾生育子女。
想起那場瘟疫，現在還有些後怕。當年的瘟疫使有的地方雞犬不聞，村落為墟，人們最後只能採用原始的隔離辦法，將患者驅入雪山。一個二三歲的孩子不幸染病，當村民前來準備裝入筐中拉走時，年輕的媽媽抱著孩子，毅然走入雪谷。後來，她被尊為當地的保護神，立了一座小廟，人們特別在小兒有病有災時，都去廟裡禱告，據說還頗為靈驗。當時桑結正在哲蚌學習，閉寺半年多，聽到許多這類生離死別、慘不卒聞的故事，暗暗發誓要改變這種狀況。歷史證明，他做到了，他在醫藥學理論、臨床醫學、醫學教育等方面取得的卓越成就，使他無愧於“繼醫聖宇妥·元丹貢布之後西藏最傑出的醫學家”的稱號。
“熱那姐，你看老師畫的紅桃綠柳，深淺不一，顯出了遠近層次，我們幾個畫出來顏色差不多，卻沒有那種效果，我看老師正忙，您給指點指點。”其其格一邊說一邊朝書房那邊努努嘴。
桑結這段時間來一直在思考開辦醫學院的事，校址、教員、學生都好解決，除了經費，教材也是一大難題。他在哲蚌學醫時沒有正規教材，以口述為主，部分內容是實踐經驗的總結，但是很分散沒有系統性，而理論部分缺乏明確的指導思想，體系雜亂。他首先要在前人基礎上，構建一套完整、系統的藏醫理論，可是這個理論和各種知識如何傳遞給學生呢，當時藏人大多不識字，單憑口述和文字太抽象，應該想個辦法。
“桑結呀，你過來，王妃她們問你個問題。”
“阿佳，不是說好就叫我名字嗎？你看你……”其其格身子擰了擰，就像小妹妹衝著大姐姐撒嬌。
桑結走出書房，梅朵敘說遇到的問題，等了一會兒不見反應，抬頭一看丈夫正走神兒，笑著掐了他手背一下，桑結這才一下子將思緒拉回來。烏雲、阿朵背過臉偷笑，梅朵笑對其其格說：“妹妹，你看，嫁給這麼個人就同嫁給一個呆子差不多，為了這事那事魂不守舍，這幾天又在思考辦醫學院的事呢。”
桑結沒有說話，拿過一支筆放入清水中蘸了蘸，在表示綠柳桃紅的顏色上抹了抹，稍停舉起一看，濃淡相宜，層次立顯，幾個學生不禁讚歎。熱那說：“這叫水洇法，看著容易，要反覆練習才能掌握。”
桑結踱回書房還未坐下，忽然一拍腦袋叫起來：“對呀，對！好！”外邊人嚇一跳，桑結走出書房，捏著兩個拳頭，喜形於色，“梅朵，看見你們作畫，我一下子冒出個想法，學醫的教材完全可以人體圖來表示，比如骨骼、脈絡，放血點也能標出來，這樣直觀易懂，也方便實際操作。在座的人當時都不懂人體圖是怎麼回事，但她們相信並支援桑結這個西藏醫學史上的創舉。
“哎，你們看，一高興起來就跟個孩子似的。”梅朵撇撇眼，其其格向他投去崇敬的目光。
午後，桑結出了書房對妻子說：“梅朵，下午府裡議事，晚飯你們吃，就別等我了。”
梅朵點點頭，近前將丈夫的衣領弄平整，不小心把手上的藍顏色在桑結腮上抹了一道，又擦洗半天，等弄乾淨了，桑結才出門。
達瓦、卻傑等十來名官員已在二樓會議室等候。桑結進裡間辦公室取相關材料，拉開抽屜，又看見了那張精緻的賀卡。是其其格送的。
從昌都完婚回來，少不得有各方人士和親朋祝賀。汗王親到第巴府致意，贈送了一張整狼皮、兩付瑪瑙珠串和一套熬奶茶的精銅器具。那天的一切，桑結都清楚的記得。
“恭賀師父師孃新婚大喜，弟子塗抹了幾筆，表個心意吧。”其其格大大方方地上前行禮，遞上一個緞袋。那烏雲在一旁只管上下打量新娘子。梅朵被一位年輕女子稱為“師孃”，又被個小丫頭盯得緊，渾身不自在。這一切桑結都看在眼裡。
開啟緞袋，裡面是一張對摺的賀卡，細藏紙，展開有一尺長半尺寬。這種細藏紙著色好，且耐久，有的寺廟請畫師繪製好後整張或拼接貼上在壁上，幾十年不變色。賀卡正面是用蓮花體藏文書寫的賀辭，背面是蒙文。蓮花體為桑結獨創，那字型猶如朵朵蓮花，既美觀又具佛教之蘊，社會上習之者甚多，但真得箇中三昧者卻少之又少。“她算一個，”桑結心想，“而且還有創新。”原來桑結的蓮花體肥厚沉穩，其其格一反其風格，字型好似尖尖小荷，清秀靈動。“真是畫如其人啊。”桑結不由暗暗讚道。展開賀卡，裡面是一幅水彩畫，遠處是雪山，山下排排楊柳，一條小徑，兩旁開滿碎花，兩個背影正向林深處走去。構思簡潔，上色瀟灑，營造出一種朦朧詩意，尤其兩個人物，雖用筆寥寥，但形神具備，惟妙惟肖，兩人間那種只能感覺到的恩愛纏綿躍然紙上。
想到這裡，桑結趕緊合上抽屜，收回心神，走出大廳主持會議，商討開辦門巴學校之事。在這之前，藏區從沒有獨立的學校，除個別的貴族有條件請人來家教授子女外，要想學習文化就必須進寺院，現在要單獨開辦學校，大家都心裡沒譜。
桑結望著在座者緩緩地說：“西藏要想進步繁榮，就要有具備各種專業知識的人才，進寺院學習時間太長，儘管三大寺根據佛爺指示壓縮了學經時間，但仍需學習數年甚至十幾年，而專門課程的教材陳舊，方法也落後。各位都是三大寺畢業的，想必會有同感。”
一人問：“大人的想法很好，只是這建校辦學的經費從何而來？”
另一人說：“能否請各方施主佈施？”
又一人答：“辦學是個新鮮事，你修個寺廟施主肯佈施，這事他們未必肯掏錢。”
後者的話一下子觸動了桑結，他擺擺手說：“今天先說到這兒，這事我還須向佛爺稟告，並同三大寺商議，你們也再考慮，有什麼好辦法隨時告我。”
散會後，達瓦和卻傑邀桑結上街轉轉，桑結沒起身，直接問：“二位剛才未說話，覺得這個想法如何？”
“邊走邊說，邊走邊說。”二人將桑結拉起來。
此時正是下午，街上人來人往。卻傑提議：“大人，西街新開了一家茶館，漢人開的，叫滇香茶館，有正宗的雲南紅茶，不妨去嚐嚐。”
於是三人前往。這茶館門臉是漢式，上掛一匾，漢藏兩種文字，走進去，內部陳設卻是藏式，只是窗戶較大，室內光線不錯。坐下後，卻傑向跑堂的招呼一聲，只聽那跑堂的操著川味漢話大聲吆喝道：“一品滇紅一壺，三份茶果。”
見桑結不解，卻傑說：“雲南紅茶就叫滇紅，茶果是喝茶時就著吃的乾果點心。”
達瓦眼睛翻了翻，“看來你是老茶客了吧。”
“大人連日辛勞，請大人來這裡一是品茶，二是看一場熱巴表演。”
桑結四周打量了一下，約有五六十平米，二十多副桌椅，基本坐滿了。前方一塊六七平米的空地墊得略高，是舞臺，熱巴到茶飯館獻藝得點佈施也是常有的事。
很快東西上來了，果盤裡擺著四樣小吃：瓜子、花生仁、葡萄乾和一種類似江米條的油炸麵食。卻傑依次倒了茶，桑結喝了一口，心想：“這上品之物果然與以往喝過的不一樣，水色深絳卻清亮見底，初入口微帶苦味，再喝味道醇綿似有一種藥香。常飲，應該可以清目健胃、消食醒腦。”
“來了，來了。”卻傑指著門口，只見三個女孩兒匆匆進來，在舞臺一角掛起一道布簾，看樣子是換裝用的。一會兒鼓響起，茶客們都將目光投向前方。
頭一個節目是三個女孩兒跳舞。
“這是什麼舞蹈？”達瓦問卻傑。
“像是鍋莊吧，可是和林卡里跳得不一樣。”
達瓦又問：“她們的舞衣呢？藏北的？拉薩的？又像又不像。”
“看不準是什麼地方的，怕是她們自己改造的吧。”
是她們改造的，桑結一邊看一邊想，舞衣包含了藏裝的主要元素，白衣藍裙，色調簡潔素雅，邦典（即五彩圍裙）也作了改動，色塊加寬，顏色對比強烈，明快、活潑，邦典稍窄是為了便於舞蹈……這麼想著，不由對三個女孩子的精心創意深為讚許。
臺上的舞蹈吸引了桑結的注意。是鍋莊，他想，具備這種舞蹈的主要特點。桑結在哲蚌學習時，只有一門功課成績較差，那就是舞蹈，其實在理論方面並不輸於別人，只是沒有林卡的歷練，在才藝展示中分數落後。當時他們也討論過舞衣的改進和動作的規範化，現在看來還不如臺上幾個小女子。看得出她們簡化了瑣細的動作，加大了手臂上揚的幅度，達到了誇張、凸顯的藝術效果。她們是誰呢？桑結邊想邊察看，但上妝太重，看不真切。
鍋莊舞結束後，稍事休息，開始第二個節目。
三個女孩兒登場，邊上兩個面對觀眾，各持一手鼓，中間那個背對觀眾，待手鼓響起她一轉身，下邊發出一片驚歎之聲。她一身淺綠服裝，褲腿肥大，上衣卻短小，露出雪白的肚皮，肚臍窩兒隱約可見。這是手鼓伴奏的獨舞，待跳起來才發現舞者手腕腳腕均拴著小鈴，清脆悅耳。舞者先是扭胯轉臀身曲如蛇，隨著鼓點急促，動作也轉剛勁，兩腿側甩，雙臂如戟，尤其頭部隨腰左右擺動時，眼波凌厲，直如一根冰柱掃向觀眾。鼓聲漸弱，二位女子以吟唱伴奏，曲調歡快優美，待中間舞者將微微眯起的雙目猛一睜開時，觀眾頓覺，百花齊放，風情萬種。
達瓦、卻傑看得入了神，門外不少人探頭往裡看，桑結有幾次覺得她掃過自己時停留時間好像長一點兒，那目光似曾相識，或者說曾多次感應到。“她是誰？居然會跳難度如此之大的旋舞。”學過的知識提醒他，旋舞起源於克什米爾，那裡是世界聞名的歌舞之鄉。
“啊！”這一聲輕輕喊出來了，他趕緊收聲，“莫非她是……”
演出結束，三個女孩兒匆匆走出茶館，桑結正欲察看走的方向，只見大毛迎上她們，熱心地提過行李，一路走去。“果然是她。”桑結知道大毛和小紅的關係，他決定邀請她們參加布達拉宮歌舞團。
桑結努力回憶著十年前所走過的路徑，這次訪察，桑結是提前與塔布打過招呼的，主要了解秋收情況。進村後經打問找到了塔布家，看得出，房子擴建翻修過，正房加高一層，院落大多了，雖遠說不上豪華，但能全部塗泥刷白，在當地也算不錯了。門開著，院裡空空的，偏房和正屋均無人，而樓上未經主人允許是不便上去的。
桑結退出，信步在村中走走看看，心中忽然湧上一種奇怪的感覺：自己在村裡轉了半天，只有幾位曬太陽的老者點頭一笑算是致意，再有就是婦女小孩兒投來的好奇目光，匆忙而過的男人們甚至顧不上看自己一眼。如果今天是帶著隨從穿著官服出訪呢？這衣服的作用真是不可思議。後來，他在一次傳召法會上作了“修行就是脫衣”的開示。他一邊想一邊四顧，能看出村落擴大了，房屋建築比過去有所改善，出現了好幾座二層碉樓。
他再返回塔布家時，看見院中一個年輕女子正在翻曬採集的藥材，看見客人趕忙站起身：“我哥說今天一位朋友要來，您就是吧？這幾天正收青稞，人們起早貪黑，就怕遇上冰雹，哥讓我先回來燒茶做飯招呼您一下，他和嫂子還要把割倒的打捆揹回來，您進屋坐呀。”
是旺秋，可是和桑結心中一下子浮現出的十年前那個咯咯愛笑的小丫頭，怎麼也對不上號。身材中等，面板黑紅，體格結實，面目俊俏，渾身散發著城裡小姐絕對沒有的淳樸之美，而眼神和塔布一樣，有一種當時農村姑娘不多見的精細、聰慧、執著。
院落大格局沒變，正房還是坐西向東，一明兩暗，中間是客廳兼餐廳，北屋塔布三口住，有個兒子才三歲，南屋放些箱箱櫃櫃兼書房。院裡南偏房是牛羊圈，北偏房一半堆放雜物一半廚房，大門兩側搭建棚棚放柴禾。這是一座標準的農家院。
旺秋指指上面說：“我和父母在上邊住，父親近年行走不便，不常下樓，母親身體還可以，正在地邊領我哥的孩子。”
桑結走進南屋書房，一眼瞧見自己剛完成的一幅人體結構草圖，掛在牆上。原來是請塔布提意見的，他卻帶回家來了。
“大哥，你也懂醫？”
桑結還是頭一回聽別人叫他大哥，覺得挺新鮮也挺親切，“不，不，只是看看。”
“這是第巴大人畫的，聽哥說是以後講課用的。”
“你覺得行嗎？”
“太行了，初學者一目瞭然，方便多了，對於行醫者也很實用。這位第巴大人真是滿腦子奇思異想。”茶開了，旺秋倒了一碗端過來，看見客人衣服上沾了幾根柴草，隨手摘掉，動作是那麼自然、輕巧，使桑結這個獨生子不禁想，要真有這麼個小妹該多好。
“大哥，我哥和第巴在寺裡是同學，你也認識吧？”
問的突然，桑結一時不知如何回答，只是搖頭。
“第巴來過我家一次，我還小，不記得他模樣了。要再見到啊，我得好好觀察一下他的腦袋，和別人肯定不一樣。”
桑結一驚，不由用手去摸頭。
“哎，聽說第巴的頭也是扁扁的。”
桑結竟生出一種現場被抓的感覺，額上出了一層細汗。
“大哥，你看過這本書沒有？”旺秋從桌角拿過一本包著皮的書。
“小妹，你看過？”桑結接過一看，正是自己寫的《壽者喜筵》草稿。
這一聲“小妹”叫得旺秋熱乎乎喜滋滋的，笑眯眯地回答：“看過，正看第二遍呢。”
“噢，書寫的怎麼樣？”
“嗯，有許多地方不大懂，哥哥又不常在家，只好自己琢磨。阿爸行醫多年，有很多經驗，讓他說卻說不出來，一般人文化程度低，最好能把書中內容都用繪圖表示出來。”
桑結不住地點頭。旺秋續上熱茶，像是自言自語：“這第巴的頭腦確是不同尋常。”桑結偷瞧她一眼，她繼續說，“他將五蘊之說注入病理，將疾病分為三大類，不但分析身體得病原因，還巧妙指出佛家所謂三毒——貪、嗔、痴，分別為三類病的心理原因，這不但有利於病體全面治療康復，也是倡導眾生持戒行善。”
“小妹說得好極了。”桑結以拳砸掌，投過去讚許的目光。
“對於書中所說治療心理病因的方法，我向哥提過應該改一改，他不但不聽，還訓我。”旺秋撅著嘴。
“這個塔布，下來前我……”桑結一拍桌子，隨即馬上轉換口氣，“小妹，直言無妨，大哥這裡洗耳恭聽。”
“哎呀，你說話別這麼文皺皺的行不行。”
“好，好，隨便些。”
“大哥，”旺秋指著書中一段，“第巴說對於三毒務要‘去除’，‘貪’、‘嗔’且不說，就這‘痴’若用‘去除’的辦法怕是不行。痴心者多是對於某種感情過於沉溺不能自拔，這樣對身體固然不好，但卻符合經文所說的‘心安於一境’。”桑結瞪大眼聽著。
“所以這種人往往不會再生其他不良念頭，透過醫治幫他將感情擺放到適當位置，一舉兩得。方法不是‘去除’，是‘安放’，實際也去除不了，不然眾生何以叫‘有情’。”
桑結深深望著面前這位小女子，頭不停地動，弄不清是搖頭還是點頭。
這時，有人在村裡急促地奔走呼喊，旺秋出去看了一下又趕緊返回，說：“我說哥嫂還不回來呢，剛才通知啦，驅雹師說傍晚下雹，全村能動彈的全上地裡啦，大哥你在家吧，我得去。”
“我也去。”桑結放下茶碗跟了出來。
人們集中在村東半里地開外的一大片農田上，都彎腰忙碌著，前邊割，後邊捆，幾乎沒人說話。
“為何不提早下手？”桑結見這樣的場景，便問旺秋。
“這是村裡主要的一塊大田，這幾天是節骨眼兒，青稞在地裡多長一天，產量就有增加，所以人們捨不得提前下手。我家的地頭遠，你在這兒等會兒。”說完就鑽進人堆不見了。
風順著河谷從西邊吹來，帶著一股水腥氣，一大片烏雲正逼近頭頂。桑結這才瞭見在村莊和大田之間的一個小山包上，四名驅雹師正在施法念咒。桑結知道，驅雹師是專門職業，並非會念幾句咒就可充任。他向旁邊的幾人打聽，才得知今年請的法師是倉宮寺兩名尼姑，法力出眾，另兩名女子是法師的俗家弟子。
秋天，白日的陽光融化著雪山冰川，日落後溫度驟降，空氣中大量水分結成冰渣冰塊降下，所以下雹多在傍晚，若災情嚴重，會毀掉大部甚至全部收成，危害極大。
此時正是傍晚時分，天色逐漸暗下，風掠著地皮傳佈著不祥的資訊，勞累了一整天的人們，動作顯得遲緩乏力，停下喘氣時連腰都伸不直。兩名法師面西筆挺站著，合十誦經，兩名弟子持鑼鼓有節奏地敲擊，隨著烏雲迫近，伴著緊鑼密鼓，兩名法師手舞足蹈施法驅雹。一大塊厚雲蓋過來，彷彿一下子進入夜晚，人們紛紛停下活計，不安地張望，小山包上兩名法師正奮力與妖魔爭鬥，力阻冰雹降臨。兩名弟子放下手中法器為師父全力助戰，但見四人前俯後仰，八臂參差，袈裟亂舞，長髮翻卷。人影化為剪影，動作幾近瘋狂。果然，天上只掉下幾顆冰雹後，濃雲即漸漸散開，天空出現一縷晚霞，正撒在小山包上。四人的動作也隨之變得舒緩、喜慶，好像在舞臺上表演動人的歌舞。村民們高興得呼叫起來，趁著餘光將青稞全部收割回家。
“大哥，”旺秋揹著沉甸甸一大捆青稞過來，發現桑結正瞧著什麼發呆，“我哥讓我找上你回家呢”。
桑結仍是目視著前方，像是在自言自語：“小妹，你剛才看到法師們施法驅雹了嗎？”
“嗯。”旺秋點點頭。
“當災難逼近，冰雹來臨時，她們挺身而出，用這種特殊的舞蹈方式進行抗爭，呼喚著我們高原民族不向妖魔低頭的不屈不撓精神，鼓勵、安慰著眾生的靈魂，何等悲壯啊！”驅雹的場面，旺秋見過多次，可過去沒想這麼多，聽了大哥一席話，也不由生出一種神聖的感動。
桑結扭過頭，才見旺秋揹著一大捆青稞，不禁叫起來：“哎呀，小妹，快放下，大哥替你背。”旺秋拗不過，只得幫扶著把這捆放在桑結背上，自己又返身回去再背一捆。
一挪步，桑結方感到好似揹著一座小山。他咬牙瞪眼，那架式就像一個駝背老人，一步步蹭著。不一會兒，旺秋趕上來了，又是想笑又是可憐地說：“大哥啦，以前沒做過這種活兒吧？不行就放下。”桑結挺了挺脖子，連話也不敢說，彷彿一張嘴，肚裡剩下的那點氣就會跑光。到家卸下後，還想去背，旺秋將他一下子摁在臺階上。
都收拾完畢時，天已大黑。
晚飯是在樓上吃的，本來約好只以普通朋友身份來訪，不想老阿爸眼力不差，一下子認出了桑結，還想掙扎起來行禮，桑結趕緊上前扶住並敬獻了哈達。旺秋先是大驚失色，頭也不敢抬起，吃飯時回想二人白天的對話，止不住咯咯發笑，塔布慪她一眼，忙低頭吃飯，一會兒又咯咯笑起來，阿爸氣惱地正要訓她，不想她竟哈哈大笑起來。再看桑結，也是噴飯不止，眾人都愣了。飯後，桑結與老阿爸交談了半個時辰，睡前道別時，一再表揚旺秋聰明有志氣，希望全家人支援她，並說醫學院成立後，一定會保薦她去學習。旺秋得意地狠狠瞥了哥哥一眼。
下樓來，桑結提議大家幹活累了都早點安寢，可一看，全家只給自己就寢的屋裡鋪了被褥，旺秋和哥嫂在另一間屋和衣而臥，隨便搭蓋個被子。塔布解釋：“這時節夜間多雨，青稞都晾曬在院裡或屋頂，雨一來得趕緊收攏蓋上草簾，所以全家人都和衣而睡。”桑結回屋也未脫衣，蓋著被子半躺半坐休息。
快半夜時，忽聽鑼鼓齊鳴，各戶村民男女老少齊出動，迅速將曬晾的莊稼攏起蓋上草簾，然後返屋歇息，這時只聽窗外沙沙雨聲。過了小半個時辰，忽然響起嗚嗚的螺聲，人們又飛快跑出來將莊稼攤開。後半夜又有一次。
“塔布，村民有人在夜裡值班？”
“這一夜，法師都在小山包上觀察天象，向村民發出訊號。”
“她們？”
桑結無論如何也睡不著了，對於從小在宮中寺里長大的他，這一天一夜給了他太多的體驗，他想了許多許多。天光透亮，他輕步踱出，整個村莊在酣酣沉睡，田野上白霧瀰漫，當東山頂上射出第一縷彩霞時，他驚呆了，法師及弟子依舊站在那裡，面向東方，精神抖擻，袈裟和長髮在晨風中飄拂。返回塔布家，吃了早點，桑結準備告辭。
“大……大人，今天是收穫節，可熱鬧啦。”旺秋說。
“小妹呀，就叫大哥吧。好，咱們去看看。”
這時，村外空場上已經聚集了不少人，法師及弟子正在享用早餐，是細糌粑、羊肉湯和酥油茶。大師父四十多歲，保養很好，看上去也就三十多歲，小師父二十多歲，能看出是農家出身，兩名弟子不到二十，風姿綽約，是大師父的侄女。大師父儀容端莊，令人敬慕，族長和村民不斷走上前合十致意，感謝菩薩保佑驅雹成功。
人們圍成了一個大圓圈，先由大師父率領弟子繞行三圈，邊誦經咒邊打出各種手印，預祝來年風調雨順。然後歌舞開始，男人在外圈，婦女在裡，隨著簡單的節拍，跳起了鍋莊，有幾個年輕人故意做出誇張動作，逗得姑娘們鬨笑。不知什麼時候那兩個侄女下場了，後來小師父也加入進來，最後大師父也進場跳起來，拉著手搭著肩渾然一體。旺秋見桑結站在圈外，過來拉他進圈跳舞。這手和梅朵、其其格的手不一樣，雖然有點粗糙，但厚實、有力、溫暖。
午時已過，開始聚餐，每戶都拿出最好的食物和青稞酒與大家共享，一些男女青年又跑到場子中間跳起難度較大的弦子舞。今年收成不錯，人們盡情地說呀唱呀笑呀，桑結髮現法師四人被分別請到各戶席上，開始有些拘謹，不一會兒也痛飲起來，那兩個侄女不勝酒力，直飲得面若桃花，索性甩掉袈裟，解開刺有蘇繡的綠綢披肩幹起杯來。連兩位師父也喝得澀眼酡顏。這頓飯一直吃到日頭偏西才罷，村婦爭相去扶搖搖晃晃、口齒不清的法師及弟子到自家安歇，男人們把在農田放了半年的白石頭抱回家。
看著這一切，桑結不禁想起五世達賴在開示中多次講到的——雪域眾生靠什麼在嚴酷的環境中生存下來：靠糌粑、牛羊，靠佛教、歌舞。