李浩然和老王離開了黃羊鎮，前往下一個目的地。“今天要去的地方不是很遠，十八公里。什麼地方呢？”李浩然賣起了關子，“到了再說吧！是一個非常重要，但是非常不出名的地方。”
李浩然和老王拐進了一條寂靜的田間小路，黃黃的土路四周是綠色的麥田，麥子在微風的吹拂下輕輕地舞蹈，遠處的祁連山上白雪皚皚。因為312國道上面的車實在太多了，而且特別吵。在這兒走起路來就舒服很多，增添了許多徒步的樂趣。
李浩然和老王終於來到了那個非常重要、但是非常不出名的地方---白塔寺，也叫百塔寺，在古代又叫幻化寺。
遠遠的，三個高大的、白色的人物雕像出現在眼前。人物雕像的左下方書寫著五個大大的字“涼州白塔寺”。
“看這三個人，左邊的是闊端，他是蒙古汗國成吉思汗的孫子，成吉思汗的兒子窩闊臺的兒子。中間的是薩班，右邊的是巴思八。巴思八是薩班的侄子。你看這三個人，一個蒙古族，一個藏族，為什麼會站在一起呢？”李浩然一邊說一邊和老王來到了一個金色的佛像前，“這個人是藏族人，他叫薩迦班智達·貢噶堅贊，簡稱薩班。就是剛才在門口中間站的那個人，他是西藏藏傳佛教薩迦派的宗教領袖。公元1247年，也就是700多年前，他從西藏帶著他的兩個侄兒一起來到了涼州，也就是今天的武威，和蒙古汗國成吉思汗的孫子闊端在今天我們站的這片土地上成功舉行了一個會談。這次會談在歷史上被稱為‘涼州會盟’。蒙古宗王闊端代表蒙古汗廷與薩班代表的西藏達成一致。蒙古人從此信仰藏傳佛教，這也是藏傳佛教第一次傳入蒙古草原。吐蕃（藏區）正式歸附於蒙古帝國，結束了藏區長達四百年的混亂割據。這一重大歷史事件使西藏正式納入祖國版圖。”
“我覺得這是他們達成的一個雙贏的結果。試想一下，如果當時這個會盟沒有談成，假設這個西藏地區，吐蕃不願意歸順蒙古，那可能等待他們的將是像西夏王朝一樣，被蒙古鐵騎踏平，在歷史當中覆滅。所以這次涼州會盟的結果對雙方來講都是比較好的。尤其是對西藏，不僅避免了生靈塗炭，也避免了宗教文化的損失。”老王看著薩班金光閃閃的雕像，輕聲地說著。
“‘涼州會盟’在中國歷史當中其實是非常重要、影響非常深遠的一次會盟，值得被人們記住。作為當年‘涼州會盟’的見證地，這個白塔寺也應該被人們記住。”李浩然一邊說一邊和老王走進了白塔林。白塔林裡的遊客很少，除了他們倆幾乎看不到其他的人。這個寺廟叫百塔寺，說是有一百個塔，但是看上去並沒有一百個。裡面的塔也是後來修復的，老塔早就在地震和戰爭中毀壞掉了。