書接上文，卻說賈忠遙翻開那本足有一根指頭厚度的世界名著——《悲慘世界》，混沌的思緒中突然靈光一現：“閱讀是什麼？閱讀是讀者跟作者的對話，還是讀者跟作者書中人物的對話？其實，二者都不是。閱讀是讀者透過作品跟自已的對話，即所謂‘一千個讀者心目中有一千個哈姆雷特’所講的就是這個道理。閱讀本應如同吃喝拉撒一般，視為一個人的平常事，卻被某些別有用心者推崇到一個不可企及的地位，甚至專門為其設定了一個節日，即每年4月23日，作為‘世界讀書日’，真是荒唐。你甚至可以想象，當把一個人吃飯也搞個節日的話，那麼不知道要有多少人該餓死了。精神的飢餓難道不應該與物質上的飢餓被一體對待嗎？為什麼會出現這種狀況呢？古聖先賢老子在《道德經》第三十六章當中提到，將欲歙之，必故張之，將欲弱之，必故強之，或許能解決這個令人困惑的問題吧！”忠遙翻開扉頁，沉靜的目光盯住自已於昨天寫下的一行文字：
《悲慘世界》七個主角：冉阿讓、卞福汝、沙威、芳汀、柯賽特、馬呂斯、商馬第。
心中默唸三遍後，開始了今天未完成的閱讀任務（每天50頁），在書海中，賈忠遙暫時忘卻了塵世的煩惱，其實這煩惱都是“庸人自擾”的結果，萬物本空，何來煩惱？冉阿讓一再突破法律的底線，最終作繭自縛，讓自已沉淪到了萬劫不復的深淵，即使後來作家用自已的生花妙筆給他安排了一個低開高走的人生，但賈忠遙篤信：現實生活中，那高的部分只是作者的一廂情願罷了。一個混沌的腦袋，是不太可能讓一個人脫胎換骨的。小偷出獄後還會是小偷，詐騙犯出獄後多半還會踏上欺詐他人的老路，這雖然是偏見，但有大量的例項作為佐證。若想改變，除非你換了認知。可是，改變一個人的認知，又是一件極其困難的事情。老子在《道德經》中如下的話可以正式敘述者這個觀點：下士聞道，大笑之，不笑不足以為道；知我者希，則我者貴。
賈忠遙一面看書，一面拉拉雜雜想。忽然，一旁的手機發出了“嗡嗡嗡”如同蜜蜂一般的聲響，忠遙便轉頭看過去，方知是主任沈娟的電話，賈忠遙立馬起身，立在桌子旁，電話接通後，那是一陣熟悉的女性聲音，但聽沈娟輕快地道：“賈忠遙，我們這個月對看守所的糾違任務還沒有完成，你找時間蒐集點線索給我。”忠遙爽朗地應道：“沈主任，好的。”隨即又道：“沈主任，還有一事順道向您彙報一下。今天上午我找看守所前臺調取了一份超期羈押名單，重點是針對人民法院的，下午讓書記員小沛給您帶回去。”沈娟聽罷，詢問道：“上面有一個叫陳松的人嗎？”忠遙道：“有，幾天前他主動約見過我們，就是因為他的事情，我才去看守所調的這個材料。”沈娟道：“陳松的案子，我也知道，是一個重大複雜的詐騙案件......到時候我們一道去中院溝通一下。”忠遙道：“好的。”結束通話電話後，賈忠遙合上那本紫色封皮人民教育出版社出版的《悲慘世界》，將身子往椅背上重重一靠，眼睛一閉，好讓陳松的印象如同演電影一般出現在自已的腦海中：
那是數天前的一個普普通通是上午，賈忠遙因為剛剛研究了關於詐騙案件的刑法及司法解釋，急於想透過具體案件來增加自已的親歷性，這也是所謂“理論指導實踐”吧。至今那些法條還如同自已的手指一般，清晰明瞭地印刻在自已的記憶當中。欲知詐騙罪法條如何規定，且聽下文分解。