卻說，當下賈忠遙翻開一本白色的薄薄的小冊子，封面上寫“中華人民共和國刑法”幾個紅色宋體小字。指頭觸動書頁，翻閱到法條第385條，但見上面落著如下一列漢字：
國家工作人員利用職務上的便利，索取他人財物的，或者非法收受他人財物，為他人謀取利益的，是受賄罪。國家工作人員在經濟往來中，違反國家規定，收受各種名義的回扣、手續費、歸個人所有的，以受賄論處。
賈忠遙低低將這個法條吟誦（2.動詞：吟詠誦讀）三遍，努力瞭解著其中的奧義。古人言：“言有宗，事有君。”（1.成語：說話有出處，有依據，做事，有原則。語出《道德經·披褐懷玉》）作為司法工作者來說，法律規範本身便是做事衡情論理的依據，且應該是惟一的依據。賈忠遙將受賄罪的法條在腦海裡又仔細揉搓了幾遍，最終形成了自己的定義，即受賄罪是指國家工作人員利用職務之便，索取或非法收受財物的行為。該罪侵犯的客體是一個字：廉，即職務行為的廉潔性。該罪的客觀方面是收取財物。該罪犯罪主體是國家工作人員，系特殊主體。該罪的主觀方面，是故意，具體來講，是收取他人財物持故意的心態。對於受賄罪的總結告一段落，賈忠遙又翻閱到冊子前面，目光聚焦到第67條、第68條，這是兩條關於法定可以減輕刑罰的量刑情節，即自首（3.動詞：犯法的人自行向司法機關或有關部門交代自己的罪行。核心是“自動投案、如實供述”）與立功（4.動詞：建立功績。刑法意義上的立功特指“提供線索、偵破他案”，是一種特指）。第67條規定道：“犯罪以後自動投案，如實供述自己的罪行的，是自首。對於自首的犯罪分子，可以從輕或者減輕處罰。其中，犯罪較輕的，可以免除處罰。被採取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的犯罪嫌疑人，如實供述司法機關還未掌握的本人其他罪行的，以自首論。”忠遙依舊口中吟誦三遍，形成了自己對於自首的定義，即自首是指自動投案、如實供述自己罪行的行為。此外，為了鼓勵檢舉揭發，對於僅僅是具有如實供述情節的，被法律解釋為“坦白”（5.動詞：如實說出自己的錯誤或罪行。刑法意義上的坦白，是一種打折的自首，即沒有了“自動投案”，只剩下“如實供述”），也可以獲得法院的輕判，只是幅度較之自首大大縮小。司法實踐當中，坦白是常態，而自首卻是例外。
賈忠遙看完《刑法》第47條，接著又往下看去。但見第48條如此規定：“犯罪分子有揭發他人犯罪行為，查證屬實的，或者提供重要線索，從而得以偵破其他案件等立功表現的，可以從輕或者減輕處罰；有重大立功表現的，可以減輕或者免除處罰。”忠遙在腦海裡飛快地對立功，進行了總結，即立功是指提供線索、偵破他案的行為。賈忠遙對比自首與立功，心下思考（6.動詞：進行比較深刻、周到的思維活動。備註：該詞，是思想最為規範、最為徹底的一種表述。至此，關於以“思”字開頭的七個詞，均已總結完畢，即外加“思想、思量、思忖”與“思慮、思謀、思索”）道：“這自首與立功，一個是立案前，一個是立案後。立案前，主動投案如實供述，基於自然人趨利避害（7.成語：趨向有利的一面，避開有害的一面）的本性，著實不容易。與其相反，立功，即是刑事司法實踐當中，貫徹群眾路線的重要體現，即倚靠人民群眾打擊犯罪。只不過，此時的人民群眾已經成了階級敵人。本著分化瓦解的策略，鼓勵檢舉揭發，能夠節約大量司法資源。同樣出於自然人趨利避害的本性，立功卻是水到渠成的事情。不過，因為立功是涉及他人的犯罪線索，因此不是人人都可以掌握的。檢察偵查司法實踐當中，也有不少人打起了透過假立功來爭取輕判的歪主意，實在是一種低智商的行為。”
對於自首與立功這兩個非常重要的刑法概念總結完畢，忠遙又將自己的總結成果提筆寫道了筆記本上，但見筆記本上落下來三行工工整整的楷體小字：
第一行寫道：“受賄罪，指國家工作人員利用職務便利，索取或非法收受財物的行為。”第二行又寫道：“自首，指自動投案如實供述的行為。”第三行再寫道：“立功，指提供線索偵破他案的行為。”
賈忠遙對以上三個關於職務犯罪的概念總結完畢，心中莫名升騰起絲絲滿足，合上筆記本，身子往後一靠，閉合雙眼。恍悟之間，一陣急促的手機電話鈴聲響起，忠遙身子一激靈，探身一看，原來是魏巖所長。欲知魏所長來電何事，且聽下回分解。