我和許志宏兩個人兔起鶻落，眨眼間就過了三招，最後一招幾乎一模一樣，如果撞實了，就是個兩敗俱傷的場面。
就在這時，只聽得旁邊一聲大喝：“宏兒，住手。”
我和許志宏同時往後一跳，只見別墅門口站著一個人，大約五十來歲，身材高大，穿著一身白色綢衫，手上拿著一柄紙扇走了進來。
許志宏一看到這個人，說：“爸，我和左堂主切磋一下技藝。”
來人說：“胡弄，左堂主是貴堂，豈能如此無禮？”
許心妍笑嘻嘻地迎上前，說：“二叔，我把不言帶來了。”
接著對我說：“不言，這就是我二叔，叫許奕行。”
我拱手行了個禮，說：“許大師，風清堂的事，晚輩不勝感激，早就說來拜訪您，一直不得空，今日得見，三生有幸。”
許奕行“哈哈”大笑，說：“這件事不用謝我，丫丫死皮賴臉纏著我，非要讓我讓出來，我不聽也不行。”
我說：“雖然是心妍問您要的，但若不是許大師關愛晚輩，只怕晚輩也得不到此寶地。”
許奕行說：“你倒是知禮，小小年紀就身兼文武兩道，難得，我許家這些後輩只怕都是比不上你了。”
我說：“前輩謬讚了，晚輩不敢當。”
許心妍說：“二叔，能不能回屋子裡說話，你看我這些哥哥弟弟都還站著呢。”
許奕行說：“左堂主，走，進去說話，我這侄女昨天說你要來拜訪，讓我們兄弟幾個和她哥哥弟弟都來候著，估計他們幾個都已經到了。”
怪不得這麼多人，原來是許心妍通知的。
屋子裡已經坐了五個人，四個男的，一個女的。許心妍挨個給我介紹，正中間六十歲左右的老者是許心妍的大伯父，叫許奕德。大叔父叫許奕勤，小叔父許奕志，許心妍的父親排行老二，叫許奕恆，女的是許心妍的姑姑，叫許文竹。見我進了屋子，許心妍的十幾個兄弟也都跟著進來了。
一個個給他們行過禮，我才坐到旁邊的一個小凳子上。
寒暄了幾句，許奕恆說：“左堂主，早就聽丫丫說起你，風清堂開設才兩個月，已經在業內闖出不小的名氣了啊。”
我說：“名氣不敢說，多虧了許家扶持，早就想來拜訪，只是風清堂剛剛掛牌，事務繁忙，一直沒能抽出空來，還望各位前輩勿怪。”
許奕恆說：“哪有什麼可怪的，我家丫丫每每提起左堂主，都是讚不絕口，我們幾個也早就想見一見了。今天一晤，左堂主果然是年輕有為啊。不過聽丫丫講，左堂主今日前來有要事相商，不知是何事？還請左堂主明言。”
我說：“幾百年來，為害人間的邪宗人物師冉如今附在晚輩身上，此事想來心妍已經告知各位前輩了？”
我一說完，屋子裡頓時一片喧譁，許志宏說：“左堂主，剛才和我打鬥的是你還是師冉？”
我說：“自然是我，師冉被我師父封在我體內，暫時還奈何不了我。”
許奕恆說：“志宏，左堂主師父乃是於萬樹老先生，以前我們曾經有過交往。左堂主，不知令師身體如何？”
我說：“幾日前，晚輩曾回師門，心妍也和我同去，師父他老人家身體極好。”
許奕恆說：“不言，你和丫丫在一起，行子侄之禮，叫我們兄弟幾個叔父即可。師冉在你身上一事，丫丫確實同我兄弟幾個講過，還說明年十月初一前就是師冉解封之時，說想讓我們助你一臂之力。”
我說：“不言先謝過各位叔父，我今日前來，確實與師冉有關。前日我碰到一邪神，乃是一隻鴇仙，本以為憑晚輩之力，可以收服此邪物，不料卻差點栽到她手上。”
我把在婷姐的KTV碰到鴇仙的事給許心妍家人講了一遍，說：“我懷疑這個鴇仙與師冉有關，因此冒昧前來，想請教各位叔父。”
許奕恆兄弟幾個互相看了一眼，許奕恆說：“小妹，你先把鴇仙的事說給不言聽。”
許文竹說：“我年輕時行走江湖，曾在南方一道觀中見過這個鴇仙，不過當時的鴇仙並非是什麼邪神，只是一個神像而已。”
我說：“姑姑，既然您在道觀中見到，想來她也是一尊正神，為何短短几十年內會變成如今的邪神。”
許文竹說：“鴇仙乃是正神這一點無疑，我曾聽道觀中觀望講過，鴇仙原名洪崖妓，是生活在三皇時代的女性，也是史上最早的娼妓。《萬物原始》中記載：洪崖妓,三皇時人,倡(娼)家託始。《尚書》中記載：洪崖妓恆舞於宮，酣歌於室，說的就是洪崖妓在皇宮中表演的場景。”
我吃了一驚，說：“如此說來，這鴇仙豈非已有上萬年的歷史？”
許文竹說：“也許不止，三皇距今到底有多久，史書上並無記載，後人推算大致距今在一萬至十萬年間，這樣算的話，也許這個鴇仙已經有十萬年的歷史了。”
我說：“姑姑，恕我冒昧，我覺得這個鴇仙沒有這麼久的歷史，反而像是元明時期的人物。”
許文竹說：“不言何出此言？”
我說：“這個鴇仙原來在麗姐家，因為麗姐忘記上香，鴇仙恐嚇她時，說了兩句話，‘念汝乃初犯，今姑饒汝，他日再犯，吾必讓汝知吾之威。’還說‘自即日始，汝每日需獻吾十炷香，復以果實若干。若有所缺，則使汝家破人亡。’
“如果說鴇仙是三皇時期的人物，她說的話應該是很難聽懂，但鴇仙說的話半文半白，有點像元明時期小說中的人物。”
許文竹笑著說：“不言說的有理，我剛才所說是這個鴇仙神像有可能有上萬年的歷史。”
我一愣，說：“難道鴇仙神像和鴇仙不是同一回事？”
許文竹說：“聽丫丫說，你在歡喜佛上抓到過一隻豔鬼？難道他們是同一回事？”
我說：“怪不得這神像作為一個物靈，居然能修煉出內丹來。只是這鴇仙既然是正神，為何會是如此模樣？”
許文竹笑道：“如此模樣有何不妥？”
我突然發現自己不知如何回答，是啊，這模樣有何不妥，生殖器崇拜由來已久，為何我對鴇仙的模樣耿耿於懷。
許文竹見我不說話，笑了笑說：“三皇時代，並無禮教束縛，人活著的唯一目的就是傳承後代。在古代埃及、希臘和羅馬等文明中，生殖器被視為生命力和繁衍的重要象徵，受到人們的尊敬和膜拜。在中國傳統文化中，生殖器也被賦予了許多象徵意義，男性生殖器被視為陽剛之氣的象徵，女性生殖器則被視為陰柔之美的象徵。將神像雕刻成此形狀，正是表現了當時人們對後代傳承的渴望和對生殖器的崇拜。
“神是不會單獨存在的，神的存在是因為人，有了人的膜拜，才有了神靈，如果人人都不信神，神靈也就難以存在了。古時候人們對鴇仙的信仰，使得鴇仙成了正神，想來鴇仙的內丹也是在此時形成的。
“到了東周時期，齊國出了一個大政治家，叫管仲，不言學富五車，想必知道此人。管仲為給齊桓公籌措軍資，設立了七百女閭，將收來的錢充做齊國軍費，這女閭就是最早的妓院，所以後來妓女都奉管仲為行業祖師。
“管仲在女閭中供奉鴇仙像，一時香火盛極，自然就引起了一些邪神的嫉妒。但此時的鴇仙信眾極多，鴇仙的力量自然也極強，邪神雖貪，卻也奈何她不得。
“到了西漢時，董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術’，漢武帝將儒家思想奉為正統，強調禮教。鴇仙被朝廷認為有傷風化，將其定為邪神，嚴禁民間祭祀，自此起，鴇仙的信眾越來越少，鴇仙的力量也衰弱到了極點，而鴇仙的神像自此起也不知下落。不言覺得鴇仙的形象不佳，應該也是受儒家思想影響所致。
“明朝時，漢壽亭侯關羽被奉為神，各行業均供奉關公為財神。但明朝將娼家定為賤民，不許娼家供奉。可是娼家雖賤，卻也要吃飯，於是有些娼家就仿照關公的形象，雕刻了一尊神像，號稱白眉神，除了眉毛為白色，眼睛為紅色外，其他與關公無二，還有一些娼家偷偷地供奉上了鴇仙。
“白眉神的存在最終激怒了朝廷，朝廷下令娼家毀去白眉神像，白眉神也最終被天師府消滅了。
“到了明朝成化年間，桑衝出現了，由於其作惡多端，最終被朝廷處死，桑衝的幾個徒弟中，除了師冉外，也全部被誅殺，此事想必不言也清楚。”
我說：“此事我聽天師府四大天師說起，才知道我體內的這個鬼魂是師冉的。”
許奕恆說：“不言，師冉為害幾百年，我許家列祖列宗一直在追查此賊下落，其間也曾數次發現此賊蹤跡，可惜都功虧一簣。”
許文竹說：“當時逃脫的可能不止是師冉一人，師冉當時有一個相好，叫嬌兒，師冉雖然逃脫了，但嬌兒卻畏罪自殺。在朝廷查抄嬌兒的家財時，意外發現了已經失蹤千年的鴇仙像。”