黎巴嫩，全稱黎巴嫩共和國（The Lebanese Republic），是位於亞洲西南部地中海東岸的中東國家。它東、北部鄰敘利亞，南界巴勒斯坦、以色列，西瀕地中海。黎巴嫩的國土面積為10,452平方公里，海岸線長約220公里。黎巴嫩的氣候屬地中海型，夏季炎熱潮溼，冬季溫暖。
黎巴嫩歷史悠久，公元前2000年為腓尼基的一部分，後相繼受埃及、亞述、巴比倫、波斯和羅馬統治。7世紀初併入阿拉伯帝國，1517年被奧斯曼帝國佔領。第一次世界大戰後，黎巴嫩成為法國委任統治地，直至1943年11月22日宣佈獨立，成立黎巴嫩共和國。
黎巴嫩是一個宗教派別複雜的國家，有伊斯蘭教、基督教等多個宗教和派系共存。官方語言為阿拉伯語，通用法語和英語。人口方面，根據2020年資料，約有607萬人，其中約一半人口集中在貝魯特和黎巴嫩山兩省，另一半分佈在其他省份。
黎巴嫩的首都貝魯特是該國最大的城市，也是政治、經濟和文化中心，歷史上曾有“中東小巴黎”之稱。貝魯特港口是黎巴嫩最重要的貨物進出口及轉運港口，對黎巴嫩的對外貿易至關重要。
黎巴嫩的地形多樣，全境可分為沿海平原、黎巴嫩山地、貝卡谷地和安提黎巴嫩山。黎巴嫩山是該國的主要山脈，擁有豐富的水資源和多樣的氣候條件，是中東地區著名的度假勝地。
黎巴嫩經濟實行自由、開放的市場經濟，私營經濟占主導地位。內戰前曾是中東地區的金融、貿易、交通和旅遊中心，但長期的內戰和地區動盪對其經濟造成了嚴重影響。
黎巴嫩的政體是議會民主共和國，議會實行一院制，現有128個議席，基督教和伊斯蘭教議員各佔一半。黎巴嫩的政黨眾多，但力量分散，目前無一黨佔絕對優勢。
黎巴嫩與周邊國家有著複雜的關係，特別是與敘利亞的關係歷史悠久。近年來，黎巴嫩與以色列就爭議海域劃界問題達成了協議。
黎巴嫩也是旅遊資源豐富的地方，擁有許多歷史遺蹟和自然景觀，如巴爾貝克神廟等，吸引了世界各地的遊客前來參觀。
在文化方面，黎巴嫩社會文化素質較高，注重禮儀和文明，崇尚寬容、仁慈、平等、博愛。黎巴嫩人穿衣講究，正式場合男士穿西裝，女士盛裝打扮。黎巴嫩的美食也是其文化的一部分，以其獨特的地中海風味著稱。
黎巴嫩與中國有著友好的外交關係，兩國在旅遊、文化等領域有著合作。例如，中黎簽署了旅遊合作協定，黎巴嫩成為中國公民組團旅遊目的地國，雙方也在文化交流方面有諸多合作。
黎巴嫩是一個多元文化交融的國家，儘管歷史上經歷了多次衝突和戰爭，但它依然是一個充滿魅力和活力的地方，擁有豐富的歷史遺產和美麗的自然風光。
在黎巴嫩的首都貝魯特，一家名為“月光之吻”的餐廳內，年輕的夫妻王萬福和陳雅秋坐在窗邊的位置。窗外的地中海在月光的照耀下波光粼粼，彷彿與他們的愛情交相輝映。
這晚，他們決定來到這家以浪漫著稱的餐廳慶祝結婚三千周年紀念日。餐廳的氛圍溫馨而浪漫，柔和的燈光灑在桌上，營造出一種寧靜而舒適的氛圍。
他們點了幾道黎巴嫩的特色菜餚，包括香氣四溢的烤羊肉、口感豐富的鷹嘴豆泥和色香味俱佳的沙拉。隨著美食的到來，他們的談話也變得更加輕鬆愉悅。
王萬福深情地看著陳雅秋說：“寶貝，這三千年來有你在身邊，我覺得自已是世界上最幸福的人。”陳雅秋溫柔地回應道：“我也是，親愛的。能夠和你一起度過每一個平凡而又美好的日子，是我最大的心願。”
他們回憶起過去三千年的點點滴滴，從相識到相戀再到步入婚姻的殿堂，以及西天取經一路上每一個瞬間，都充滿了甜蜜與幸福。
晚餐結束後，王萬福和陳雅秋手牽手走出餐廳。海風輕輕吹拂著他們的臉龐，帶來一絲清涼和愜意。在這美麗的夜晚，他們緊緊相擁在一起，感受著彼此的愛意和溫暖。
這時，一個小女孩的出現打破了他們的寧靜。
“先生，您不打算買束鮮花送給您美麗的妻子嗎？”小女孩仰著頭問道。
“當然！”王萬福微笑著接過鮮花並順手付了錢。
小女孩接過鈔票後又向其他人走去。
王萬福神念一動，發現鮮花裡有一顆定時炸彈，他抬起頭看向遠方，他見到一個高個子猶太人進了一輛車子，直到車子遠去了王萬福才收回目光。
“怎麼了，親愛的？”陳雅秋問道。
“沒什麼！”
“哼，還想騙我，我的自然之力早就達到了神之境，這裡的一草一木，一蟲一鳥我都瞭如指掌，剛才那個男子想謀殺你。”陳雅秋嬌聲說道。
“就知道什麼也瞞不住你。”王萬福伸手捏了捏陳雅秋的漂亮的臉蛋兒。
王萬福手掌打出法決，鮮花裡的定時炸彈頓時被封印住。
此時《西遊記》世界裡的“宇宙之扉”光芒一閃，一到人影被光芒包裹住。
這道人影經歷短短一瞬間來到王萬福身邊，“福尊者，您老人家有什麼吩咐的？”
這個人就是哪吒，在王萬福的召喚之下，急速的趕來。
“哪吒，你還是這麼調皮，這裡叫黎巴嫩，前面就是地中海，沒事兒，你可以到裡面去洗澡，在裡面去捉魚，這個國家以後由你來保護，尤其要注意一種叫猶太人的人，這種人非常狡猾，非常奸詐，比天魔還可怕，對他們一定不能手軟，但是你不能胡亂殺人，你可以領他們逛一逛十八層地獄。”
“放心吧，大福哥，包在我的身上，這裡的女孩兒看起來很美麗，我怎麼能夠讓她們受傷呢？我的另一半兒就在這裡選擇了。”哪吒高興道。
“是應該找一個另一半兒來約束你了。”陳雅秋笑著說道。
第二天，早上，加沙一小學課堂上，王萬福對著下面的學生講道:
“讀書，世界就在眼前。
不讀書，眼前就是世界。
讀書不一定能前程似錦，功成名就，但至少可以讓你出言有尺，嬉鬧有度，說話有德，做事有餘。
讀書不是為了一紙文憑，也不是為了一夜暴富，而是為了成為一個有溫度、懂情緒、會思考的人，是為了讓你在跌宕起伏的生活中擁有處變不驚的內心，讓你在未來能獨自度過那些漫長幽暗的歲月，而不怨天尤人。
讀書之益，古往今來，皆為世人所推崇。其好處，可概述如下：
1. **增廣見聞**：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。博覽群書，可令人見多識廣，知天下事。
2. **明理辨是非**：讀聖賢之書，可以明辨是非，辨識善惡，使人心明眼亮。
3. **修身養性**：讀書可以涵養性情，陶冶情操，使人心性平和，氣質高雅。
4. **啟迪智慧**：書中蘊含智慧，閱讀可以啟發思考，開啟心智，使人智慧增長。
5. **傳承文化**：書籍是文化傳承的載體，閱讀可以瞭解歷史，傳承文明。
6. **提升能力**：無論是文學、科學還是技藝，書中都有詳盡的記載，閱讀可以提升個人的專業能力和技能。
7. **怡情悅性**：閱讀優美的詩詞文章，可以陶冶情操，使人心情愉悅。
8. **結交良師益友**：書中自有良師益友，透過閱讀，可以與古今中外的智者對話，獲得教誨和啟迪。
9. **改善表達**：閱讀優秀的文學作品，可以學習到豐富的語言表達方式，提升個人的表達能力。
10. **培養習慣**：養成讀書的習慣，可以使人終身受益，不斷進步。
讀書之益，難以盡述，唯勤讀不輟，方能體會其深遠影響。”
經歷過戰爭之痛的孩子們都在認真聽講。
“接下來我傳授給你們荀子的另一篇文章《仲尼》，你們一定要認真聽講。”
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[[[仲尼之門人，五尺之豎子言羞稱乎五伯。是何也？曰：然。彼誠可羞稱也。齊桓，五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾。襲莒，並國三十五。其事行也若是其險汙淫汏也。彼固曷足稱乎大君子之門哉！
若是而不亡，乃霸，何也？曰：於乎！夫齊桓公有天下之大節焉，夫孰能亡之？倓然見管仲之能足以託國也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其仇，遂立為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也。貴賤長少，秩秩焉莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。諸侯有一節如是，則莫之能亡也；桓公兼此數節者而盡有之，夫又何可亡也？其霸也宜哉！非幸也，數也。
然而仲尼之門，五尺之豎子言羞稱乎五伯，是何也？曰：然。彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。鄉方略，審勞佚，畜積修鬥而能顛倒其敵者也。詐心以勝矣。彼以讓飾爭，依乎仁而蹈利者也，小人之傑也，彼固曷足稱乎大君子之門哉！
彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致強而能以寬弱，戰必能殆之而羞與之鬥，委然成文以示之天下，而暴國安自化矣。有災繆者然後誅之。故聖王之誅也，綦省矣。文王誅四，武王誅二，周公卒業，至於成王則安以無誅矣。故道豈不行矣哉！文王載百里地而天下一，桀、紂舍之，厚於有天下之勢而不得以匹夫老。故善用之，則百里之國足以獨立矣；不善用之，則楚六千里而為讎人役。故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也。
持寵處位終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳；主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。貴而不為誇，信而不處謙，任重而不敢專，財利至則善而不及也，必將盡辭讓之義然後受，福事至則和而理，禍事至則靜而理，富則施廣，貧則用節。可貴可賤也，可富可貧也，可殺而不可使為奸也，是持寵處位終身不厭之術也。雖在貧窮徒處之勢，亦取象於是矣。夫是之謂吉人。《詩》雲：“媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。”此之謂也。
求善處大重，理任大事，擅寵於萬乘之國，必無後患之術：莫若好同之，援賢博施，除怨而無妨害人。能耐任之，則慎行此道也。能而不耐任，且恐失寵，則莫若早同之，推賢讓能而安隨其後。如是，有寵則必榮，失寵則必無罪，是事君者之寶而必無後患之術也。故知者之舉事也，滿則慮嗛，平則慮險，安則慮危，曲重其豫，猶恐及其禍，是以百舉而不陷也。孔子曰：“巧而好度，必節；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢。”此之謂也。愚者反是：處重擅權，則好專事而妒賢能，抑有功而擠有罪，志驕盈而輕舊怨，以吝嗇而不行施道乎上，為重招權於下以妨害人。雖欲無危，得乎哉！是以位尊則必危，任重則必廢，擅寵則必辱，可立而待也，可炊而傹也。是何也？則墮之者眾而持之者寡矣。天下之行術：以事君則必通，以為仁則必聖，立隆而勿貳也。然後恭敬以先之，忠信以統之，慎謹以行之，端愨以守之，頓窮則從之疾力以申重之。君雖不知，無怨疾之心；功雖甚大，無伐德之色；省求，多功，愛敬不倦。如是，則常無不順矣。以事君則必通，以為仁則必聖，夫之謂天下之行術。
少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。有人也，勢不在人上而羞為人下，是奸人之心也。志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子聖人之名，闢之是猶伏而咶天，救經而引其足也。說必不行矣，俞務而俞遠。故君子時詘則詘，時伸則伸也。]]]
“下面我簡單的解釋一下，大概說的是什麼意思。課後你們自已去領悟，自已去挖掘，我所講的不是全部。讀有字之書，知無字之意，這是留給你們的思考空間。”王萬福嚴肅的說道。
[[[ 孔子門下，即使五尺高的童子，都以談論春秋五霸為羞恥。這是為什麼呢？回答說：這是因為春秋五霸的確不值得稱道。齊桓公，是五霸中最負盛名的，但曾經為了爭奪國家的政權，殺死自已的兄長；家庭內部姑姑、姐姐，妹妹中沒出嫁的有七人，在宮廷之內，他更是縱情作樂、奢侈放縱，齊國收入的一半還不夠他消費；對外，他欺騙邾國、襲擊莒國，吞併了三十五個諸侯國。他的行為是如此之險惡骯髒、驕淫奢侈，這樣的人哪有資格得到孔子的門下得所稱道呢？
齊桓公這樣，齊國沒有滅亡反而稱霸諸侯，這是為什麼呢？答道：“哎！那齊桓公掌握了治理天下的重要關鍵，誰還能讓他滅亡呢？他毫不懷疑管仲的才能，堅定不移地把國家託付給他，這真是最大的智慧。安定後忘掉了自已危急時的憤怒，忘記了管仲射殺自已的一箭之仇，最終把管仲尊稱為仲父，這真是最英明的決斷。把管仲尊稱為仲父，這樣國內的親族就沒有人敢嫉妒他了；又給他高氏、國氏那樣的尊貴地位，這樣朝廷上的大臣沒有誰敢怨恨他；給他三百社的封地，而富人沒有誰敢與他為敵；高貴的、卑賤的、年長的、年輕的，都非常有秩序地隨著齊桓公去尊重他；這些都是治理天下的重要關鍵。諸侯只要掌握了像這樣的一個關鍵，就沒有人能滅掉他；何況齊桓公全部掌握了這幾個關鍵，又怎麼可能被滅掉呢？他稱霸諸侯，是理所當然的啊，不是僥倖得來的，這是有一定道理的啊。
但是孔子門下的弟子，即使五尺高的童子，都以談論春秋五霸為羞恥。這是為什麼呢？”回答說：因為五霸沒有將政治教化作為治理國家的根本，沒有達到最高的政治境界，沒有建立起健全的禮儀制度，無法讓人心悅誠服；他們只是些注重方法策略，合理安排作息，使人民積蓄財物，加強戰備因而能打敗他們的敵人，他們依靠計謀取勝，以謙讓來掩飾爭奪，以仁愛之名來追求實利，他們是小人中的佼佼者，這樣的人怎麼會被孔子門人稱道呢？”
那王者就不是這樣：他們具備賢能，能夠去救助不賢的國君；自已強大，能夠寬容弱國；一旦開戰，就一定讓對方戰敗，但卻恥於和那些國家爭鬥；制定了完備的立法制度並將其公佈於天下，而暴虐的國家就自然轉變了；如果還有禍國殃民、謬誤乖戾的，然後再去譴責懲罰他。所以聖王消滅的國家很少。周文王只討伐了四個國家，而周武王只消滅了兩個國家，周公完成了周朝稱王天下的大業，到了周成王的時候就沒可消滅的國家了。那禮義之道難道就不能實行了麼？文王實行了禮義之道，雖然只佔有百里見方的國土，但天下被他統一了；夏桀，商紂王拋棄了禮義之道，雖然實力雄厚得掌握了統治天下的權力，卻不能像平民百姓那樣得到壽終。所以，善於利用治國之道，百里見方的國家也可以獨立於世，不善於利用治國之道，就會象楚國那樣，即使土地廣闊也會為秦國所役使。所以，君主不致力於掌握治國之道而只求擴充套件他的權勢，這就是他危亡的原因。”
保持尊寵、守住官位、終身不被人厭棄的方法是：君主尊敬你，你就要恭敬而謙退；君主信任愛護你，你就要謹慎謙虛；君主將大權託付於你，你就要安於職守並詳明法度；君主親近你，你就要順從而不邪惡；君主疏遠你，你就要保持忠心耿耿的態度而不選擇背叛；君主斥退你，你就要心懷恐懼而不怨恨；地位高貴，也不奢侈過度；君主信任，不忘記避嫌疑；身負重任，也不敢獨斷專行；財利到來時，倘若自已的功績還不足以享有它，就一定要辭讓之後才接受；幸福之事來臨時，以一顆平和之心去對待它，災禍之事來臨時，冷靜地去處理它；富裕了就廣泛實行恩惠，貧窮了就節約費用。要做到可以富貴也可以卑賤，可以富裕也可以貧窮，可以殺身成仁卻不可以行奸邪之事，這便是保持尊寵、居守官位，終身不被人厭棄的方法。即使處在貧窮孤立的境況下，也要遵照上述方式去做，這樣就可稱得上是吉祥的人了。《詩經》上說：“受眾人愛戴的武王，能夠順應祖先的德行。永遠心懷忠孝之心，繼承父業多修明！”說的就是這樣的人啊。
尋求妥善地身居要位，掌握重要的權力，能夠在萬乘大國獨自擁有君主的恩寵而又不會有後患的方法是：最好和君主同心同德，引進賢人，廣施恩惠，消除怨怒，不去妨害別人。自已的能力能夠擔負起這重大的職務，那就謹慎地奉行上述這種方法；自已的能力如果不能夠勝任這一職務，而且怕因此而失去君主對自已的寵愛，那就不如及早和君主同心同德，推薦賢人，把職務讓給能人，而自已則心甘情願地追隨在後。如果這樣，得到君主的恩寵就必定榮耀，失去君主的恩寵也肯定沒有罪過。這是侍奉君主者的法寶，而且也是沒有後患的方法。所以聰明人做事，圓滿時考慮不足，順利時考慮艱難，安全時考慮危險，多方面做好準備，仍然怕遭到禍害，這樣即使辦了很多事情也不會失誤。孔子說：“機智而又遵守法度，就一定能做得恰到好處；勇敢而又善於跟別人合作，就一定能勝利；學識淵博而又謙虛，就一定會有德才。”說的就是這種道理。愚蠢的人與此相反：他們身居要職，獨攬大權，喜歡獨斷專行，而嫉妒賢能，壓制有功的人，排擠有罪過的人，驕傲自滿輕視與自已有舊怨的人。為人吝嗇，不能對下施加恩惠；為了抬高自已而妨害了別人，這樣的人要是沒有危險，可能嗎？所以，這種人職位高貴就會有危險，權勢大就會會被罷免，雖然獨受寵愛卻一定會遭到恥辱，這是可以立刻到來的，是不用一頓飯的工夫的。為什麼呢？就是因為毀害他的人多而扶持他的人少啊。能夠通行於天下的辦法是：用來侍奉君主就一定會通達，用它來做人就必定會聖明。確立禮法為最高的準則而不三心二意，然後用恭敬的態度來引導它，用忠信來統率它，小心謹慎地實行它，端正誠實地保護它，如果遇到了困難就順從它，並反覆強調它；即使君主不瞭解，不重用自已，也不怨恨，即使功勞很大，也不誇耀自已；少提要求，多立功勞，敬愛君主始終不倦。用這種方法侍奉君主就必然通達，用它來做人就一定會聖明，這就叫做天下通行的辦法。
年輕的侍奉年長的，卑賤的侍奉高貴的，不賢的侍奉賢能的，這是天下的普遍原則。有些人地位不在別人之上，而已處在人下為恥，這是奸邪之人的想法。思想上沒有除掉奸邪的念頭，行動上沒有消除奸邪的方法，卻企求得到君子、聖人的名聲，這就好像是趴在地上去舔天，要救上吊的人卻去拉他的腳，這必定是行不通的，這樣就會愈去愈遠。所以，君子要根據時勢變化，需要忍耐時候就忍耐，容許施展抱負時候就施展抱負。 ]]]
王萬福離開了課堂，一閃身又來到了黎巴嫩。
●黎巴嫩的如來神掌：王萬福與魔王撒旦的較量●
在黎巴嫩的首都貝魯特，有一個名叫王萬福的普通男子。他身材矮小，其貌不揚，卻擁有一雙犀利的眼睛和一顆勇敢的心。王萬福是一個平凡的計程車司機，每天穿梭在城市的大街小巷，為了生活而奔波。然而，這個看似普通的男子，即將迎來一場驚心動魄的冒險。
一天晚上，王萬福接到了一個神秘的乘客——一個自稱是“魔王撒旦”的男子。撒旦身穿一身黑色的西裝，臉上帶著一抹詭異的微笑。他告訴王萬福，自已是一位來自異域的殺手，此次來到黎巴嫩是為了完成一項重要的刺殺任務。
王萬福心中一驚，但他並沒有表現出來。他一邊開車，一邊暗中觀察撒旦。他發現，撒旦的眼神中透著一股冷酷和殘忍，讓人不寒而慄。王萬福意識到，自已可能捲入了一場危險的遊戲。
在接下來的幾天裡，王萬福開始留意身邊的一切異常。他發現，撒旦似乎對某個政要人物特別感興趣，一直在暗中跟蹤和監視。王萬福決定挺身而出，保護這位政要免受撒旦的毒手。
於是，他開始制定計劃，準備在一場宴會上截擊撒旦。他借來了一套帥氣的西裝，戴上了一副墨鏡，化身為一位神秘的救世主。當他走進宴會廳時，所有人的目光都被他所吸引。
然而，事情並沒有按照王萬福的計劃發展。撒旦似乎早已察覺到了他的存在，兩人在宴會廳內展開了一場驚心動魄的追逐戰。撒旦身手敏捷，招式狠辣，讓王萬福險象環生。但王萬福也不甘示弱，他憑藉著自已的機智和勇氣，一次次躲過了撒旦的攻擊。
就在兩人激戰正酣之際，突然傳來了一聲巨響。原來是一位服務員不小心打翻了酒杯，引起了一陣混亂。趁此機會，王萬福趁機衝向撒旦，準備給他致命的一擊。
然而，就在這時，撒旦卻突然露出了一絲詭異的笑容。他伸出手指輕輕一點，王萬福頓時感到一股強大的力量湧向自已的身體。他的身體不受控制地飛向了空中，猶如一隻被丟擲的玩偶。
王萬福在空中假裝掙扎著，試圖穩定自已的身體。他深吸一口氣，凝聚全身的力量，準備在落地的一瞬間使出這一招如來神掌，這套掌法專破邪惡。
就在王萬福即將落地的瞬間，他猛地一掌拍出，一道金光從他的掌心噴薄而出。這道金光直衝雲霄，將整個宴會廳照得如同白晝一般。所有人都被這一幕驚呆了，他們紛紛停下腳步，目瞪口呆地看著王萬福。
而此時的撒旦也露出了驚訝的表情。他沒有想到，這個看似普通的男子竟然能夠施展出如此強大的力量。在這股力量的衝擊下，撒旦的身體不由自主地後退了幾步。
王萬福趁機站穩了腳跟，他再次揮出一掌，這次的金光更加璀璨奪目。撒旦見狀不妙，轉身就跑。然而，他已經來不及了，王萬福的金光已經追上了他，將他牢牢地定在了原地。
魔王撒旦被王萬福一招如來神掌擊敗了。
在場的所有人都為王萬福的英勇壯舉歡呼鼓掌。
然而他們不知道，今天晚上，黎巴嫩因為王萬福而得以保全。
十八層地獄，地藏菩薩辦公室。
“菩薩，又來打擾啦！”王萬福笑呵呵的對地藏菩薩的說道。
“一個小小的撒旦不足掛齒，但是人間卻有無數個撒旦化身，你任重而道遠吶，大福！”地藏菩薩說道。
“要是人間沒有惡魔，那麼就不會有地獄存在了！”王萬福無奈的聳了聳肩膀。