如果從此癱瘓，眼前這兩個女人誰來照顧？
張不二覺得胸口沉悶，想喊一嗓子。
店主妻子推門進來，張不二硬生生地憋了回去，裝作無事，等店主妻子進屋後在桌旁坐下，對她說：“住著還習慣嗎？還需要什麼東西，我去買。”
店主妻子笑了一下，唇紅齒白。
張不二呆了幾秒。懷孕的女人有種神聖感，因為新的生命正在她的身體中孕育。
門外大雨傾盆，地面積水橫流。她卻拿出手帕來扇風，也許腹內的孩子給了她新的熱力。
店主妻子：“老趙讓我給你捎句話。”
張不二靜靜聽著。
店主妻子：“老趙說如果你在琴上用功，按時日計算，你最近應該到了一個關口，氣從督脈通不過，你會慢慢癱瘓。”
張不二知道有救了，聽她繼續說：“此時你需要觀想命門。”
命門位於督脈，兩腎之間，肚臍眼正對面，屁股向上脊椎第七節骨頭。命門，即性命之門，指生命的關鍵和根本。命門一詞，最早見於《靈樞·根結》：“太陽根於至陰，結於命門。命門者，目也。” 命門為元氣之根，為水火之宅。五臟之陰氣，非此不能滋，五臟之陽氣，非此不能發。
命門真火是人脾胃腸的根本動力。要想人的脾胃腸健康，必然應使人的真火得壯。人身真火得壯，就能生通身大陽。人的通身大陽充實，五臟才能有條不紊地運作起來。人的通身大陽，如同工廠的電力系統一樣。
人身陽氣充足，飲食吃進去才會被正常消化、吸收。如果一個人的陽氣薄弱，他的身體內部，就會像工廠停電一樣，消化不良，腹脹，便秘，或便溏、腹瀉，以及其他種種脾胃和肛腸科的疾病隨之而生。嚴重者，吃進去的飲食會停滯在腸中，完全不可消化。患者會感覺腸子喪失動力，進而懷疑自已命不久矣。
西醫病名，如胃潰瘍、腸息肉、十二指腸潰瘍等病，實際上都屬於這種病因病理的範疇，原因無非命門火衰。命門火衰者，其中土必虛。
所以調理一切脾胃、肛腸科的疾病，治療之根本，在於治理人的真火。真火若得正壯，腸胃與肛腸病不求祛而能自然祛除。
張不二聽得入神，神態嚴肅認真，彷彿小學生聽老師講課一般。
店主妻子：“胎兒在母親肚子中，最先發育的是督脈。命門是督脈最關鍵的穴位，實為生命之門。兩腎屬水，為坎卦。一般人終日思慮過多，心火向上走，上離火，下坎水，為火水未濟卦，所以口乾舌燥，消化不良，夜不能寐。好比為了蒸煮食物，卻將食物置於火下。對了，你見過初升的朝陽嗎？”
張不二嗯了一聲。她雖然還未生育，但已經有了母親的威嚴，張不二恭敬傾聽。
店主妻子：“所以，火要往下走，放在命門。則坎水在上，火在下，為水火既濟卦。我們燒飯燒水，水不放到火上，如何燒開呢？”
張不二聽得惘然，他不懂易理，但是比喻還是能聽懂，恍惚明白了些許道理，輕喘一聲。
看著張不二呆傻的樣子，她以手帕掩嘴一笑：“老趙說，要把朝陽觀想在命門，可補命門真火。這樣修行，水火既濟，可通周身百脈。”
張不二感到腰間有了太陽的暖意，像一個火爐放在了命門，命門跳動了幾下。
店主妻子：“火在脾胃之下，脾胃如同鍋，鍋下有火，則鍋中食物才能煮熟。脾胃的運化功能會大大增強，何以故？ 火生土。”
張不二連打幾個嗝，吐出幾口胸中逆氣，頓覺上身鬆快了不少。
她見狀知道老趙的話起了效果，於是繼續道：“老趙還說，觀想不同於想象。想象是我們用腦去一筆一筆想出影象，而觀想類似照相機的功能，瞬間影象現前，再也不動。”
張不二點頭，他久修佛法，觀想早已熟練無比。
命門中朝陽觀起之後，若即若離，張不二將心拴在命門朝陽上，進入禪定。朝陽放光，強烈的光明吞噬了身體，屋子，地球，宇宙。一切都消融在了朝陽光明中。
定了一個小時，出定後身體的感受慢慢回來。張不二感覺命門發燙，腳心發熱，癱瘓的下肢恢復了知覺，雙腳在桌下挪動自如。
這一個小時，店主妻子如同護法，靜靜地守候著他。
張不二抑制激動，扶桌起身，向她作揖：“謝謝你們。” 她報以禮貌一笑，轉頭望向視窗，神色轉而哀傷。
窗外愁雲密佈，雨下的正猛，不知何時才能天晴。張不二知道她顧念店主的安危，轉向一個話題道：“他的琴易你學到了嗎？”
店主妻子輕嘆一聲：“學會那麼多東西，卻還是過不好這一生。”
張不二無語。命運是個很奇怪的東西，知道的越多，煩惱越多。會的越多，命運反而更坎坷。他想起了老陳，淨藏，無一不是人中龍鳳，最後卻人生失意，老陳轉向墮落，得惡果而死。淨藏轉向出世間，一生閉關。店主一生孤寂，晚年娶妻，還未得子。張不二腦海中浮現出早先讀過的一句詩：“自古才命兩相妨。”
她悠悠道一句：“我只會一首古琴曲。”
張不二：“只一首？”
店主妻子：“普庵咒。” 說完又轉向視窗，陷入回憶。
張不二聽過此咒，為南宋高僧普庵禪師所作。普庵名印肅，俗姓餘。宜春（今屬江西）人，臨濟宗高僧。
普庵於二十七歲剃度為僧，三遊湖湘，參謁牧庵法忠禪師，有所省悟。紹興二十三年（1153年），入住慈化寺，閱《華嚴經論》而大悟，自此聲名大著，求訪者甚眾，常隨宜說法，多現治病除災、祈雨求晴等靈異，時稱神僧。乾道二年（1166年），營建寺宇，落成後未幾留偈而逝，享年五十五。
佛門認為，修證到八地菩薩以上，可以自說陀羅尼咒。而這種證量的修行人，古往今來，鳳毛麟角。但普庵便是其中一位，自已發明了一首真言，名曰普庵咒。後人用琴音來模擬，譜成一首著名琴曲《普庵咒》。
店主妻子孃家在山中，夏日蚊蟲聚集，蛇能爬到床上來，門口種的莊稼常被野豬毀壞。
店主早起撫琴，有鳳求凰之音。當日出門辦事路過此地，日薄西山。恰好看見山上有戶人家，生了借宿一宿的念頭。上前敲門，開門的是一個姑娘，眼神漆黑有神，店主本想孤獨終老。看到女子眼睛漆黑有神，如同千年深潭，塵封多年的心狂跳了幾下。
晚間女子父母端來飯菜，招待店主。女子父母本是上海的大學老師，專攻哺乳動物保護研究，特殊年代被安置在此。此地山中獸類繁多，於是每日巡山記錄觀測。
正吃飯時，蚊蟲結隊來襲，女子點燃艾草，濃煙燻出了眾人眼淚。店主道：“不必如此。我有一技可免此患。”
遂取出古琴，橫放桌上。端身正坐，如對君王。
眾人以為他要彈琴助興，山中寂寞，均感興奮。
琴音響起，聲似鳥鳴雞叫，似要刨地吃蟲，女子父母聽了不覺好笑。嫋嫋音聲繞院一週，彷彿千鳥來襲，蚊蟲結隊飛離院子。
琴音轉為尖銳高亢，女子一家心頭寂寞煩惱隨之消散無蹤，心內生出滴滴清涼。當夜院內清淨，無有蚊蟲，所有人竟睡得格外安穩。山居多年，未曾有一夜如此安定。
第二日一早，店主告辭。留下一張紙條，上寫地址，說女子要學琴可以去找她。父母不以為然，仍舊出門巡山觀測，誰知走遍大山，未見一動物。一夜之間，大山動物搬家。女子父母大駭，心知遇見異人，於是命女子帶紙條下山學琴。
佛門咒語多記載於佛經上，出自西天聖人諸佛菩薩。而普庵咒卻出自漢地高僧之手，長達七百六十九字，被漢地叢林寺廟奉為至寶。
寺廟多位於山中，不免蚊蟲，蛇蟻侵蝕之苦。募化而得的建築多為名貴木料，往往毀於白蟻。因此過去山中大叢林，初一十五會集合眾僧，唸誦普庵咒，因普庵咒有普安十方，驅除蟲蟻，毒獸之效，除此之外還有降魔之功。
女子下山學琴後，更加確認店主實屬學究天人，為當世罕見的高人。然女子悟性有限，一首普庵咒學了幾個月還彈不全。但這並不妨礙女子愛上了這個比自已大三十多歲和父親同齡的男人。
有次女子從店主處回家，恰遇一眾紅衛兵小將上門揪鬥父母。女子無助哭喊，慌亂之中瞥見屋角古琴。
分手之際，店主曾捧出一把古琴，上刻“好合”二字，取自《詩經·小雅》：“妻子好合，如鼓瑟琴”。雖未成婚，兩人均已視對方為唯一。
女子取出好合古琴，橫放桌上。遵照店主教導，端身正坐，如對君王。小將們詫異為何女子如此淡定。
指端在弦上滑行，狀如低飛，只是虛彈，幻化出大雁落水、燕子離簷等等鳥禽動態。偶爾觸琴絃，響一聲清音。
一曲彈盡，她雙目緊閉，雙手合十，狀若祈禱。
小將們很生氣，道：“裝神弄鬼，能不能彈出聲音！”
女子垂頭，十指琴絃上倒勾數下，一陣銳利音聲彷彿在小將們心頭用快刀急割。
小將們均感心神不寧，隱約預感有大事要發生。女子繼續彈出《普庵咒》後半闕。此曲前半闕威嚴和藹，先急後緩，意在止戰。自古殺伐為下下策，不戰而屈人之兵方為上策。店主曾告誡她：“此曲不可彈盡，為驅蚊蟲，上半闕已夠用。下半闕音調威猛，意在降魔，撫之可令魔鬼頭裂七瓣。不可輕用，須記上天有好生之德。”
女子不得已撫出下半闕，小將們放開女子父母，均感方才琴音如同老人好言勸慰，現在琴音聲聲似壯漢手執皮鞭抽打在頭上，頭痛欲裂，均想抱頭竄出，腳下卻無力。
女子見狀也有幾分恐懼，猶豫不決，十指懸在半空，琴音忽止，小將們如臨大赦，四散而出。
從此一家再無批鬥之苦，不但無批鬥之苦，更無蚊蟲毒蛇野豬之苦，雖居住山中，快樂如同極樂世界。普安十方豈是虛語。
兩人婚後，琴瑟和諧，卻無一男半女。
店主有次焚香起一課，卦象顯示命中無子女之緣。他也曾經想到，既然琴音能感召來萬物，自然能感召子女投胎，求男得男，求女得女。
但自從下聘前感召黃金後，自感未來的福報被提前享用，此事細思恐怖。若再用琴音強行感召子女，恐怕必有意外發生，子女夭折難以長大。與其如此，不如安於天命。
後來張不二被李一貫設計囚禁。幾人走後，王佳儀尋他不著，唯見屋內凌亂。素知店主姑父有預知之能，於是跑去哭求店主。
店主定心起一課已知張不二情狀，告訴內侄女不必擔心，和姑姑二人在家等候，於是攜琴而去。
不想李一貫手下也有能人，刀法通神。揹負張不二走到門前，他還未看清，門縫中刺出一道白光，腸子已破。
店主一生參與過多次軍統暗殺行動，奇人異事，兇險困厄不知凡幾，屢建奇功。若不是國民黨敗退，論功早已升為少將，別有一番境遇。不想此番折戟在一個素未謀面的年輕人刀下。
回去後第一時間千里傳音請王撼霆回來收拾局面，而後囑咐妻子按方抓藥，安心養傷。
傷好後去了馬來西亞，妻子卻意外懷孕。店主剛開始以為是馬來西亞是他的有緣之地，必定旺自已。慢慢自已也參悟到，這竟是天意。
王佳儀來求救，自已不求回報，一心救人性命，最後負傷也在所不惜，內心篤定不悔。此一念善行，感動上天，命運隨之而轉。
無意之中起了念頭要離開大陸，遷去馬來西亞，於是時空方位變換，命運跟著受影響，無子之命轉成有子。
根本原因不在去馬來西亞，而是腦海中冒出去馬來西亞的念頭。這個念頭是善行功德感召而來。店主懂了，善行功德改變命運，首先改變的是人的觀念，觀念變了，命運自然跟著變了。
店主妻子正在回憶過去兩人的種種甜蜜，門外依舊大雨如墨線。墨色雨滴中，卻見有人撐著雨傘一步步走來。